Τι Κάνετε με τη Ζωή Σας;

«[Η σοφία] είναι δένδρον ζωής εις τους εναγκαλιζομένους αυτήν.»—Παροιμ. 3:18

1-3. (α) Γιατί πρέπει να εκτιμούμε τη ζωή που έχομε τώρα; (β) Έχει ο Θεός καμμιά άμεση ανάμιξι στη γέννησι κάθε τέκνου; (γ) Γιατί ο Ιεχωβά δίνει ζωή στους άλλους;

ΕΚΤΙΜΑΤΕ το γεγονός ότι είσθε ζωντανοί; Σκεφθήκατε ποτέ τι μεγάλο βραβείο είναι η ζωή; Καθώς η ζωή μεταβιβάζεται από τους γονείς στα τέκνα, η ποικιλία των συνδυασμών των χαρακτηριστικών και ιδιοτήτων που μεταδίδονται διά της γενετικής διευθετήσεως είναι αστρονομική κατά τον αριθμόν. Ήλθατε στη ζωή από μια μακρά αλυσσίδα περιστάσεων που επηρέασαν τους προπάτορές σας. Αυτό πραγματικά είναι κάτι για το οποίον πρέπει να είσθε ευγνώμονες, διότι, παραδείγματος χάριν, αν οι γονείς σας ή οι προπάτορές σας ενυμφεύοντο άλλα πρόσωπα, σεις ποτέ δεν θα είχατε γεννηθή. Ή αν η μητέρα σας είχε συλλάβει σε διαφορετικό χρόνο, εκείνο που θα είχε γεννηθή θα ήταν άλλο παιδί, όχι σεις.

² Ο Ιεχωβά είναι η Πηγή και ο Δοτήρ της ζωής. (Ψαλμ. 36:9) Αυτός επροίκισε τον Αδάμ και την Εύα, ως άμεσα δημιουργήματά του, με την δυνατότητα να μεταδίδουν ζωή στα τέκνα των. Στο εδάφιο Ιωάννης 1:13 ο απόστολος τονίζει ότι οι άνθρωποι γεννιούνται «εκ θελήματος σαρκός,» σύμφωνα με το θέλημα των γονέων των. Συνεπώς, οι προσωπικότητες που γεννιούνται δεν είναι προωρισμένες από τον Θεό, ούτε έχει καμμιά άμεση ανάμιξι ο Θεός στη σύλληψι και τη γέννησι των τέκνων. Ο χρόνος και οι περιστάσεις επηρεάζουν τους συνδυασμούς των παραγόντων στο κύτταρον της αναπαραγωγής. Επομένως ένας άνθρωπος πρέπει να εκτιμά πολύ το ότι υπάρχει, ότι έχει μια θέσι μεταξύ εκείνων που έχουν ζωή.

³ Ο Ιεχωβά εκτιμά πολύ τη ζωή. Αυτός είναι ο μακάριος, δηλαδή ο ευτυχής Θεός, και θέλει να είναι και οι άλλοι ευτυχείς. (1 Τιμ. 1:11) Ευχαριστείται να βλέπη τους άλλους ν’ απολαμβάνουν τη ζωή. Επομένως δίνει ζωή στους άλλους για ένα σκοπό. Τι σπουδαιότητα αποδίδει στο να ζη κανείς με τον ορθό τρόπο! Αν οι άνθρωποι δεν σπαταλούν τη ζωή τους σε ασύνετες επιδιώξεις, αλλά ζουν με τον τρόπο που τους έκανε ο Θεός να ζουν, ο Θεός θα τους δώση ζωή αιώνια.

ΤΙ ΑΠΑΙΤΕΙΤΕ ΓΙΑ ΖΩΗ

4-6. (α) Τι χρειάζεται ο άνθρωπος, εκτός από την υλική τροφή για ζωή; (β) Γιατί ο άνθρωπος χρειάζεται πνευματική ενέργεια από τον Θεό;

⁴ Το σώμα έχει ανάγκη να συντηρήται συνεχώς με την αναπνοή, την πόσι και την βρώσι. Αλλ’ υπάρχει κάτι πολύ πιο ουσιώδες για τη συνέχισι της ζωής. Τι είναι αυτό; Απ’ όλη τη γήινη δημιουργία του Θεού, μόνον ο άνθρωπος έγινε κατ’ εΙκόνα και ομοίωσιν του Θεού. (Γέν. 1:26, 27) Ο άνθρωπος λοιπόν, που διαφέρει από τα «άλογα ζώα,» είχε τις πολύ υψηλότερες ιδιότητες της αγάπης, δικαιοσύνης, σοφίας καθώς και άλλες ιδιότητες του Θεού. (2 Πέτρ. 2:12) Είχε την ικανότητα της πνευματικότητος. Μπορούσε να λογικευθη ως προς το γιατί είχε δημιουργηθή· μπορούσε να μάθη για τη σχέσι του με τον Θεό. Και καθώς προώδευε σε γνώσι του Θεού, οι καλές ιδιότητες που του έδωσε ο Θεός θα εγίνοντο βαθύτερες μέσα του.

