Κεφάλαιο 19

Πώς Αγιάζει το Όνομά Του

 1. (α) Η σημερινή ιδιοτελής προσπάθεια πολλών για όνομα απομακρύνει την προσοχή από ποιο εξόχως σπουδαίο γεγονός; (β) Σε αρμονία με αυτό, ποιον αποκατέστησε ο Ιεχωβά, και ποιο είδος ονόματος προσέλαβαν;

Σήμερα έθνη επιζητούν δόξα ονόματος. Επίσης, άνδρες και γυναίκες επιζητούν δόξα ονόματος, φήμη, ένα όνομα στην ανθρώπινη ιστορία. Όλη αυτή η πολύ διαδεδομένη ιδιοτελής προσπάθεια απομακρύνει την προσοχή των ανθρώπων από το εξόχως σπουδαίο γεγονός ότι ο Ύψιστος Θεός αγιάζει το δικό του όνομα, κάνοντας τούτο με τον σκοπό του να έχη λαό απ’ όλα τα έθνη και τις φυλές της γης, που ν’ αποκτήση μια αιώνια ευλογία. Σύμφωνα με τον αγαθοεργό αυτόν σκοπό, ο Θεός αποκατέστησε τον «λαόν δια το όνομα αυτού,» δηλαδή, ένα υπόλοιπο του κεχρισμένου «σπέρματος του Αβραάμ» μέσω του οποίου θα ευλογηθούν όλα τα έθνη. Είναι το υπόλοιπο εκείνων, στους οποίους ο Παύλος έγραψε: «Διότι πάντες είσθε υιοί Θεού δια της πίστεως της εν Χριστώ Ιησού. Επειδή όσοι εβαπτίσθητε εις Χριστόν, Χριστόν ενεδύθητε. . . . πάντες σεις είσθε είς εν Χριστώ Ιησού. Εάν δε ήσθε του Χριστού, άρα είσθε σπέρμα του Αβραάμ, και κατά την επαγγελίαν κληρονόμοι.» (Γαλάτας 3:26-29· Γένεσις 22:17, 18) Στο έτος 1931, το κεχρισμένο υπόλοιπο, για να αγιάση τον Θεό του σπέρματος του Αβραάμ, προσέλαβε το όνομα που δοξάζει όχι αυτούς τους ιδίους, αλλά τον Θεό, δηλαδή, «μάρτυρες του Ιεχωβά.»—Ησαΐας 43:10-12, ΜΝΚ· 44:8.

 2. Τι προεσκίαζε ο διασκορπισμός των «προβάτων» του Ιησού το 33 μ.Χ., και πώς και πότε, όπως προεσκιάσθη στην περίπτωσι του Ηλία, ελευθερώθηκαν ή ανένηψαν;

² Στο έτος 33 ο Ιησούς προδόθηκε στη Γεθσημανή και θανατώθηκε πάνω σ’ ένα ξύλο, τα δε «πρόβατά» του, οι μαθηταί του, διεσκορπίσθησαν. Με την ενέργεια, λοιπόν, των εχθρών που είναι στον «Χριστιανικό κόσμο,» και η οποία έφθασε στο κατακόρυφο στο έτος 1918, το κεχρισμένο υπόλοιπο, η τάξις του Ηλία διεσκορπίσθη. Αλλ’ ο Ιησούς ανεφέρθη στην προφητεία του Μαλαχία και είπε: «Ο Ηλίας μεν έρχεται πρώτον, και θέλει αποκαταστήσει πάντα.» (Ματθαίος 17:11) Ακόμη κι ο αρχικός Ηλίας ελευθερώθηκε από τ’ αποτελέσματα της φυγής του απ’ έμπροσθεν της Βασιλίσσης Ιεζάβελ και αποκατεστάθη στην υπηρεσία του Ιεχωβά με μια νέα αποστολή. Του δόθηκε μάλιστα και διάδοχος, ο Ελισσαιέ, για να φροντίση ώστε να εκπληρωθή πλήρως η αποστολή. Σε αξιοσημείωτη συμφωνία με τούτο, η τάξις του Ηλία ανένηψε στο έτος 1919, καθόσον το έτος εκείνο άρχισε μια μεγάλη ανασύναξις όλου του κεχρισμένου υπολοίπου των πνευματικών Ισραηλιτών. Όλοι ήσαν εναντίον της λατρείας του Βάαλ, της λατρείας του Διαβόλου.

 3. Ποιος πραγματικά έκαμε την ανασύναξι αυτού του κεχρισμένου υπολοίπου, και πώς, στον Ιεζεκιήλ 36:21-23, εκθέτει τον σκοπό του ενεργώντας έτσι;

