σκηνών. Ο προφήτης Αββακούμ είδε εκείνο που ήταν ‘θλιβερό’ στις σκηνές της Αιθιοπίας. Οι σκηνίται αισθάνθηκαν ότι το πέρασμα του Ιεχωβά από εκεί με τον απολυτρωμένο λαό του δεν εσήμαιναν καλά πράγματα για τους Αιθίοπας. Τα έντονα αισθήματα αποθαρρύνσεως που τους βασάνιζαν, τους έθλιβαν, τους προξενούσαν πόνο, τους κρατούσαν σε κατάστασι αβεβαιότητος. Ασφαλώς δεν είναι καλό να είναι κανείς μεταξύ εκείνων που βασανίζονται με αισθήματα πόνου και αναταραχής με την είδησι της προελάσεως του Ιεχωβά στον Αρμαγεδδώνα. Αυτοί δεν είναι μεταξύ εκείνων που ευφραίνονται στον Ιεχωβά κάτω απ’ αυτές τις περιστάσεις, μολονότι μπορεί να υφίστανται ταλαιπωρίες.

Γιατί να Ευφραινώμεθα Παρά τις Προσωπικές Ταλαιπωρίες;

1, 2. (α) Πώς θεωρούνται εκείνοι που θα μπορούν να ευφραίνωνται στον Αρμαγεδδωνα; (β) Ποια επίδειξι υπερανθρώπινης δυνάμεως με τα ύδατα από μέρους του Ιεχωβά περιγράφει τώρα ο Αββακούμ;

ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΙ είναι εκείνοι που θα μπορούν να ευφραίνωνται στον Αρμαγεδδώνα παρά τις προσωπικές ταλαιπωρίες που θα έχουν τότε. Ο Αββακούμ τελικά εκθέτει τον λόγον για μια τέτοια ευφροσύνη καθώς προχωρεί στην προφητική προσευχή του. Περιγράφοντας ακόμη τα κατορθώματα του Ιεχωβά Θεού που εισέρχεται στον «πόλεμον της μεγάλης ημέρας του Θεού του Παντοκράτορος» στον Αρμαγεδδώνα, ο προφήτης λέγει τα εξής:

² «Μήπως ωργίσθης, ω Ιεχωβά, κατά των ποταμών; μήπως ήτο ο θυμός σου κατά των ποταμών; ή η οργή σου κατά της θαλάσσης, ώστε επέβης επί τους ίππους σου, και επί τας αμάξας σου προς σωτηρίαν; Εσύρθη έξω το τόξον σου, καθώς μεθ’ όρκου ανήγγειλας εις τας φυλάς. Διάψαλμα. Συ διέσχισας την γην με ποταμούς. Σε είδον τα όρη και ετρόμαξαν· κατακλυσμός υδάτων επήλθεν· η άβυσσος ανέπεμψε την φωνήν αυτής, ανύψωσε τας χείρας αυτής. Ο ήλιος και η σελήνη εστάθησαν εν τω κατοικητηρίω αυτών. Ως φως τα βέλη σου περιεπάτουν. Η αστραπή της λόγχης σου εχρησίμευε δια λάμψιν.»—Αββακ. 3:8-11, ΜΝΚ.

 3. Πώς ο Ιεχωβά, στα έτη 1513 και 1473 π.Χ., κατέδειξε ότι πράγματα όπως η θάλασσα και οι ποταμοί δεν αποτελούν εμπόδια γι’ αυτόν;