⁵ Εκτός αυτού, η ικανότης του ανθρώπου να λαμβάνη γνώσιν περί Θεού, να προοδεύη διανοητικώς και πνευματικώς, ήταν απεριόριστη. Ο Θεός, από την απέραντη και απύθμενη αποθήκη του θα εξακολουθούσε να εφοδιάζη τον άνθρωπο με αυτά τα ουσιώδη πράγματα σε όλη την αιωνιότητα. Η πνευματικότης λοιπόν και η σοφία του Θεού θα επεξετείνετο πάντοτε στον άνθρωπο.—Ρωμ. 11:33-36.

⁶ Ο άνθρωπος, σύμφωνα με τη δημιουργημένη του σύστασι, για να διατηρήται ζωντανός, έπρεπε να έχη μια συνεχή προμήθεια πνευματικής ενεργείας από τον Ιεχωβά. Είχε ανάγκη πνευματικών σχέσεων με τον Θεό. Ακόμη και ο τέλειος άνθρωπος, με όλες τις υλικές ανάγκες, θα πέθαινε χωρίς πνευματική τροφή. Αν ο άνθρωπος έπαιρνε πνευματική τροφή, ο Θεός θα του παρείχε τα υλικά πράγματα, ακριβώς όπως έκαμε για τον Αδάμ και την Εύα.—Γεν. 1:29· 2:9· Ματθ. 6:33.

 7. Ποια εσφαλμένη πορεία έλαβε ο Αδάμ και έκαμε αυτό τον Θεό να εγκαταλείψη τον σκοπό του για την ανθρωπότητα;

⁷ Οι αναγνώσται της Γραφής γνωρίζουν ότι ο Αδάμ δεν εξακολούθησε να μένη κοντά στον Θεό με υπακοή και σοφία και ν’ αυξάνη την πνευματικότητά του, αλλ’ αντίθετα αποχωρίσθηκε από τον Θεό και έφερε αμαρτία και θάνατο στο ανθρώπινο γένος. (Ρωμ. 5:12) Εντούτοις, ο Θεός δεν εγκατέλειψε τον σκοπό του για την ανθρωπότητα. Αυτός θα φέρη στους ευπειθείς ανθρώπους εκείνο που προώρισε γι’ αυτούς. Γι’ αυτό το λόγο έκαμε να γραφή η Αγία Γραφή και έστειλε τον Υιό του να θυσιασθή προς όφελος εκείνων που επιθυμούν να Τον υπηρετούν.—Ρωμ. 5:8.

ΟΙ ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ ΠΕΡΙΕΧΟΥΝ ΑΡΧΕΣ ΓΙΑ ΖΩΗ

8-10. Γιατί ο κύριος συγγραφεύς του βιβλίου των Παροιμιών είχε μια καλή ευκαιρία να γνωρίζη τη ζωή και έως ποιο βάθος έφθασε η γνώσις του;

⁸ Το Γραφικό βιβλίο των Παροιμιών μας δίνει τις βασικές αρχές για ζωή. Ο Βασιλεύς του Ισραήλ Σολομών, ο κύριος συγγραφεύς των Παροιμιών, ασφαλώς είχε μια γνώσι της ζωής από τις πολλές της απόψεις. Είχε τον χρόνο και την ευκαιρία να παρατηρή τη ζωή, και έκαμε πολλή μελέτη και έρευνα, δεν πρέπει να παραβλέπεται και το γεγονός ότι ο Θεός, που δημιούργησε τα πάντα με τη σοφία του, έδωσε στον Σολομώντα σοφία για να μπορή να έχη κατανόησι αυτών των πραγμάτων.—Παροιμ. 3:19, 20· 1 Βασ. 3:11-14.

⁹ Μολονότι το βασίλειο του Σολομώντος περιελάμβανε μόνο μια μικρή έκτασι στην Μέση Ανατολή, η σοφία του αναγνωρίσθηκε από ανθρώπους πολλών εθνών, όπως λέγεται γι’ αυτόν:

«Και υπερέβη η σοφία του Σολομώντος την σοφίαν πάντων των κατοίκων της ανατολής, και πάσαν την σοφίαν της Αιγύπτου· . . . Και ελάλησε τρισχιλίας παροιμίας· και αι ωδαί αυτού ήσαν χίλιαι και πέντε. Και ελάλησε περί δένδρων, από της κέδρου της εν τω Λιβάνω, μέχρι της υσσώπου της εκφυομένης επί του τοίχου· ελάλησεν έτι περί τετραπόδων, και περί πτηνών, και περί ερπετών, και περί ιχθύων. Και ήρχοντο εκ πάντων των λαών διά να ακούσωσι την σοφίαν του Σολομώντος, παρά πάντων των βασιλέων της γης, όσοι ήκουον την σοφίαν αυτού.»—1 Βασ. 4:30-34.