³ Πραγματικά, ο Παντοδύναμος Θεός ήταν εκείνος ο οποίος, με το πνεύμα του, ενήργησε την ανασύναξί των και τους επανέφερε σε κατάλληλη σχέσι με αυτόν στην πλήρη του εύνοια. Είχε έναν υψηλό σκοπό πίσω από την ανασύναξί των κάνοντάς τους έναν ενωμένο λαό σε όλη τη γη. Πριν από πολύν καιρό διεκήρυξε αυτόν τον σκοπό με αυτά τα προφητικά λόγια: «Εσπλαγχνίσθην όμως ένεκεν του αγίου ονόματός μου, το οποίον ο οίκος Ισραήλ εβεβήλωσε μεταξύ των εθνών εις τα οποία ήλθον. Δια τούτο ειπέ προς τον οίκον Ισραήλ, Ούτω λέγει Ιεχωβά ο Θεός· Εγώ δεν κάμνω τούτο ένεκεν υμών, οίκος Ισραήλ, αλλ’ ένεκεν του αγίου ονόματός μου, το οποίον εβεβηλώσατε μεταξύ των εθνών εις τα οποία ήλθετε. Και θέλω αγιάσει το όνομά μου το μέγα, το βεβηλωθέν μεταξύ των εθνών, το οποίον εβεβηλώσατε εν μέσω αυτών· και θέλουσι γνωρίσει τα έθνη ότι εγώ είμαι ο Ιεχωβά, λέγει Κύριος ο Ιεχωβά, όταν αγιασθώ εν υμίν έμπροσθεν των οφθαλμών αυτών.»—Ιεζεκιήλ 36:21-23, ΜΝΚ.

 4. (α) Ποιος, λοιπόν, ήταν ο κύριος σκοπός πίσω από την ανασύναξι της τάξεως του Ηλία; (β) Χάριν του ονόματος του Θεού, τι προσπαθούσε ολοένα αυτό το υπόλοιπο να κάνη;

⁴ Σημειώστε αυτούς τους λόγους Κυρίου του Ιεχωβά: «Εσπλαγχνίσθην όμως ένεκεν του αγίου ονόματός μου. . . . Και θέλω αγιάσει το όνομά μου το μέγα.» Αυτός ήταν ο κύριος σκοπός πίσω από την ανασύναξι του υπολοίπου των κεχρισμένων πνευματικών Ισραηλιτών, της τάξεως του Ηλία, από το έτος 1919 κι εμπρός. Η καλά τεκμηριωμένη ιστορία καταδεικνύει το γεγονός ότι το ανασυναγμένο αυτό υπόλοιπο προσπαθούσε ολοένα περισσότερο ν’ αγιάση το Θείον όνομα. Παρά τη βίαιη εναντίωσι των εχθρών που κατηρώντο και ωνείδιζαν το όνομα και προσπαθούσαν να το εξαλείψουν, το υπόλοιπο διεκήρυξε το όνομά Του σε όλη τη γη. Αγωνίσθηκαν να ζήσουν σύμφωνα με το όνομα και δέχθηκαν να προσδιορισθή η ταυτότης των ως «μάρτυρες του Ιεχωβά.» Συνεχώς εκήρυτταν, εδίδασκαν και ειργάζοντο για ν’ απομακρύνουν το όνειδος και τη βεβήλωσι από αυτό το άγιο όνομα. Για τη στοργική αύτη προσπάθεια και πιστότητα Κύριος ο Ιεχωβά τους ευλόγησε άφθονα και τους κατέστησε ευλογία σε αναριθμήτους άλλους.

 5. (α) Στη διάρκεια του μεγαλυτέρου μέρους του έργου Ηλία από το 1919, ποια ειδική σύναξις έλαβε χώραν; (β) Από πότε ιδιαιτέρως έγινε σύναξις της τάξεως Ιωναδάβ και στην αρχή του έργου Ελισσαιέ πόσοι ανεφέροντο διακηρύττοντας τη Βασιλεία;

⁵ Στη διάρκεια του μεγαλυτέρου μέρους του έργου Ηλία, από το έτος 1919 κι εμπρός, έλαβε χώραν η επισυναγωγή του υπολοίπου των πνευματικών Ισραηλιτών, τουλάχιστον ως το έτος 1931. Ιδιαίτερα από το έτος 1935 κι εμπρός το κεχρισμένο υπόλοιπο των μαρτύρων του Ιεχωβά ασχολήθηκε στη σύναξι των «άλλων προβάτων» της τάξεως Ιωναδάβ, για να τους προετοιμάση να κατανοήσουν την ωραία ελπίδα της αιωνίου ζωής σε μια παραδεισιακή γη υπό τη βασιλεία του Θεού. Αυτή η σύναξις της τάξεως του Ιωναδάβ προσέλαβε πολλή έκτασι και έντασι στη διάρκεια του έργου Ελισσαιέ από το έτος 1942. Στη διάρκεια του κρισίμου εκείνου έτους του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, ατελείς εκθέσεις που συγκεντρώθηκαν από την Εταιρία Σκοπιά κατέδειξαν ότι 106.000 και πλέον άτομα, περιλαμβανομένου και του κεχρισμένου υπολοίπου και των Ιωναδαβιτών συντρόφων του, διεκήρυτταν τη βασιλεία του Ιεχωβά Θεού ανά τον κόσμον όλον. Το επόμενο έτος, 1943, παρά τον παγκόσμιο πόλεμο, η Εταιρία μπόρεσε να λάβη εκθέσεις περί διακηρύξεως της Βασιλείας από 109.794 εργάτας. Αυτό ήταν μια αύξησις, αν και μικρή.