³ Όχι μόνο τα μεγάλα σαν βουνά εμπόδια δεν μπορούν να σταματήσουν τον Ιεχωβά στην πορεία του, αλλά και τα φαινομενικά αδιάβατα πράγματα, όπως είναι οι ποταμοί και οι θάλασσες, δεν μπορούν επίσης να τον σταματήσουν. Στο έτος 1513 π.Χ. η Ερυθρά Θάλασσα έμαθε αυτό το γεγονός, όταν ο Ιεχωβά διεχώρισε τα ύδατα από ανατολάς έως δυσμάς για να περάση τον απελευθερωμένο λαό του και να τον φέρη σε ασφάλεια στις όχθες της Χερσονήσου Σινά. Στο έτος 1473 π.Χ. ο πλημμυρισμένος Ποταμός Ιορδάνης έμαθε το ίδιο γεγονός όταν ο Παντοκράτωρ Θεός ανεχαίτισε την πλημυρίδα του από βορρά και αποξήρανε την κοίτη του για να διαβή ο λαός του υπό τον Στρατηγόν Ιησούν του Ναυή και να θέσουν τους πόδας τους κατά μήκος της Γης της Επαγγελίας. Έτσι που μεταχειρίσθηκε τα εμποδίζοντα νερά ο προφήτης θα μπορούσε να ρωτήση αν η οργή και ο θυμός ήταν εναντίον των ποταμών και της θαλάσσης. Ενώ ο Φαραώ της Αιγύπτου και οι Ιππείς του και τα άρματά των καταποντίζονταν στην προσπάθεια να διαβούν την Ερυθρά Θάλασσα, ο Ιεχωβά και οι ουράνιες στρατιές του, προελαύνοντας σαν να ήσαν επάνω σε πολεμικούς ίππους, ωρμούσαν κατ’ ευθείαν μέσα και περνούσαν παραμερίζοντας κάθε τι που σαν ποταμοί και θάλασσες φαινομενικά έφρατταν το πέρασμα. Τα συμβολικά του άρματα, αντί να στείλουν τους αρματηλάτες των σ’ ένα υγρό τάφο, έφεραν τους αναβάτες των σε σωτηρία, σε νίκη!

 4. Πώς μπορεί ο Θεός να διασχίση τη γη με ποταμούς και να κάμη την υδάτινη άβυσσο να υψώνη τα ’χέρια’ της;

⁴ Πόσο αυτό ενισχύει την πίστι του κεχρισμένου υπολοίπου των πνευματικών Ισραηλιτών του Ιεχωβά σήμερα οι οποίοι, όπως οι φυλές του αρχαίου Ισραήλ, έχουν δώσει τον όρκο τους σ’ Αυτόν, μέσω της νέας διαθήκης που έκαμαν μαζί Του με μεσίτη τον Υιόν του Ιησούν Χριστό! Γνωρίζουν ότι ορμητικές πλημμύρες είναι στη διάθεσι του Δημιουργού για να διασχίσουν τη γη και να καταπιούν τους εχθρούς του, όπως στις ημέρες του Κριτού Βαράκ και της προφήτιδος Δεβόρρας. Νερά από τους ουρανούς μπορούν να ξεχυθούν σε μια θυελλώδη με κεραυνούς καταιγίδα. Σε αντίθεσι με τα νερά που πέφτουν από πάνω τα νερά που είναι στα βάθη της γης μπορούν να εκτιναχθούν ψηλά και να μοιάζουν σαν να υψώνη η άβυσσος τα χέρια της για να κάμη κι αυτή το μέρος της στην καταστροφή των εχθρών.—Αββακ. 3:9, 10.

 5. Πώς το εδάφιον Αββακούμ 3:11 απεικονίζει τα λαμπερά πολεμικά όπλα του Ιεχωβά;

⁵ Ενώ τα όρη συστρέφονται σαν να έχουν σφοδρούς πόνους, ο Ιεχωβά δείχνει ότι είναι ένας πολεμιστής με υπερανθρώπινα όπλα πολέμου. Τα πτερωτά του βέλη θανάτου και τα μέσα κατευθύνσεώς των δεν είναι απλά ανθρωποποίητα βέλη και τόξα. Δεν αφήνονται καλυμμένα, κρυμμένα, μέσα σε μια τοξοθήκη ή μια φαρέτρα. Βροντεροί κεραυνοί και αστραπές που σπιθίζουν είναι στο θείο οπλοστάσιο. Στη λάμψι των θανατηφόρων μέσων εναντίον των εχθρών του το φως θα είναι τόσο έντονο μέρα και νύχτα, ώστε ο φυσικός ήλιος και η σελήνη δεν θα αισθανθούν, όπως θα λέγαμε, την ανάγκη να λάμψουν. Θα είναι σαν να ‘στάθηκαν,’ σαν να μη λειτουργούν σαν φορείς φωτός, αλλά ν’ αφήνουν τα ακτινοβόλα βλήματα του Ιεχωβά να κάμουν μια επίδειξι φωτιστικής δυνάμεως. Εκτός από το φοβερό θέαμα των ταχέων φωτοβόλων βλημάτων καταστροφής, το μεγαλύτερο όπλο του Ιεχωβά, που είναι σαν λόγχη, θα εξαπολυθή διασχίζοντας τον αέρα και αυξάνοντας τη λαμπρότητα με τις λάμψεις του. Μπορείτε να φαντασθήτε τη διανοητική επίδρασι που θα έχη μια τέτοια πολεμική ενέργεια στους εχθρούς του Ιεχωβά και στον λαό του!