¹⁰ Ο Σολομών δεν ανέφερε απλώς αυτά τα δημιουργήματα του Θεού στον λόγο του· είχε και κατανόησι αυτών καθώς και της αναπτύξεώς των, των συνηθειών και των τρόπων των καθώς και της θέσεως των στα δημιουργικά έργα του Θεού. Τα βιβλία των Παροιμιών και του Εκκλησιαστού αποκαλύπτουν επίσης τη βαθειά γνώσι που είχε για τον άνθρωπο και τις επιθυμίες και τους τρόπους του. Ο Σολομών είχε κατανοήσει τη σοφή και την άσοφη πορεία που θα μπορούσε να λάβη ο άνθρωπος με τις συνέπειες της.

11. Γιατί μπορούμε να έχωμε πλήρη εμπιστοσύνη αν εφαρμόζωμε τα λόγια του Σολομώντος στη ζωή μας;

¹¹ Επίσης, ο Θεός είχε σκοπό να κάμη τον Σολομώντα να μιλήση και να γράψη προς όφελος μας, και με το πνεύμα του κατηύθυνε τα λόγια του Σολομώντος, ώστε αυτά να είναι πολύ περισσότερο από τη σοφία ενός απλού ανθρώπου. Ήσαν κατάλληλα να καταγραφούν ως θεόπνευστα λόγια στην Αγία Γραφή, την αλήθεια του Λόγου του Θεού.

12. Τι απαιτεί ο Θεός από τον άνθρωπο για να τον ευνοήση με αιώνια ζωή;

¹² Τι απαιτεί ο Ιεχωβά Θεός από τον άνθρωπο για να έλθη σε αγαθή σχέσι με αυτόν και να έχη ελπίδα για αιώνια ζωή; Ο Σολομών μας λέγει: «Να κάμνη τις δικαιοσύνην και κρίσιν, είναι αρεστότερον εις τον Ιεχωβά παρά θυσίαν.» (Παροιμ. 21:3, ΜΝΚ) Ο Θεός δεν εζήτησε από τον άνθρωπο να κάνη κάτι αδύνατο. Μέσω του προφήτου του Μιχαία, ο Ιεχωβά επεβεβαίωσε τα λόγια του Σολομώντος, λέγοντας: «Αυτός σοι έδειξεν, άνθρωπε, τι το καλόν· και τι ζητεί ο Ιεχωβά παρά σου, ειμή να πράττης το δίκαιον, και να αγαπάς έλεος, και να περιπατής ταπεινώς μετά του Θεού σου;» Πώς μπορείτε να το κάμετε αυτό;—Μιχ. 6:8, ΜΝΚ.

13, 14. Σε ποιο συμπέρασμα κατέληξε ο Σολομών για τη ζωή, και γιατί;

¹³ Ίσως να έχετε παρατηρήσει τον κόσμο και τη ζωή όπως την ζουν οι περισσότεροι. Βλέπετε απογοήτευσι, αδικία και ματαιότητα. Πολλοί σκληρά εργαζόμενοι άνθρωποι είναι στην πραγματικότητα στενοχωρημένοι, και σήμερα κανείς δεν ξέρει τι θα γίνη αργότερα. Ακόμη και οι πλούσιοι και οι ισχυροί της γης τίποτα δεν μπορούν να κάμουν για ν’ απομακρύνουν το γήρας και τον θάνατο. Ο Βασιλεύς Σολομών το παρετήρησε αυτό, και είπε:

«Διά τούτο εμίσησα την ζωήν, διότι μοχθηρά εφάνησαν εις εμέ τα έργα τα γενόμενα υπό τον ήλιον· επειδή τα πάντα ματαιότης και θλίψις πνεύματος. Εμίσησα ότι εγώ πάντα τον μόχθον μου, τον οποίον είχον μοχθήσει υπό τον ήλιον· διότι αφίνω αυτόν εις τον άνθρωπον όστις θέλει σταθή μετ’ εμέ. Και τις οίδεν αν βέλη είσθαι σοφός η άφρων; και όμως θέλει εξουσιάσει επί παντός του μόχθου μου τον οποίον εμόχθησα, και εις τον οποίον έδειξα την σοφίαν μου υπό τον ήλιον· ματαιότης και τούτο.»—Εκκλ. 2:17-19.