 6. Πώς από την έκθεσι του Μαρτίου 1961 για το κήρυγμα της Βασιλείας και από τους παρόντας στον εορτασμό του δείπνου του Κυρίου στο 1961 κατεδείχθη η αύξησις στον αγιασμό του θείου ονόματος;

⁶ Κάθε χρόνο από τότε αύξησις εκείνων που αγιάζουν τώρα το Θείον όνομα υπήρξε συνεχής. Ως τον μήνα Μάρτιο του 1961, εκθέσεις κηρύγματος της Βασιλείας δημοσία και από οικία σε οικία προήρχοντο από 925.777 μάρτυρας. Στον ετήσιο εορτασμό του δείπνου του Κυρίου στο έτος της αποκαταστάσεως 1919 υπήρχε δημοσιευμένος αριθμός παρόντων 17.961 ατόμων από 172 εκκλησίες, που είχαν τριάντα και πλέον παρόντας, που εκπροσωπούσαν το κεχρισμένο υπόλοιπο, δηλαδή την τάξι του Ηλία. (Η Σκοπιά 15ης Μαΐου 1919, σελίς 151, στην Αγγλική) Αλλά στο δείπνον του Κυρίου, στις 30 Μαρτίου 1961, δηλαδή, ύστερ’ από σαράντα δύο χρόνια, υπήρχε ένας παγκόσμιος αριθμός παρόντων 1.500.000 ατόμων, από τα οποία μόνο 13.300 μετέλαβαν του αζύμου άρτου και του οίνου ως μέλη του κεχρισμένου υπολοίπου, της σημερινής τάξεως του Ελισσαιέ.

 7. Με ποιον προσωπικώς αναμένουν να ενωθούν στον ωρισμένο καιρό του Θεού η τάξις του Ελισσαιέ και πώς, αλλ’ από ποιο γεγονός αναμένουν πρώτα να επιζήσουν;

⁷ Η τάξις του Ελισσαιέ, της οποίας οι αριθμοί μειώνονται από χρόνο σε χρόνο, ελπίζουν να εγκαταλείψουν το επίγειο σκήνωμα στον ωρισμένο καιρό του Θεού και να εισέλθουν στην ουράνια βασιλεία με ανάστασι από τους νεκρούς σε ζωή στο πνευματικό βασίλειο, για να ενωθούν με τον Μεγαλύτερον Ιηού. Αλλά και η τάξις του Ελισσαιέ, επίσης, αναμένει να επιζήση από την καταστροφή όλων των Βααλολατρών στη μάχη του Αρμαγεδδώνος. Αναμένουν, λοιπόν, να τερματίσουν την επίγεια πορεία των ύστερ’ από τον «πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος» και ν’ αφήσουν την τάξι του Ιωναδάβ εδώ στη γη στον επίγειο παράδεισό της.

 8. Σύμφωνα με τη σημερινή προσδοκία, ως την ανάστασι ποιων επάνω στη γη είναι δυνατόν να επιζήση η τάξις Ελισσαιέ, αλλά ως την ανάστασι ποιων άλλων δεν αναμένουν να επιζήσουν;

⁸ Είναι δυνατόν, όπως είναι και η ελπίδα των, να μείνη ακόμη το υπόλοιπο του Ελισσαιέ εδώ στη γη, όταν ο ανάσσων Βασιλεύς Ιησούς Χριστός θα εκφέρη τη φωνή της προσταγής του στους πιστούς μάρτυρας του Ιεχωβά που είχαν ζήσει στους προ-Χριστιανικούς χρόνους, από τον Άβελ ως τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, και θα τους εξαγάγη από τον ύπνο τους στα μνημεία σε ανάστασι ζωής, για να διορίση απ’ αυτούς «άρχοντας επί πάσαν την γην.» (Ιωάννης 5:28, 29· Ψαλμός 45:16) Έτσι, αν είναι θέλημα του Ιεχωβά, το υπόλοιπο του Ελισσαιέ μπορεί, να συναντήση τους αναστημένους αυτούς αρχαίους μάρτυρας του Ιεχωβά προτού αυτοί οι ίδιοι τερματίσουν την επίγεια σταδιοδρομία των με πιστότητα. (Αποκάλυψις 2:10· 2 Κορινθίους 5:1-10) Το υπόλοιπο του Ελισσαιέ δεν αναμένει να επιζήση ώσπου ν’ αρχίση η ανάστασις εκείνων του ανθρωπίνου γένους, οι οποίοι δεν υπήρξαν μάρτυρες του Ιεχωβά στους περασμένους χρόνους, όπως λόγου χάριν ο συμπαθής κακούργος που εσταυρώθη παράπλευρα στον Ιησού στον «Κρανίου Τόπον,» και στον οποίον ο Ιησούς είπε: «Αληθώς σοι λέγω σήμερον, θέλεις είσθαι μετ’ εμού εν τω παραδείσω.»—Λουκάς 23:32-43· Ιωάννης 19:16-18.

 9. Ποια γεγονότα σχετικά με τον θάνατο του Ελισσαιέ μπορούν να δείχνουν ότι η τάξις Ελισσαιέ θα επιζήση λίγο διάστημα μετά τον Αρμαγεδδώνα;

⁹ Μια μικρά ένδειξις για το ότι το υπόλοιπο της τάξεως του Ελισσαιέ θα επιζήση λίγο διάστημα μετά τη μάχη του Αρμαγεδδώνος μπορεί να είναι το γεγονός ότι ο Ελισσαιέ των αρχαίων χρόνων πέθανε φυσικό θάνατο στη διάρκεια της βασιλείας του βασιλικού οίκου του Ιηού, εκτελεστικού βασιλέως του Ιεχωβά. Ο θάνατός του επήλθε στις ημέρες του εγγόνου του Ιηού, Βασιλέως Ιωάς του Ισραήλ.

