-
Ερωτήσεις από ΑναγνώσταςΗ Σκοπιά—1956 | 15 Αυγούστου
-
-
την οσφήν αυτού· η δε τροφή αυτού ήτο ακρίδες και μέλι άγριον.» Στην Ελληνική μετάφρασι των Εβραϊκών Γραφών από τους Εβδομήκοντα, αυτή η λέξις ακρίς είναι η λέξις που χρησιμοποιείται για τις ακρίδες στην πληγή της Αιγύπτου, στην Έξοδο 10:4, 12-14, 19. Επίσης σχετικά με την πληγή των ακρίδων στην Αποκάλυψι 9:3, 7 χρησιμοποιείται η λέξις ακρίς. Ακρίς επίσης είναι η λέξις που χρησιμοποιείται στο Λευιτικόν 11:22, που λέγει στους Ισραηλίτες ότι μπορούσαν να τρώγουν έντομα ακρίδες ως καθαρή τροφή. Η λέξις που χρησιμοποιείται για τον καρπό της κερατέας ή χαρουπιάς είναι μια διάφορη Ελληνική λέξις κεράτια, αυτά δε ήσαν που έτρωγε ο άσωτος υιός, σύμφωνα με το εδάφ. Λουκάς 15:16, Κείμενον.
● Όταν ο Ιησούς μίλησε για το πέρασμα μιας καμήλας από την οπή μιας βελόνης, εννοούσε την οπή μιας κατά γράμμα βελόνης, ή μήπως η έκφρασις αυτή ανεφέρετο σε μια μικρή πύλη που υπήρχε σε μια από τις μεγάλες πύλες της Ιερουσαλήμ;—Ν. Ρ., Βρεττανική Γουιάνα.
Ενθυμούμεθα ότι προ ετών η «οπή της βελόνης» συνηθίζετο να εξηγήται ότι σημαίνει μια μικρή πύλη που υπήρχε σε μια από τις μεγάλες πύλες της Ιερουσαλήμ, ώστε όταν ενύχτωνε κι έκλειναν οι μεγάλες πύλες η μικρή αυτή πύλη μπορούσε ν’ ανοιχθή και αφού εξεφορτώνετο η καμήλα μπορούσε να συρθή έρποντας μέσω της μικρής πύλης με τα γόνατα και τους μηρούς της· με άλλα λόγια, εισήρχετο με πολλή δυσκολία. Κατόπιν στο έτος 1940 ο Γεώργιος Μ. Λάμσα εξέδωκε τη μετάφρασί του, Η Καινή Διαθήκη Μεταφρασμένη από Πρωτότυπες Αραμαϊκές Πηγές όπου αποδίδει ως εξής το Ματθ. 19:24: «Και πάλιν σας λέγω, Ευκολώτερον είναι να περάση σχοινί καραβιού δια τρυπήματος βελόνης, παρά πλούσιος να εισέλθη εις την βασιλείαν του Θεού.»
Εν τούτοις, η Μετάφρασις Νέου Κόσμου, που εξεδόθη το 1950, αποδίδει ακριβώς την έννοια του Ελληνικού κειμένου στο Ματθ. 19:24: «Και πάλιν σας λέγω, Ευκολώτερον είναι να περάση κάμηλος δια τρυπήματος βελόνης [ραφίδος, Κείμενον], παρά πλούσιος να εισέλθη εις την βασιλείων του Θεού.» Ανάλογα αποδίδει και το Λουκ. 18:25, όπου, στη γλώσσα του πρωτοτύπου, χρησιμοποιείται η ταυτόσημη αλλά κάπως διαφορετική έκφρασις «τρυμαλιά ραφίδος»: «Διότι ευκολώτερον είναι να πέραση κάμηλος δια τρύπης βελόνης, παρά πλούσιος να εισέλθη εις την βασιλείαν του Θεού,» Πιστεύομε ότι ο Ιησούς εννοούσε μια κατά γράμμα βελόνη ραψίματος και μια κατά γράμμα καμήλα, για να παραστήση το αδύνατον του πράγματος χωρίς την υπέρτατη βοήθεια του Θεού.