¹⁴ Ο Σολομών δεν εμίσησε την ίδια τη ζωή, αλλά τη ζωή που ζουν οι άνθρωποι κάτω από το παρόν σύστημα πραγμάτων. Ο Ιησούς Χριστός, που ήταν μεγαλύτερος από τον Σολομώντα, ετόνισε ότι αυτό το σύστημα πραγμάτων είναι κάτω από την εξουσία του Σατανά ή Διαβόλου. Μετά την πιστή του πορεία, με την οποία ‘ενίκησε τον κόσμο’ διατηρώντας πιστότητα στον Θεό, είπε: «Τώρα είναι κρίσις του κόσμου τούτου· τώρα ο άρχων του κόσμου τούτου θέλει εκβληθή έξω.» Και πάλι είπε ότι ο άρχων αυτού του κόσμου δεν είχε καμμιά επιρροή επάνω του. Σε λίγο αυτό το σύστημα πραγμάτων με τον άρχοντά του θα καταστραφούν.—Ιωάν. 16:33· 12:31· 14:30· 2 Κορ. 4:4· Αποκάλ. 11:18· 12:9.

15, 16. Ποιο είναι το πρώτο πράγμα που χρειάζεστε για να μπήτε στο δρόμο της ζωής;

¹⁵ Πώς, λοιπόν, μπορούμε να ζούμε ώστε ν’ αποφεύγωμε την εξουσία του ‘άρχοντος του κόσμου τούτου’ και να ευαρεστούμε τον Θεό για να ζήσωμε στη γη κάτω από μια δίκαιη νέα τάξι όταν ο άρχων αυτού του κόσμου θ’ απομακρυνθή από την αόρατη θέσι του από την οποία κυβερνά αυτό το σύστημα πραγμάτων;

¹⁶ Ας στραφούμε πάλι στα σοφά λόγια του Σολομώντος για να βρούμε την απάντησι. Αυτός μας λέγει: «Αρχή σοφίας φόβος του Ιεχωβά.» (Παροιμ. 1:7, ΜΝΚ) Το να φοβούμεθα τον Ιεχωβά σημαίνει να τον θέτωμε πρώτον στη ζωή μας, να μαθαίνωμε τις οδούς και τις αρχές του και να υπακούωμε σ’ αυτόν πάνω απ’ όλους τους άλλους. Με αυτή τη στάσι είμεθα σε θέσι να διακρίνωμε την πνευματική μας ανάγκη, την ανάγκη πνευματικής τροφής από τον Θεό για να ζήσωμε. (Ματθ. 5:3) Κατόπιν ο Σολομών λέγει ότι πρέπει να ζητούμε τη σοφία του Ιεχωβά: «Και εάν επικαλεσθής την φρόνησιν, και ύψωσης την φωνήν σου εις την σύνεσιν· εάν ζήτησης αυτήν ως αργύριον, και εξερεύνησης αυτήν ως κεκρυμμένους θησαυρούς, τότε θέλεις εννοήσει τον φόβον του Ιεχωβά, και θέλεις ευρεί την επίγνωσιν του Θεού.»—Παροιμ. 2:3-5, ΜΝΚ.

Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΘΑ ΑΛΛΑΞΗ ΤΗ ΖΩΗ ΣΑΣ

17. Τι ερωτήματα πρέπει να υποβάλωμε σοβαρά στον εαυτό μας, αν θέλωμε ζωή;

¹⁷ Αυτό είναι πολύ σαφές και απλό. Σημαίνει ότι για να λάβετε ζωή, πρέπει να διαβάζετε την Αγία Γραφή. Είναι αλήθεια ότι όλοι είμεθα απασχολημένοι. Αλλά σημειώστε ότι πρέπει να ζητούμε τη σοφία ως θησαυρό, όπως ένας θησαυροθήρας είναι πρόθυμος να θυσιάση χρόνο και ενέργεια και να σκάψη για θησαυρό. Ρωτήστε λοιπόν τον εαυτό σας, ‘Τι κάνω με τη ζωή μου; Μήπως δαπανώ όλο τον χρόνο μου σε πράγματα που δεν ικανοποιούν την ανάγκη μου για πνευματικές σχέσεις με τον Θεό;’ Αν είναι έτσι, και αν ‘δεν βρίσκετε χρόνο’ για μελέτη της Γραφής, τότε στην πραγματικότητα λέτε ότι δεν θέλετε ζωή. Κανένας, άλλος δεν μπορεί να προγραμματίση τον χρόνο σας· σεις πρέπει οπωσδήποτε να βρήτε χρόνο για να το κάμετε αυτό. Οι άλλοι μπορούν κατόπιν να σας βοηθήσουν.—Εφεσ. 5:15, 16.