ΤΟ «ΒΕΛΟΣ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ»

10, 11. (α) Η κραυγή του Ελισσαιέ, όταν ο Ηλίας αφηρέθη απ’ αυτόν, τι εσήμαινε για τη στάσι του Ελισσαιέ; (β) Πώς, στην επίσκεψι του Βασιλέως Ιωάς, έδειξε ο Ελισσαιέ ότι ως τον θάνατό του θα ήταν υπέρ του εκτελεστού του Ιεχωβά εναντίον της Συρίας;

¹⁰ Εκείνο τον καιρό η βορεινή Συρία ενεργούσε ακόμη επιθέσεις εναντίον του Ισραήλ. Ο Βασιλεύς Ιωάς επεσκέφθη τον Ελισσαιέ που ήταν ασθενής κι έκλαψε και είπε τα ίδια λόγια ακριβώς που είχε ειπεί ο Ελισσαιέ, όταν ο Ηλίας αφηρέθη απ’ αυτόν: «Πάτερ μου, πάτερ μου, άμαξα του Ισραήλ, και ιππικόν αυτού!» Αυτά τα λόγια του Ελισσαιέ εσήμαιναν ότι αυτός ήταν υπέρ του πολέμου που έκανε ο Ισραήλ με τη βοήθεια του Ιεχωβά εναντίον των εχθρών του λαού Του. Ο Ελισσαιέ, ως τον θάνατό του, ήταν υπέρ του εκτελεστού του Ιεχωβά εναντίον του βασιλέως του βορρά, της Συρίας. Ο Ελισσαιέ έκαμε τον Βασιλέα Ιωάς να τοξεύση μέσω ανοιχτού παραθύρου προς ανατολάς, όπου οι Σύριοι κατείχαν Ισραηλιτικό έδαφος. Καθώς ετόξευε ο βασιλεύς, τα χέρια του Ελισσαιέ ήσαν πάνω στα χέρια του βασιλέως, μετέχοντας με αυτόν στην τόξευσι. Καθώς το βέλος κατηυθύνετο ανατολικά, ο Ελισσαιέ είπε: «Το βέλος της σωτηρίας του Ιεχωβά, και το βέλος της σωτηρίας εκ των Συρίων! και θέλεις πατάξει τους Συρίους εν Αφέκ [ανατολικά του Ιορδάνου ή της Θαλάσσης της Γαλιλαίας], εωσού συντελέσης αυτούς.»

¹¹ Ως περαιτέρω παράδειγμα του εκτελεστικού έργου του βασιλικού οίκου του Ιηού, ο Ελισσαιέ έκαμε τον Βασιλέα Ιωάς να πατάξη τη γη με δέσμη βελών από τη φαρέτρα του. Ο βασιλεύς επάταξε μόνο τρεις φορές. Ο Ελισσαιέ είπε με αγανάκτησι: «Έπρεπε να πατάξης πεντάκις ή εξάκις· τότε ήθελες πατάξει τους Συρίους εωσού συντελέσης αυτούς· τώρα όμως τρις θέλεις πατάξει τους Συρίους.» Σε πραγματική εκπλήρωσι τούτου, ο Βασιλεύς Ιωάς επάταξε τον Βεν-αδάδ, βασιλέα της Συρίας, τρεις φορές με ήτταν, «και έλαβε πάλιν . . . τας πόλεις του Ισραήλ.» Ο Ελισσαιέ όμως προτιμούσε μια πλήρη ήττα της Συρίας, από την οποία δεν θ’ ανελάμβανε η Συρία.

12. Ποιο θαύμα μετά τον θάνατο του Ελισσαιέ απέδειξε ότι αυτός απέθανε υπό την επιδοκιμασία του Ιεχωβά;

¹² Ύστερ’ από πενήντα και πλέον έτη υπηρεσίας ως μόνος διάδοχος του Ηλία, ο Ελισσαιέ πέθανε πιστός, υπό την επιδοκιμασία του Ιεχωβά. Γι’ αυτό εχρησιμοποίησε ο Ιεχωβά τον Ελισσαιέ, και στον θάνατο ακόμη, να επαναφέρη έναν Ισραηλίτη στη ζωή. Σε μια περίπτωσι επειγούσης ανάγκης, ο νεκρός αυτός ερρίφθη στον τάφο του Ελισσαιέ. Αλλά «καθώς ο άνθρωπος υπήγε και ήγγισε τα οστά του Ελισσαιέ, ανέζησε, και εστάθη επί τους πόδας αυτού.»—2 Βασιλέων 13:14-25, ΜΝΚ.