● Το εδάφιον Ησαΐας 7:14 προλέγει ότι ο Μεσσίας επρόκειτο να ονομασθή «Εμμανουήλ», και όμως ο Ιησούς δεν ωνομάσθη έτσι. Γιατί δεν ωνομάσθη;—Ι. Γ., Καλιφορνία.
Το ότι αυτή η προφητεία εξεπληρώθη επαρκώς από τον Χριστόν Ιησούν διασαφηνίζεται στο κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο. Αν δεν είχε την κατάλληλη εκπλήρωσί της τότε ο Ματθαίος δεν θα είχε λόγους να επιστήση ειδικά την προσοχή μας σ’ αυτήν, όπως έκαμε στο κεφάλαιο 1 εδάφια 22, 23 (ΜΝΚ): «Τούτο δε όλον έγεινε δια να πληρωθή το ρηθέν υπό του Ιεχωβά δια του προφήτου, λέγοντος, “Ιδού, η παρθένος θέλει συλλάβει, και θέλει γεννήσει υιόν, και θέλουσι καλέσει το όνομα αυτού Εμμανουήλ”, το οποίον μεθερμηνευόμενον είναι, Μεθ’ ημών ο Θεός.» Το ουσιώδες είναι ότι αυτό το όνομα είχε σημασία, ο δε Ιησούς εξεπλήρωσε τη σημασία εκείνη. Αυτός ήταν ο Εκπρόσωπος του Ιεχωβά, ο Κεχρισμένος του Ιεχωβά, ο Χριστός ή Μεσσίας. Ο Θεός, αποστέλλοντας τον Μεσσίαν στους Ιουδαίους, εδειξε σ’ αυτούς ότι ήταν μαζί τους, όχι εναντίον τους. Εξακολούθησε να παραμένη με το πιστό Ιουδαϊκό υπόλοιπο που εδέχθη τον Ιησούν, τον Μεσσίαν, και είναι μ’ εκείνους που δέχονται τώρα τον Χριστόν, τον ενθρονισμένον Βασιλέα.
Κι άλλα ονόματα προελέχθησαν για τον Μεσσίαν. Λόγου χάριν, το εδάφιον Ησαΐας 9:6 λέγει τα εξής γι’ αυτόν: «Το όνομα αυτού θέλει καλεσθή Θαυμαστός, Σύμβουλος, Θεός ισχυρός, Πατήρ του μέλλοντος αιώνος, Άρχων ειρήνης.» Εν τούτοις, όλα αυτά τα ονόματα δεν εχρησιμοποιήθησαν στον Ιησούν ως προσωπικά ονόματα με τα οποία να καλήται. Αυτός έζησε σύμφωνα με τη σημασία των ονομάτων αυτών, αυτή δε είναι η έννοια με την οποίαν εδόθησαν προφητικώς, για να δειχθούν οι ιδιότητές του και τα αγαθά έργα που θα εκτελούσε για τους ευπειθείς. Το ίδιο και με το όνομα Εμμανουήλ. Αυτός ανταποκρίθηκε στη σημασία του κι έτσι εξεπλήρωσε την προφητεία που προώριζε το όνομα αυτό για τον Μεσσία, μολονότι εχρησιμοποιήθη το όνομα Ιησούς και όχι Εμμανουήλ ως προσωπικό του όνομα, το οποίον όνομα Ιησούς ήταν επίσης βαρυσήμαντο.—Ματθ. 1:21.