18. Γιατί δεν είναι δύσκολο ν’ αποκτήσωμε γνώσι της Αγίας Γραφής;

¹⁸ Καθώς αρχίζετε ν’ αποκτάτε αυτή τη σοφία από την Αγία Γραφή, βρίσκετε τη Γραφή πολύ απλή και σαφή. «Εις τον συνετόν είναι εύκολος η μάθησις,» λέγει η παροιμία. (14:6) Αυτό είναι αληθινό. Αφού μελετήσετε για λίγο καιρό, αρχίζετε να συνδέετε νέες πληροφορίες με πράγματα που γνωρίζετε ήδη. Η αλήθεια της Γραφής είναι τόσο λογική, τόσο αλληλένδετη, ώστε τα ‘τεμάχια’ αρχίζουν να ενώνωνται πολύ γρήγορα, και όλος ο σκοπός του Ιεχωβά αρχίζει να γίνεται σαφής. «Θέλεις εννοήσει δικαιοσύνην, και κρίσιν, και ευθύτητα, πάσαν οδόν αγαθήν,» λέγει ο Σολομών.—Παροιμ. 2:9.

19. Καθώς αρχίζετε να καταλαβαίνετε τη Γραφή, πώς αυτή η γνώσις θ’ αρχίση να σας βοηθή;

¹⁹ Καθώς εξακολουθείτε να μελετάτε, θα σας είναι πιο εύκολο να διαθέτετε χρόνο για καλά πράγματα. Επίσης, η νεοεύρετη σοφία σας θα σας απομακρύνη από ανωφελή πράγματα. Η κακή γλώσσα ή οι κακοί αστεϊσμοί δεν θ’ αποτελούν πια μέρος της ομιλίας σας. Θ’ αποφεύγετε να κάνετε και τα «παραμικρά» που είναι ανέντιμα. Πολλά πράγματα που επιθυμούσατε στο παρελθόν τα βλέπετε τώρα ως πράγματα που δεν έχουν πραγματική και διαρκή αξία. Ο Σολομών εξέφρασε αυτή την αλήθεια, λέγοντας: «Εάν η σοφία εισέλθη εις την καρδίαν σου, και η γνώσις ηδύνη την ψυχήν σου, ορθή βουλή θέλει σε φυλάττει, σύνεσις θέλει σε διατηρεί· διά να σε ελευθερόνη από της οδού της πονηράς, από ανθρώπου λαλούντος δόλια.»—Παροιμ. 2:10-13.

20. Εκτός από τη γνώσι της Γραφής, ποια άλλη βοήθεια λαμβάνετε καθώς μελετάτε;

²⁰ Καθώς αυτές οι κακές συνήθειες τίθενται κατά μέρος, αρχίζετε να επιθυμήτε συναναστροφή μ’ εκείνους των οποίων η συνομιλία είναι καλή, εκείνους που μπορούν να σας εποικοδομήσουν. Αυτές οι συναναστροφές αρχίζουν να γίνωνται πραγματικά απολαυστικές. Ίσως κάποιος μελετά τη Γραφή μαζί σας. Αυτός και άλλοι της ιδίας πίστεως θ’ αποτελούν μεγάλη βοήθεια και προστασία για σας, διότι είναι αλήθεια ότι «ο περιπατών μετά σοφών θέλει είσθαι σοφός· ο δε σύντροφος των αφρόνων θέλει απολεσθή.» Εδώ η Εβραϊκή λέξις που μεταφράζεται ‘άφρων’ σημαίνει όχι απλώς έναν που στερείται γνώσεως, αλλά έναν που είναι ασεβής, αναίσθητος στην ηθική αλήθεια.—Παροιμ. 13:20· παράβαλε Παροιμίαι 10:23· 13:19· 14:8.

21. Πώς πρέπει να βλέπετε τις διορθώσεις που σας γίνονται από τους Χριστιανούς συντρόφους σας;

²¹ Κατά καιρούς οι νέοι Χριστιανοί σύντροφοί σας μπορεί στοργικά να θέσουν υπ’ όψι σας κάτι που θα σας βοηθήση να συμμορφωθήτε περισσότερο με τη θεία άποψι των πραγμάτων. Μπορεί να έχετε κάποια συνήθεια, που είναι συνήθης στον κόσμο, η οποία τίθεται υπ’ όψι σας. Ίσως να σας υποδείξουν ωρισμένα Γραφικά εδάφια που πραγματεύονται γι’ αυτό το ζήτημα. Αντί να αισθάνεσθε ότι θίγεσθε ή προσβάλλεσθε, να έχετε υπ’ όψιν ότι σεις, όπως και όλοι οι Χριστιανοί, βγήκατε από ένα κόσμο που δεν γνωρίζει τον Θεό, ένα κόσμο ο οποίος κατά συνήθειαν κάνει πράγματα που δυσαρεστούν τον Θεό. Σεις έχετε αρχίσει να ανακαινίζετε τον νου σας. (Ρωμ. 12:2) Μαθαίνετε τον νόμον του Θεού, και γι’ αυτό ο σοφός άνθρωπος λέγει: «Διότι λύχνος είναι η εντολή, και φως ο νόμος, και οι έλεγχοι της παιδείας οδός ζωής.»—Παροιμ. 6:23.