13. (α) Στον Αρμαγεδδώνα ο «Χριστιανικός κόσμος» θα είναι το μόνο μέρος της οργανώσεως του Σατανά που θα εκτελεσθή από την «μάχαιραν του Ιηού,» και πώς η τάξις Ελισσαιέ το τόνισε αυτό; (β) Ποιο παράδειγμα αυτού συνέβη το 1956 στις συνελεύσεις των μαρτύρων του Ιεχωβά;

¹³ Στον παρόντα «έσχατον καιρόν» ο «Χριστιανικός κόσμος» δεν θα είναι το μόνο μέρος του παλαιού κόσμου του Σατανά, που θα υποστή εκτέλεσι από την «μάχαιραν του Ιηού.» Τα ριζοσπαστικά, κομμουνιστικά στοιχεία, που κάνουν πόλεμο εναντίον του «Χριστιανικού κόσμου» κι εναντίον των μαρτύρων του Ιεχωβά, θα εκτελεσθούν κι αυτά στον Αρμαγεδδώνα μαζί με όλο το υπόλοιπο των συμβολικών «εριφίων.» Η τάξις του Ελισσαιέ είναι πλήρως υπέρ αυτής της εξοντώσεως κάθε εχθρού του Ιεχωβά, σε οποιοδήποτε συγκρότημα εθνών κι αν βρίσκεται σήμερα. Η τάξις του Ελισσαιέ διακηρύττει την επερχόμενη καταστροφή αυτών των εχθρών της παγκοσμίου κυριαρχίας του Ιεχωβά με το να κάνη γνωστές τις προφητείες Του πάνω σ’ αυτό το θέμα. Ένα παράδειγμα τούτου συνέβη στο δεύτερο εξάμηνο του έτους 1956, όταν οι μάρτυρες του Ιεχωβά, συγκεντρωμένοι σε συνελεύσεις, απηύθυναν Ψήφισμα στον τότε Ρώσο Πρωθυπουργό, Νικολάι Μπουλγκάνιν, εφιστώντας την προσοχή του στους διωγμούς εναντίον των μαρτύρων του Ιεχωβά από τον Κομμουνισμό και προειδοποιώντας τους διώκτας αυτούς περί της Θείας ανταποδόσεως. Διακηρύττουν με θάρρος ότι η σωτηρία του ανθρώπου από την Κομμουνιστική απειλή και καταδυνάστευσι γίνεται μόνο με το «βέλος της σωτηρίας του Ιεχωβά,» τον παγκόσμιο πόλεμο του Ιεχωβά.

14. (α) Στη διάρκεια αυτού του έργου Ελισσαιέ, σε ποια έκτασι ευλόγησε ο Ιεχωβά τους μάρτυράς του; (β) Σε τι πλησιάζουν γοργά τα έθνη, και προτού φθάσουν, ποιον έχει αποστείλει ο Ιεχωβά όπως υπεσχέθη;

¹⁴ Στη διάρκεια της περιόδου αυτής του έργου Ελισσαιέ ο Ιεχωβά ευλόγησε τους μάρτυράς του πέρα από κάθε προσδοκία των. Επειδή οι Ιωναδαβίται σύντροφοί των μετέσχον κατά εκατοντάδες χιλιάδων στο έργον της μαρτυρίας, «τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας» κηρύττεται τώρα (1969) σε 160 γλώσσες σε 203 χώρες και νήσους σε όλη τη γη, πίσω από το Σιδηρούν Παραπέτασμα και έξω απ’ αυτό. Αυτή η παγκόσμια μαρτυρία που δίδεται υπό την κατεύθυνσι της τάξεως του «πιστού και φρονίμου δούλου,» της τάξεως του Ελισσαιέ, αποτελεί εκπλήρωσι των εδαφίων Ματθαίος 24:14, 45-47. Είναι μια πολύ αξιόλογη ένδειξις ότι ζούμε στον καιρό, που προελέχθη και περιεγράφη στην προφητεία του Ιησού περί «συντελείας του αιώνος.» Οι χώρες, που είναι μέσα κι έξω από τον Οργανισμό των Ηνωμένων Εθνών, οργανισμό ειρήνης και τάξεως, γοργά πλησιάζουν στο «τέλος» των στη «μεγάλη και φοβερά ημέρα του Ιεχωβά.» Με Θείο έλεος πριν από την έλευσί της ο Ιεχωβά έστειλε την υποσχεμένη τάξι του Ηλία, μαζί με τη διάδοχό της τάξι του Ελισσαιέ. Η ορατή επίγεια οργάνωσις του Σατανά ή Διαβόλου πρόκειται να παταχθή από τον Ιεχωβά Θεό με «ανάθεμα.» (Μαλαχίας 4:5, 6, ΜΝΚ) Πολλά άτομα ακούουν την προειδοποίησι και φεύγουν από την καταστροφή της.

