αγαπώμεν αλλήλους· ουχί καθώς ο [υιός του Αδάμ] Κάιν ήτο εκ του πονηρού, και έσφαξε τον αδελφόν αυτού [Άβελ]. Και δια τι έσφαξεν αυτόν; διότι τα έργα αυτού ήσαν πονηρά, τα δε του αδελφού αυτού δίκαια.» (1 Ιωάν. 3:8-12) Ο Σατανάς, εισάγοντας την αμαρτία, εβεβήλωσε το Εδεμικό αγιαστήριο του Θεού.

( Ακολουθεί)

«Ερωτήσεις από Αναγνώστας

● «Η Σκοπιά» έγραψε ότι η Σεπφώρα ήταν η Χουσίτις γυνή εναντίον της οποίας ελάλησε η Μαριάμ στους Αριθμούς 12:1, αλλά πώς μπορούσε η Σεπφώρα να είναι η Χουσίτις αφού το βιβλίο Τι Έκαμε η Θρησκεία για το Ανθρώπινο Γένος; λέγει στη σελίδα 115 ότι αυτή ήταν απόγονος του Αβραάμ;—Ν. Ρ., Ηνωμένες Πολιτείες.

Το εδάφιο Αριθμοί 12:1, λέγει: «Και ελάλησεν η Μαριάμ και ο Ααρών εναντίον του Μωυσέως, ένεκα της Αιθιοπίσσης την οποίαν έλαβε· διότι γυναίκα Αιθιόπισσαν έλαβε.» Η Μετάφρασις Νέου Κόσμου λέγει: «Και ελάλησεν η Μαριάμ και ο Ααρών εναντίον του Μωυσέως ένεκα της Χουσίτιδος την οποίαν έλαβε· διότι γυναίκα Χουσίτιδα έλαβε.» Αυτό έδωσε αφορμή σε αντιλογίες που γρήγορα ωδήγησαν στο παράπονο της Μαριάμ και του Ααρών ότι ο Μωυσής το είχε πάρει πολύ επάνω του ως εκπρόσωπος του Ιεχωβά. Ήταν κάτι παραπάνω από καταλαλιά εναντίον της εκλογής συζύγου από τον Μωυσή. Το πραγματικό αίτιο πίσω απ’ αυτά ήταν μια επιθυμία της Μαριάμ και του Ααρών για περισσότερη εξουσία μέσα στο στρατόπεδο, ειδικά από μέρους της Μαριάμ.

Μερικοί σχολιασταί της Γραφής λέγουν ότι αφού ο Μωυσής ενυμφεύθη τη Σεπφώρα από πολύν καιρό, αυτή δεν παρουσιάζετο αναμιγμένη ενταύθα, διότι οποιαδήποτε καταφορά εναντίον της θα είχε εγερθή πολύν καιρό πριν. Συμπεραίνουν λοιπόν ότι η Σεπφώρα είχε πεθάνει και ο Μωυσής είχε νυμφευθή και πάλι, κι εξέλεξε αυτή τη φορά μια Αιθιόπισσα, και ότι ο δεύτερος αυτός γάμος ήταν πρόσφατος και ήγειρε τις αντιλογίες. Αλλ’ η Γραφή δεν λέγει αυτό, και τα περιστατικά δεν απαιτούν τέτοιο συλλογισμό. Η Σεπφώρα ήταν μακριά από τον Μωυσή και τώρα τον συνήντησε πάλι στο στρατόπεδο κοντά στο Όρος Σινά. Λίγον καιρό μετά το ξεκίνημα του στρατοπέδου ηγέρθη αυτή η καταλαλιά. Ενώ, λοιπόν, ο γάμος δεν ήταν πρόσφατος, η παρουσία της Σεπφώρας στο στρατόπεδο ήταν πρόσφατη.—Έξοδ. 18:1-5.