Ο ΙΕΧΩΒΑ ΒΟΗΘΕΙ ΤΟΥΣ ΕΥΠΕΙΘΕΙΣ

22. Πώς οι Παροιμίες δείχνουν τη σπουδαιότητα της πειθαρχίας;

²² Ο Θεός θέλει να γίνωμε ευπειθείς σ’ αυτόν, όπως ένας γυιος σ’ ένα καλό πατέρα, και, όπως ο αρχαίος Εβραίος πατέρας συμβούλευε τον γυιο του, έτσι και ο Θεός μάς λέγει: «Υιέ μου, μη καταφρόνει την παιδείαν του Ιεχωβά, και μη αθύμει ελεγχόμενος υπ’ αυτού· διότι ο Ιεχωβά ελέγχει όντινα αγαπά, καθώς και ο πατήρ τον υιόν εις τον οποίον ευαρεστείται.» (Παροιμ. 3:11, 12, ΜΝΚ) Σαν ένας που αγωνίζεται να γίνη ευπειθής υιός, να είσθε ευγνώμων που ετέθη το ζήτημα υπ’ όψιν σας, που κάποιος ενδιαφέρθηκε αρκετά για σας ώστε να σας διορθώση. Είναι πολύ καλύτερο να διορθωθούμε εγκαίρως από μια εσφαλμένη πορεία, παρά να συνεχίζωμε τον δρόμο μας ανεξέλεγκτοι, διότι ο σοφός θεόπνευστος συγγραφεύς μας λέγει: «Αι ίδιαι αυτού ανομίαι θέλουσι συλλάβει τον ασεβή, και με τα σχοινία της αμαρτίας αυτού θέλει σφίγγεσθαι. Ούτος θέλει αποθάνει απαίδευτος, και εκ του πλήθους της αφροσύνης αυτού θέλει περιπλανάσθαι.»—Παροιμ. 5:22, 23.

23. Γιατί η προσευχή είναι ουσιώδης στην αντιμετώπισι των προβλημάτων της ζωής;

²³ Όλοι συναντούν προβλήματα όταν αναλαμβάνουν μια Χριστιανική πορεία, πιθανώς μέσα στην οικογένειά των, στις σχέσεις με συναδέλφους ή φίλους. Αλλά μπορείτε να λάβετε παρηγοριά από τη σοφή συμβουλή: «Αφιέρωνε τα έργα σου εις τον Ιεχωβά και αι βουλαί σου θέλουσι στερεωθή.» (Παροιμ. 16:3, ΜΝΚ) Μπορείτε ν’ αναφέρετε τα προβλήματά σας στον Ιεχωβά με προσευχή βέβαιοι ότι θα σας απαντήση. «Η δέησις των δικαίων ευπρόσδεκτος εις αυτόν,» και «εισακούει της δεήσεως των δικαίων.» (Παροιμ. 15:8, 29) Ο Ιεχωβά θα σας ενισχύση και θα ‘στερεώση’ τα σχέδια που κάνετε για να τον υπηρετήτε ευπρόσδεκτα.—Εκκλ. 4:9-12.

24. Τι αποτέλεσμα έχει εκείνος που τιμά τον Ιεχωβά από τα υπάρχοντα του;

²⁴ Στο παρελθόν, ίσως να φροντίζατε πρωτίστως για τις υλικές ανάγκες της οικογενείας σας. Αλλά τώρα βλέπετε τις πνευματικές της ανάγκες. Η Γραφή δίνει την ισορροπημένη άποψι, όταν λέγη: «Διάταττε το έργον σου έξω, και προετοίμαζε αυτό εις σεαυτόν, εν τω αγρώ· και έπειτα οικοδόμησον τον οίκον σου.» (Παροιμ. 24:27) Ακριβώς όπως ο Εβραίος αγρότης θα εφρόντιζε για τον αγρό του, προετοιμάζοντας τον για φύτευμα και συγκομιδή των καρπών, έτσι και σεις με την κοσμική εργασία, προμηθεύετε υλικά αγαθά για την οικογένειά σας. Αλλ’ η ευθύνη σας δεν τελειώνει εκεί. Η ανάγκη να οικοδομήσετε τον οίκον σας πνευματικώς είναι εξίσου σπουδαία. Αυτό, όπως θα διαπιστώσετε, είναι πολύ πιο απολαυστικό από την κοσμική εργασία σας, και πιο αποδοτικό, διότι γνωρίζετε ότι σώζετε όχι μόνον τον εαυτό σας, αλλά κι εκείνους που αγαπάτε πάρα πολύ.—Παράβαλε 1 Τιμόθεον 4:15, 16.

