-
Το Πολυάσχολο Χονγκ Κονγκ Βλέπει την Επέκταση του Κηρύγματος της ΒασιλείαςΗ Σκοπιά—1982 | 1 Μαρτίου
-
-
Αυτή η αύξηση φαίνεται, επίσης, από το γεγονός ότι το μεγαλύτερο μέρος του έργου, που γίνεται εδώ, διεξάγεται τώρα από ντόπιους Κινέζους Μάρτυρες. Έχουν ένα θαυμάσιο πνεύμα κι εκτιμούν βαθιά το προνόμιο να υπηρετούν τον Ιεχωβά στον αγρό. Επί πλέον, είναι πολύ σοβαροί και επιθυμούν ειλικρινά να κάνουν ό,τι είναι ορθό. Αξίζει να σημειωθεί ότι, στην 30-χρονη ιστορία του έργου κηρύγματος της Βασιλείας στο Χονγκ Κονγκ, μόνο 15 έχουν αποκοπεί.
Όπως σ’ όλα τα μέρη του κόσμου, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στο Χονγκ Κονγκ αντιμετωπίζουν επίσης ολοένα και μεγαλύτερες ανησυχίες και πιέσεις. Αλλά είναι θετικοί και αισιόδοξοι στο έργο τους της διακηρύξεως του «ευαγγελίου», πεπεισμένοι ότι, με την ευλογία του Ιεχωβά, το έργο θα εξακολουθήσει να προοδεύει.—1 Κορ. 15:58· 16:13,14
-
-
Ερωτήσεις από ΑναγνώστεςΗ Σκοπιά—1982 | 1 Μαρτίου
-
-
Ερωτήσεις από Αναγνώστες
● Στην παραβολή των δέκα παρθένων (Ματθ. 25:1-13), ποιος φώναξε: «Ιδού, ο νυμφίος έρχεται· εξέλθετε εις απάντησίν αυτού»;
Ο Ιησούς δεν μας το λέει. Σ’ έναν Εβραϊκό γάμο, σαν αυτόν που χρησιμοποίησε ο Ιησούς στην παραβολή του, ο γαμβρός πιθανόν θα συνοδευόταν από άρρενες συντρόφους ή φίλους. (Ιωάν. 3:29) Αυτοί θα μπορούσαν να ειδοποιήσουν τους ανθρώπους που θα περίμεναν τη συντροφιά του γαμβρού. Εν τούτοις, δεν ήταν ανάγκη να αναφέρει ο Ιησούς κάτι γι’ αυτούς τους συνοδούς. Ούτε θα είχαν κάποια εφαρμογή αυτοί με κάποιο συμβολικό τρόπο. Το σημείο είναι ότι κάποιος που φώναξε ειδοποίησε τις παρθένες και τις υποκίνησε σε δράση.
● Στην παραβολή των ‘ταλάντων’, ποιους παριστάνουν οι τρεις δούλοι;—Ματθ. 25:14-30.
Επειδή και οι τρεις δούλοι βρίσκονται στον οίκο του ‘κυρίου’, θα εκπροσωπούσαν τους μελλοντικούς κληρονόμους της ουράνιας βασιλείας, με διαφορετικές ικανότητες και ευκαιρίες για την αύξηση των συμφερόντων της Βασιλείας. Από την Πεντηκοστή του 33 μ.Χ. μέχρι σήμερα, μερικοί διορισμένοι δούλοι είχαν μεγαλύτερες ικανότητες, ζήλο και ευκαιρίες για ν’ αυξήσουν τα «υπάρχοντα» του κυρίου που τα παρέδωσε στη φροντίδα τους. Οι απόστολοι και οι άλλοι με τα μεγάλα προνόμια θ’ ανήκαν στην κατηγορία των πέντε ‘ταλάντων’. Οι περιστάσεις των άλλων θα τους περιόριζαν, συγκριτικά μιλώντας, σ’ όσα θα μπορούσαν να κάνουν. Παρ’ όλα αυτά, όλοι χρειαζόταν να είναι ολόψυχοι στην αφοσίωση και το έργο τους, και όλοι θα λάμβαναν την ίδια αμοιβή.
Ακόμα και ο δούλος στον οποίο δόθηκε το ένα «τάλαντο» δεν προορίστηκε ν’ αποτύχει. Αν μετέτρεπε το ένα «τάλαντο» σε δυο τουλάχιστον, πιθανότατα θα λάμβανε την ίδια αμοιβή να ‘εισέλθει εις την χαρά του κυρίου.’ Επειδή αποδείχθηκε ‘οκνηρός’ και ‘πονηρός’, παρίστανε τους μελλοντικούς κληρονόμους της Βασιλείας που θα γίνονταν άπιστοι. Αυτοί δεν έχασαν μόνο τα προνόμιά τους, αλλά και οποιαδήποτε αμοιβή επίσης.
Τα μέλη του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου ομολογούν ότι είναι οι αληθινοί δούλοι του Κυρίου, του Ιησού, αλλά τα λόγια τους και οι πράξεις τους τούς αποκλείουν από κάθε ισχυρισμό που θα μπορούσαν να προβάλουν ότι είναι στον οίκο του Κυρίου. Έτσι δεν περιλαμβάνονται στην εξεικόνιση σαν μελλοντικοί κληρονόμοι της ουράνιας βασιλείας.
-