Η Μαριάμ φοβήθηκε μήπως αντικατασταθή ως πρώτη κυρία του στρατοπέδου, τώρα που ήλθε η Σεπφώρα. Προσεταιρίσθη τον Ααρών στα παράπονά της εναντίον του Μωυσέως, πρώτα λόγω της συζύγου του, και ύστερα λόγω του σχετικού αλλά γενικωτέρου ισχυρισμού, ότι ο Μωυσής ανέλαβε πολλή εξουσία. Ζηλοτυπική φιλοδοξία εμπεριείχετο και στις δύο απόψεις του παραπόνου, και λογικώς συνδέονται το πρώτο εδάφιο των Αριθμών, κεφάλαιο δωδέκατο, με τα όσα έπονται. Μερικοί σχολιασταί αστοχούν να διακρίνουν αυτή τη σχέσι και γι’ αυτό διατείνονται ότι το πρώτο εδάφιο δεν ταιριάζει με τα ακόλουθα, τα οποία θα πρέπει ν’ αποτελούν παρεμβολή.

Γι’ αυτούς τους λόγους, και ελλείψει οιασδήποτε αναγραφής περί θανάτου της Σεπφώρας και δευτέρου γάμου του Μωυσέως, θεωρούμε τη Χουσίτιδα γυναίκα ως τη Σεπφώρα. Αλλ’ αυτή ήταν θυγάτηρ του ιερέως Ραγουήλ από τη γη Μαδιάμ, όπου κατοικούσαν οι απόγονοι του Αβραάμ δια του Μαδιάμ. Αυτή δεν ήταν Αιθιοπίς. Δεν ήταν Χουσίτις με την έννοια του ότι ήταν απόγονος του Χους, γυιού του Χαμ, προπάτορος των Αιθιόπων. Υπήρχαν Άραβες στην Αραβική χερσόνησο, που ελέγοντο Χουσεί ή Χουσείμ, όχι Νέγροι ή Αιθίοπες. Αυτό καταφαίνεται από το εδάφιο Αββακούμ 3:7: «Είδον τας σκηνάς της Αιθιοπίας εν θλίψει· ετρόμαξαν τα παραπετάσματα της γης Μαδιάμ.» Το όνομα Χαναάν παραλληλίζεται με το Μαδιάμ ως ο ίδιος τόπος. Φαίνεται, λοιπόν, ότι το όνομα «Χουσίτης» δεν περιορίζεται πάντοτε στους Νέγρους ή απογόνους του Χαμ μέσω του Χούς, αλλ’ εφηρμόζετο επίσης σε μερικούς από τους λαούς της γης Μαδιάμ. Γι’ αυτό η Σεπφώρα θα μπορούσε ν’ αναφερθή ως Χουσίτις στο εδάφιο Αριθμοί 12:1.

Εδάφια της Ημέρας για τον Μήνα Μάρτιο

1 Τις λοιπόν είναι ο πιστός και φρόνιμος δούλος, τον οποίον ο κύριος αυτού κατέστησεν επί των υπηρετών αυτού, δια να δίδη εις αυτούς την τροφήν εν καιρώ;—Ματθ. 24:45. Σ 1/3/58 19

2 Όστις τας αμαρτίας ημών αυτός εβάστασεν εν τω σώματι αυτού επί του ξύλου, δια να ζήσωμεν εν τη δικαιοσύνη αποθανόντες κατά τας αμαρτίας· “με του οποίου την πληγήν ιατρεύθητε.”—1 Πέτρ. 2:24. Σ 15/1/58 31-33

3 Εις ημάς δε ο Θεός απεκάλυψεν αυτά δια του πνεύματος αυτού· επειδή το πνεύμα ερευνά τα πάντα, και τα βάθη του Θεού.—1 Κορ. 2:10. Σ 15/8/58 15, 16

4 Διότι πάντα ταύτα ζητούσιν οι εθνικοί.—Ματθ. 6:32. Σ 1/9/58 10

5 Όστις εύρη εμέ, θέλει ευρεί ζωήν, και θέλει λάβει