15. (α) Μέσω πόσων τμημάτων της Εταιρίας Σκοπιά κατευθύνονται οι εκκλησίες και το έργον των προς το παρόν; (β) Πώς είναι εξηρτισμένα πολλά απ’ αυτά τα τμήματα, ειδικά το κεντρικό τμήμα;

¹⁵ Έτσι, η κοινωνία Νέου Κόσμου των μαρτύρων του Ιεχωβά εξακολουθεί ν’ αυξάνη. Αυτό κατέστησε αναγκαίον την επέκτασι των μέσων της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά για την εξυπηρέτησι των ήδη περισσοτέρων από 25.000 εκκλησιών σε όλη τη γη και ανταπόκρισι στη ζήτησι εντύπων επεξηγηματικών του Λόγου του Ιεχωβά. Κάτω απ’ αυτές τις περιστάσεις ιδρύθησαν 94 τμήματα της Εταιρίας Σκοπιά σε ισάριθμες χώρες και νήσους. Πολλά απ’ αυτά τα Τμήματα έχουν δική τους τυπογραφική εγκατάστασι για την παραγωγή εντύπων σε διάφορες γλώσσες. Στο Μπρούκλυν της Νέας Υόρκης, η Εταιρία Σκοπιά έχει δύο πλήρως εξηρτισμένες τυπογραφικές εγκαταστάσεις, που καταλαμβάνουν χώρο η καθεμιά ένα οικοδομικό τετράγωνο και συνδέονται στον έκτο όροφο με μια στεγασμένη γέφυρα, που καλύπτει το πλάτος της Οδού Περλ. Η Εταιρία Σκοπιά, για να στεγάση και διαθρέψη τις εκατοντάδες των αφιερωμένων εργατών, που απαιτούνται εκεί στο Αμερικανικό Τμήμα του Μπρούκλυν, έχει δύο δωδεκαώροφα κτίρια στη συνοικία Κολόμπια Χάιτς, που έχουν θέα προς το λιμάνι της Νέας Υόρκης. Σ’ αυτά τα δύο κτίρια βρίσκονται και τα διοικητικά νομικά και υπηρεσιακά γραφεία του Αμερικανικού Τμήματος, τα δε δύο αυτά κτίρια συνδέονται με υπόγεια διάβασι κάτω από την Οδό Κολόμπια Χάιτς. Από το εκεί γραφείο του προέδρου διευθύνεται το έργον της μαρτυρίας ως τα πέρατα της γης.—Βλέπε σελίδες 380, 387.

16. Ποιες εκδόσεις των Γραφών εξετύπωσαν τα εργοστάσια της Εταιρίας Σκοπιά στο Μπρούκλυν, και ποια έκδοσις ιδιαιτέρως αποδίδει ειδική τιμή στο όνομα του Ιεχωβά;

¹⁶ Στα εργοστάσια του Μπρούκλυν η Εταιρία Σκοπιά τυπώνει σε ιδιόκτητα πιεστήρια μια μετάφρασι της Καινής Διαθήκης με τίτλο «Το Εμφατικόν Δίγλωττον» και πλήρεις εκδόσεις της Αγίας Γραφής, της Μεταφράσεως Βασιλέως Ιακώβου, της Αμερικανικής Στερεοτύπου Μεταφράσεως και της Μεταφράσεως Νέου Κόσμου των Αγίων Γραφών. Η Μετάφρασις Νέου Κόσμου ετυπώθη συνολικά σε έξη τόμους στη διάρκεια των ετών 1950-1960· τελικά εξεδόθη σε ανατεθεωρημένη έκδοσι, με ενιαίο κάλυμμα, δηλαδή σε ένα τόμο, χωρίς υποσημειώσεις ή παραπομπές, και εκυκλοφόρησε στις Περιφερειακές Συνελεύσεις Ηνωμένων Λάτρεων των Μαρτύρων του Ιεχωβά το θέρος του 1961. Η Μετάφρασις Νέου Κόσμου, που είναι τώρα μόνο στην Αγγλική, αποδίδει ειδική τιμή στο όνομα του Ιεχωβά.—Βλέπε Κεφάλαιον Β΄, σελίδες 23-25 παράγραφοι 22-29.

17. Τίνος την προσοχή δεν έχει διαφύγει η πνευματική ευημερία, και πώς εξεικονίζεται αυτός στον Ιεζεκιήλ, κεφάλαιο τριακοστό όγδοο και τριακοστό ένατο;

¹⁷ Η πνευματική ευημερία του υπολοίπου των πνευματικών Ισραηλιτών που έχει πάλι συναχθή μαζί με τους συντρόφους των της τάξεως Ιωναδάβ δεν διαφεύγει την προσοχή του Μεγάλου Όφεως, του Σατανά ή Διαβόλου. Στην προφητεία του Ιεζεκιήλ, κεφάλαια τριάντα οκτώ και τριάντα εννέα, ο Σατανάς εικονίζεται υπό το σύμβολο του ‘Γωγ, της γης του Μαγώγ, του ηγεμόνος Μεσέχ, και Θουβάλ.’ Ο Σατανάς, αφού κατερρίφθη από τον ουρανό ως αποτέλεσμα του πολέμου, που είχε ξεσπάσει στον ουρανό το έτος 1914 μετά την εκεί γέννησι της βασιλείας του Θεού υπό τον Χριστό, ήγειρε πόλεμο εναντίον του υπολοίπου του σπέρματος της «γυναικός» του Θεού.—Αποκάλυψις 12:7-17.