25. Ποια ευθύνη τονίζεται στις Παροιμίες 24:27;

²⁵ Κατανοείτε επίσης την αληθινή σημασία της παροιμίας: «Τίμα τον Ιεχωβά από των υπαρχόντων σου, και από των απαρχών πάντων των γεννημάτων σου.» Ακριβώς όπως οι Ισραηλίται έφερναν τα καλύτερά των στον Ιεχωβά, έτσι κάνει και ο Χριστιανός σε όλες τις μορφές της ζωής του. «Τότε,» λέγει η παρά Θεού σοφία, «θέλουσιν εμπλησθή αι σιτοθήκαι σου από αφθονίας, και οι ληνοί σου θέλουσιν εκχειλίζει από νέου οίνου.» (Παροιμ. 3:9, 10, ΜΝΚ) Αυτό δεν αναφέρεται πρωτίστως σε υλικά πλούτη, μολονότι ο Θεός διαβεβαιώνει το λαό του ότι θα προμηθεύση τα προς ζωήν αναγκαία. Κυρίως αναφέρεται στα πνευματικά πλούτη, μαζί με τη χαρά και την ασφάλεια που φέρνουν αυτά. «Όταν πλαγιάζης δεν θέλεις τρομάζει· μάλιστα θέλεις πλαγιάζει και ο ύπνος σου θέλει είσθαι γλυκύς. Δεν θέλεις τρομάζει από αιφνιδίου φόβου, ουδέ από του ολέθρου των ασεβών όταν επέλθη· διότι ο Ιεχωβά θέλει είσθαι η ελπίς σου, και θέλει φυλάξει τον πόδα σου από του να πιασθή.»—Παροιμ. 3:24-26.

26. Αποκτώντας σοφία από τον Θεό, τι πράγματα μαθαίνετε σχετικά με τη χρήσι της γλώσσας;

²⁶ Καθώς λαμβάνετε αυτή την πορεία, αναπτύσσετε στη ζωή σας τους καρπούς του πνεύματος του Θεού. (Γαλ. 5:22, 23) Μαθαίνετε ν’ αγαπάτε να ομιλήτε για καλά πράγματα, για τους σκοπούς του Θεού. Αναπτύσσετε την επιθυμία να βοηθήσετε τους άλλους και ομιλείτε γι’ αυτά τα πράγματα στους άλλους που δεν γνωρίζουν για τις αγαθές προβλέψεις του Θεού. Όπως λέγει η παροιμία: «Η γλώσσα των σοφών καλλωπίζει την γνώσιν· το στόμα δε των αφρόνων εξερεύγεται μωρίαν.» (Παροιμ. 15:2) Μαθαίνετε να φυλάγεσθε από στενοχώριες με το ν’ ασχολήσθε με τα δικά σας πράγματα, διότι γνωρίζετε ότι «ο φυλάττων το στόμα αυτού διαφυλάττει τη ζωή αυτού· ο δε ανοίγων προπετώς τα χείλη αυτού θέλει απολεσθή.» Και «ο δίκαιος μισεί λόγον ψευδή.» Κατανοείτε ότι, «ο μακρόθυμος έχει μεγάλην φρόνησιν.»—Παροιμ. 13:3, 5· 14:29· 16:32.

Η ΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ

27. Τι αλλαγή σε στάσι και απόψεις γίνεται σ’ ένα άτομο όταν λαμβάνη σοφία από τον Θεό, και ποια είναι τα οφέλη;