-
-
Εδάφια της Ημέρας για τον Μήνα ΣεπτέμβριοΗ Σκοπιά—1956 | 15 Αυγούστου
-
-
Εδάφια της Ημέρας για τον Μήνα Σεπτέμβριο
16 Μετά πάσης φυλάξεως φύλαττε την καρδίαν σου· διότι εκ ταύτης προέρχονται αι εκβάσεις της ζωής.—Παροιμ. 4:23. Σ 15/7/55 24, 25
17 Η πίστις είναι εξ ακοής· η δε ακοή δια του λόγου του Θεού.—Ρωμ. 10:17. Σ 1/9/55 1, 4
18 Ιδού τι είδον εγώ αγαθόν· είναι καλόν να τρώγη τις και να πίνη, και να απολαμβάνη τα αγαθά όλου του κόπου αυτού.—Εκκλησ. 5:18. Σ 1/11/55 20, 22
19 Παραλαβών τον Πέτρον και Ιωάννην και Ιάκωβον, ανέβη εις το όρος δια να προσευχηθή. Και ιδού, άνδρες δύο συνελάλουν μετ’ αυτού, οίτινες ήσαν Μωυσής και Ηλίας.—Λουκ. 9:28, 30. Σ 15/12/55 24, 25
20 Θρησκεία καθαρά και αμίαντος ενώπιον του Θεού και πατρός είναι αύτη . . . να φυλάττη [τις] εαυτόν αμόλυντον από του κόσμου.—Ιάκ. 1:27. Σ 15/3/56 14α
21 Ο ληνός είναι πλήρης, τα υπολήνια υπερεκχειλίζουσιν επειδή η κακία αυτών είναι μεγάλη. Πλήθη, πλήθη εις την κοιλάδα της δίκης· διότι εγγύς είναι η ημέρα του Ιεχωβά.—Ιωήλ 3:13, 14, ΑΣ. Σ 1/5/56 12
22 Είναι γεγραμμένον, “Ο οίκος μου, οίκος προσευχής θέλει ονομάζεσθαι·” σεις δε εκάμετε αυτόν “σπήλαιον ληστών.”—Ματθ. 21:13. Σ 15/4/56 16
23 Αγαθός ο Ιεχωβά προς πάντας· . . . Εκπληροί την επιθυμίαν των φοβουμένων αυτόν, και της κραυγής αυτών εισακούει, και σώζει αυτούς.—Ψαλμ. 145:9, 19, ΑΣ. Σ 15/4/55 37
24 Ευαρεστούμαι . . . εις τους διωγμούς, εις τας στενοχωρίας υπέρ του Χριστού.—2 Κορ. 12:10. Σ 15/6/55 17α
25 Το αυτό δε φρόνημα έστω εν υμίν το οποίον ήτο και εν τω Χριστώ Ιησού· όστις . . . δεν ενόμισεν αρπαγήν το να ήναι ίσα με τον Θεόν.—Φιλιππησ. 2:5, 6. Σ 1/7/55 10
26 Απεκρίθη ομοφώνως πας ο λαός, λέγων, Πάντα όσα είπεν ο Ιεχωβά, θέλομεν πράξει.—Έξοδ. 19:8, ΜΝΚ. Σ 15/9/55 1-3α
27 Χάρις εις τον Θεόν, όστις πάντοτε κάμνει ημάς να θριαμβεύωμεν δια του Χριστού, και φανερόνει εν παντί τόπω δι’ ημών την οσμήν της γνώσεως αυτού.—2 Κορ. 2:14. Σ 1/3/56 35
28 Θέλω επιτιμήσει υπέρ υμών τον καταφθείροντα, και δεν θέλει φθείρει τους καρπούς της γης σας· ουδέ η άμπελός σας θέλει απορρίψει προ καιρού τον καρπόν αυτής εν τω αγρώ.—Μαλαχ. 3:11. Σ 15/1/56 10α
29 Δι’ αυτής ευλογούμεν τον Ιεχωβά και Πατέρα, και δι’ αυτής καταρώμεθα τους ανθρώπους τους καθ’ ομοίωσιν Θεού πλασθέντας. Εκ του αυτού στόματος εξέρχεται ευλογία και κατάρα.—Ιάκ. 3:9, 10, ΜΝΚ. Σ 15/11/55 1α
30 Διότι έκαστος το εαυτού φορτίον θέλει βαστάσει.—Γαλ. 6:5. Σ 15/1/55 15α
-
-
Μελέτες «Σκοπιάς»Η Σκοπιά—1956 | 15 Αυγούστου
-
-
Μελέτες «Σκοπιάς»
Εβδομάς 7 Οκτωβρίου: Η Νεότης στην Κοινωνία του Νέου Κόσμου, και Προσεκτική Διαγωγή Συμβάλλει στην Αποφυγή των Παγίδων της Ζωής, §1-5.
Εβδομάς 14 Οκτωβρίου: Προσεκτική Διαγωγή Συμβάλλει στην Αποφυγή των Παγίδων της Ζωής, §6-28.
-