18. Από πότε ειδικά έχουν προειδοποιηθή οι μάρτυρες του Ιεχωβά για την τελική επίθεσι του Γωγ, και τι λέγει ο Ιεχωβά Θεός ότι θα είναι ο σκοπός της επιθέσεως;

¹⁸ Ειδικά από το έτος 1953 οι μάρτυρες του Ιεχωβά προειδοποιήθηκαν ότι ο Γωγ διανοείται μια τελική γενική επίθεσι εναντίον του κεχρισμένου υπολοίπου και των συντρόφων του της τάξεως Ιωναδάβ στην κοινωνία του Νέου Κόσμου. Ο Ιεχωβά Θεός, που αναγινώσκει τις καρδιές αγγέλων, δαιμόνων και ανθρώπων, λέγει στον συμβολικό Γωγ του Μαγώγ του σκοπό της επιθέσεως αυτής: «Δια να λεηλατήσης λεηλασίαν, και να λαφυραγωγήσης λάφυρον, δια να επαναστρέψης την χείρα σου επί ερημώσεις κατοικισθείσας, και επί λαόν συνηγμένον εκ των εθνών αποκτήσαντα κτήνη και αγαθά, κατοικούντα εν μέσω της γης.»—Ιεζεκιήλ 38:12.

19. (α) Από ποιον θα συλλέξη ο Γωγ του Μαγώγ τις επιθετικές του δυνάμεις; (β) Όταν ο λαός του Ιεχωβά υποστή την επίθεσι του Γωγ, ποιο Γραφικό εδάφιο θα θυμηθή και, επίσης, ποια ομοία κατάστασι του Ελισσαιέ;

¹⁹ Η προφητεία του Ιεζεκιήλ δείχνει ότι ο Γωγ του Μαγώγ θα συλλέξη τις επιθετικές του δυνάμεις απ’ όλα τα μέρη της οικουμένης. Αλλά μήπως κι ο Ιησούς δεν έδειξε το ίδιο στην προφητεία του περί της «συντελείας του αιώνος,» όταν είπε: «Θέλετε είσθαι μισούμενοι υπό πάντων των εθνών δια το όνομά μου»; (Ματθαίος 24:9) Μάλιστα. Τι, λοιπόν, θα κάμη ο «λαός δια το όνομα» του Ιεχωβά και οι σύντροφοί των, όταν περικυκλωθούν και υποστούν από παντού επίθεσι από τις ενωμένες δυνάμεις του Γωγ του Μαγώγ; Θα θυμηθούν το εδάφιο Παροιμίαι 18:10 (ΜΝΚ): «Το όνομα του Ιεχωβά είναι πύργος οχυρός· ο δίκαιος, καταφεύγων εις αυτόν, είναι εν ασφαλεία.» Θα θυμηθούν, επίσης, γιατί ο Ελισσαιέ ήταν άφοβος, όταν τα πολεμικά άρματα και η μεγάλη στρατιωτική δύναμις των Συρίων περιεκύκλωσαν την πόλι Δωθάν, εννέα περίπου μίλια βορείως της Σαμαρείας, για να συλλάβουν τον Ελισσαιέ ως κύριο όργανο κατασκοπείας του βασιλέως του Ισραήλ.

20. (α) Τι είπε ο Ελισσαιέ στον υπηρέτη του, τι έκαμε να ιδή αυτός, και πώς ενήργησε για τη δύναμι των Συρίων; (β) Όταν περικυκλωθούν από τις δυνάμεις του Γωγ, τι θα ιδούν δια πίστεως οι μάρτυρες του Ιεχωβά;

²⁰ Ο Ελισσαιέ τότε είπε στον φοβισμένο υπηρέτη του: «Μη φοβού· διότι πλειότεροι είναι οι μεθ’ ημών παρά τους μετ’ αυτών.» Κατόπιν προσευχής του Ελισσαιέ, «Ήνοιξεν ο Ιεχωβά τους οφθαλμούς του υπηρέτου, και είδε· και ιδού, το όρος ήτο πλήρες ίππων και αμαξών πυρός περί τον Ελισσαιέ.» Κατόπιν ο Ιεχωβά παρέδωσε όλη τη δύναμι των Συρίων στη χείρα του Ελισσαιέ. Αυτός κατόπιν τους παρέδωσε στον βασιλέα της Σαμαρείας. Ο Ελισσαιέ δεν ύψωσε ούτε τον δάχτυλό του για ν’ αμυνθή, ούτε έβλαψε σωματικώς κανένα από το στράτευμα των Συρίων. (2 Βασιλέων 6:12-23, ΜΝΚ) Όταν, λοιπόν, τους περικυκλώσουν οι ορατές ορδές του Γωγ του Μαγώγ για να τους καταστρέψουν, οι μάρτυρες του Ιεχωβά θα ιδούν δια πίστεως τις αόρατες αγγελικές στρατιές υπό την ηγεσία του Βασιλέως Ιησού Χριστού που τους περιβάλλουν για να τους προστατεύσουν και να τους διαφυλάξουν.