²⁷ Ακολουθώντας την καινούργια αυτή οδό της ζωής, που βρήκατε αρχίζετε να έχετε μια χαρούμενη και αισιόδοξη άποψι. «Ο ελπίζων επί τον Ιεχωβά είναι μακάριος,» είπε ο Σολομών. (Παροιμ. 16:20 ΜΝΚ) Χαίρεστε, όχι επιφανειακά, όπως ο κόσμος, αλλά βαθειά μέσα στην καρδιά σας, διότι διαφωτίζεσθε από την αλήθεια. «Το φως των οφθαλμών ευφραίνει την καρδίαν.» (Παροιμ. 15:30) Η αλλαγή της εκφράσεώς σας παρατηρείται από τα γνωστά σας πρόσωπα. Βρίσκετε ακόμη και οφέλη στην υγεία σας, διότι οι γιατροί αναγνωρίζουν την αλήθεια των παροιμιών: «Η υγιαίνουσα καρδία είναι ζωή της σαρκός,» και «η ευφραινομένη καρδία δίδει ευεξίαν ως ιατρικόν.» (Παροιμ. 14:30· 17:22) Ενώ ο κόσμος γενικά είναι θλιμμένος, ακόμη και στις δυσχέρειες η θλίψις σας δεν είναι απελπιστική όπως του κόσμου. (Παράβαλε 1 Θεσσαλονικείς 4:13.) Οι μάρτυρες του Ιεχωβά, ενόσω υπηρετούν τον Θεό, βρίσκουν ότι είναι αληθινό το ότι «ο δε ευφραινόμενος την καρδίαν έχει ευωχίαν παντοτεινήν.» (Παροιμ. 15:15) Και περίπου τρεις φορές το χρόνο, στις συνελεύσεις των μαρτύρων του Ιεχωβά, όλοι απολαμβάνουν μια ειδικά καλή ευκαιρία, μια «ευωχία,» προσλαμβάνοντας Γραφική γνώσι, απολαμβάνοντας καλή συναναστροφή και ταξίδι.

28. Εξηγήστε το εδάφιο Παροιμίαι 19:17: «Ο ελεών πτωχόν δανείζει εις τον Ιεχωβά· και θέλει γείνει εις αυτόν η ανταπόδοσις αυτού.»

²⁸ Έχετε πολλούς συντρόφους στη Χριστιανική εκκλησία που είναι πνευματικώς «αδελφοί και αδελφές.» Όπως είπε ο απόστολος Παύλος, «ου πολλοί σοφοί κατά σάρκα, ου πολλοί δυνατοί, ου πολλοί ευγενείς» είναι μεταξύ σας. (1 Κορ. 1:26-29) Αλλά είτε πλούσιοι είτε πτωχοί, είναι ταπεινοί στην καρδιά, όπως ήταν και ο Ιησούς. Επίσης, βρίσκετε άλλους στον κόσμο οι οποίοι είναι σε τεθλιμμένη κατάστασι λόγω της αυξανομένης στενοχώριας στη γη. Και αυτοί είναι ταπεινοί. Καθώς σεις κάνετε καλό σ’ αυτούς, ο Ιεχωβά βλέπει την καλωσύνη σας. Ο σοφός συγγραφεύς μας λέγει: «Ο ελεών πτωχόν δανείζει εις τον Ιεχωβά· και θέλει γείνει εις αυτόν η ανταπόδοσις αυτού.» (Παροιμ. 19:17, ΜΝΚ) Μολονότι ο πτωχός μπορεί να μην είναι σε θέσι ν’ ανταποδώση με οποιονδήποτε τρόπο, ο Ιεχωβά λογαριάζει το καλό που έγινε ως να υποχρεώνη αυτόν ν’ ανταποδώση και το πράττει αυτό με αφθονία.

29. Τι πρέπει να σκεφθούμε σχετικά με το τι κάναμε με τη ζωή μας;

²⁹ Τι κάνετε, λοιπόν με τη ζωή σας; Ή πώς θέλετε να καταλήξη η ζωή σας; Εκτιμάτε το ότι έχετε ένα μέτρον ζωής τώρα; Θέλετε να καταβάλετε μια λογική προσπάθεια να μάθετε τις διατάξεις και απαιτήσεις του Θεού για αιώνια ζωή; Αν είναι έτσι, είσθε πρόθυμοι να συνεχίσετε την ορθή πορεία διατηρώντας την πνευματικότητά σας με τη μελέτη της Αγίας Γραφής, συναναστρεφόμενοι εκείνους που υπηρετούν τον Θεό και μετέχοντας τακτικά με αυτούς στη διακήρυξι των αγαθών νέων της βασιλείας του Θεού; Είσθε πρόθυμοι ν’ αφιερώσετε τη ζωή σας στον Ιεχωβά Θεό, ζώντας με ολόψυχη αφοσίωσι σ’ αυτόν; Αν είναι έτσι, ο Ιεχωβά και ο Υιός του θα σας αγαπήσουν, όπως και όλοι εκείνοι που υπηρετούν τον Θεό, και θα σας βοηθήσουν να εισέλθετε στην οδόν και να μείνετε στην πορεία που οδηγεί στην αιώνιο ζωή.

[Εικόνα στη σελίδα 681]

Οι Παροιμίες του Σολομώντος παρέχουν τις βασικές αρχές για ζωή· με Θεόδοτη σοφία ο Σολομών μίλησε για τις συνήθειες των ζώων και για τα χαρακτηριστικά των φυτών, καθώς και για τις συνετές και ασύνετες οδούς των ανθρώπων

[Εικόνες στη σελίδα 683]

Η προσωπική μελέτη του Λόγου του Θεού είναι ουσιώδης για ενηλίκους . . .

. . . και για παιδιά