ΓΙΑ ΤΙΝΩΝ ΤΗ ΣΩΤΗΡΙΑ ΔΙΕΞΑΓΕΤΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ

 6. Ποια προειδοποίησι πρέπει να λάβουν τα έθνη σχετικά μ’ εκείνους που θα σωθούν στον Αρμαγεδδώνα;

⁶ Τα έθνη της γης ας λάβουν προειδοποίησι. Εκείνοι, τους οποίους επί δεκαετηρίδες έως τώρα έκαμαν αντικείμενον του μίσους των όλα τα έθνη, είναι εκείνοι τους οποίους ο Ιεχωβά θα σώση στον Αρμαγεδδώνα, ενώ τα έθνη θα υποφέρουν επειδή μισούν εκείνους τους οποίους αυτός αγαπά. Ο προφήτης Αββακούμ υπό έμπνευσιν το διασαφηνίζει αυτό όταν προχωρή και λέγει: «Εν αγανακτήσει διήλθες την γην, εν θυμώ κατεπάτησας τα έθνη. Εξήλθες εις σωτηρίαν του λαού σου, εις σωτηρίαν του χριστού σου· επάταξας τον αρχηγόν του οίκου των ασεβών, απεκάλυψας τα θεμέλια έως βάθους. Διάψαλμα.»—Αββακ. 3:12, 13· Ματθ. 24:9.

7, 8. (α) Ύστερ’ από ποιο μεγάλο θρησκευτικό γεγονός θα λάβη χώραν αυτή η σωτηρία; (β) Για να μη εξαλειφθή ποιο πράγμα από τη γη, θα κάμη σωτηρία ο Ιεχωβά, και πώς θα μεταχειρισθή τα έθνη;

⁷ Έτσι, οι λάτρεις του Ιεχωβά Θεού μπορούν να έχουν εμπιστοσύνη ότι Αυτός θα έλθη σε βοήθειά των στον Αρμαγεδδώνα. Αυτοί είναι εκείνοι που θα υποστούν επίθεσι από όλα τα κοσμικά έθνη. Όπως δείχνει το βιβλίο της Αποκαλύψεως, κεφάλαια δεκαεπτά έως δεκαεννέα, αυτό θα γίνη μετά την αιφνιδιαστική καταστροφή της διεθνούς εκείνης πόρνης, Βαβυλώνος της Μεγάλης, της παγκοσμίου αυτοκρατορίας της ψευδούς θρησκείας, περιλαμβανομένου και του Χριστιανικού κόσμου. Οι λάτρεις του Ιεχωβά που εξήλθαν από τη δουλεία της Βαβυλωνιακής θρησκευτικής αυτοκρατορίας, θα διαφυλαχθούν καθαροί από την καταστροφή του Χριστιανικού κόσμου και όλων των υπολοίπων της Βαβυλώνος της Μεγάλης.

⁸ Τα μη θρησκευόμενα έθνη που θα έχουν φέρει αυτή την καταστροφή, θα συγκεντρώσουν κατόπιν την προσπάθειά των στο να εξαλείψουν από τη γη την αγνή λατρεία του μόνου ζώντος και αληθινού Θεού, του Ιεχωβά. Για να μην το επιτύχουν αυτό τα αθεϊστικά έθνη, ο Ιεχωβά