21. Πώς, σύμφωνα με την περιγραφή του, θα αγιάση τότε ο Ιεχωβά το όνομά του, και ποιους θα διαφυλάξη ζωντανούς;

²¹ Τότε ο Ιεχωβά θα διατάξη το ουράνιο Σπέρμα της «γυναικός» του να συντρίψη την κεφαλή του Μεγάλου Όφεως. Στην επικείμενη μάχη που θα επακολουθήση την επίθεσι του Γωγ, ο Ιεχωβά θα αγιάση το όνομά του όσο ποτέ πριν. Πώς;

«Και θέλω καλέσει εναντίον αυτού [του Γωγ] μάχαιραν κατά πάντα τα όρη μου, λέγει Ιεχωβά ο Θεός· η μάχαιρα εκάστου ανθρώπου θέλει είσθαι κατά του αδελφού αυτού. Και θέλω ελθεί εις κρίσιν εναντίον αυτού εν λοιμώ και εν αίματι· και θέλω βρέξει επ’ αυτόν, και επί τα τάγματα αυτού, και επί τον πολύν λαόν τον μετ’ αυτού, βροχήν κατακλυσμού, και λίθους χαλάζης, πυρ και θείον. Και θέλω μεγαλυνθή και αγιασθή, και θέλω γνωρισθή ενώπιον πολλών εθνών, και θέλουσι γνωρίσει ότι εγώ είμαι ο Ιεχωβά.»—Ιεζεκιήλ 38:21-23, ΜΝΚ.

Μ’ ένα τέτοιον καταπληκτικό τρόπο θα καταστρέψη ο Ιεχωβά τον «Χριστιανικό κόσμο,» τον ειδωλολατρικό και ριζοσπαστικό κόσμο και την Ιεζαβελική θρησκεία. Αλλ’ ο Ιεχωβά θα διαφυλάξη ζωντανούς τους μάρτυράς του, ακριβώς όπως διεφύλαξε και τον Ελισσαιέ στη Δωθάν.

22. Πώς ο Ιεχωβά με το Σπέρμα του θ’ αποκορυφώση τη μάχη με τον Γωγ του Μαγώγ, και τι θα είναι αυτό για τον Μέγαν Όφιν και το δαιμονικό του σπέρμα;

²² Σε αποκορύφωσι τούτου, ο Ιεχωβά δια του Σπέρματος της «γυναικός» του θα στρέψη την προσοχή του στον μεγάλο Βάαλ τον ίδιο, τον Γωγ του Μαγώγ, τον Σατανά ή Διάβολο και σε όλες τις αόρατες δαιμονικές δυνάμεις του. Θα είναι ένας πύρινος καιρός κρίσεως γι’ αυτούς· θα καταρριφθούν στην άβυσσο του απολύτου περιορισμού για τα χίλια χρόνια της βασιλείας του Χριστού. Εκεί θα είναι τόσο αβοήθητοι όσο ήταν κι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, όταν ήταν στην άβυσσο του θανάτου. (Αποκάλυψις 20:1-3· Ρωμαίους 10:6, 7) Τι μεγάλη συντριβή της κεφαλής θα είναι αυτή για τον Μέγαν Όφιν και το δαιμονικό του σπέρμα!—Γένεσις 3:15.

23. Πώς ο Ιεχωβά περιγράφει αυτό και την παγκόσμια επίδρασί του στον Ιεζεκιήλ 39:5-7;

²³ Ο Ιεχωβά, μέσω του προφήτου του Ιεζεκιήλ, περιγράφει τη συντριβή αυτή και την παγκόσμια επίδρασί της, με τα εξής λόγια που απευθύνονται στον Γωγ του Μαγώγ:

«Θέλεις πέσει επί του προσώπου του αγρού· διότι εγώ ελάλησα, λέγει Ιεχωβά ο Θεός. Και θέλω αποστείλει πυρ επί τον Μαγώγ, και μεταξύ των κατοικούντων εν ασφαλεία τας νήσους· και θέλουσι γνωρίσει ότι εγώ είμαι ο Ιεχωβά. Και θέλω κάμει το όνομά μου το άγιον γνωστόν εν μέσω του λαού μου Ισραήλ· και δεν θέλω αφήσει να βεβηλώσωσι πλέον το όνομά μου το άγιον· και θέλουσι γνωρίσει τα έθνη, ότι εγώ είμαι ο Ιεχωβά, ο Άγιος εν Ισραήλ.»—Ιεζεκιήλ 39:5-7, ΜΝΚ.

24. Τι θα κάμη έτσι ο Ιεχωβά σχετικά με το όνομά του, και ποια προσευχή που δίδαξε ο Υιός του θα λάβη έτσι απάντησι από τον ίδιον;

²⁴ Με την τρομερή εκείνη μάχη για την απελευθέρωσι του «λαού δια το όνομα αυτού» σ’ εκείνη τη «μεγάλη και φοβερά ημέρα του Ιεχωβά,» ο Ύψιστος Θεός θα αγιάση ο ίδιος το όνομά του. Ποτέ πια δεν θα υποστή βεβήλωσι εν σχέσει με τον «λαόν δια το όνομά του» και όλους τους άλλους του μάρτυρας. Για πάντα αυτός είναι ο «Άγιος,» και στον παράδεισο που θ’ αποκατασταθή στη γη και θα επεκταθή σε όλη την υδρόγειο μετά τη νίκη Του το όνομά του θα τηρήται σε αγιότητα ως ιερό απ’ όλους τους ευπειθείς υπηκόους της θριαμβευτικής βασιλείας του. Τι λαμπρή απάντησις θα είναι αυτή από τον ίδιο τον Ιεχωβά Θεό στην προσευχή που μας εδίδαξε ο μονογενής του Υιός: «Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά σου»!