Η Επάνοδος του Χριστού—Θα την Ιδήτε;

«Ο ΚΥΡΙΟΣ Έρχεται και Πάλιν!» Έτσι εβεβαίωνε τους αναγνώστας του ένας τίτλος σ’ ένα δημοφιλές θρησκευτικό περιοδικό. Επίσης, το 1972 εκυκλοφόρησε ένα βιβλίο 480 σελίδων με τον τίτλο «Η επάνοδος του Χριστού.»

Είναι φανερό ότι το θέμα της επιστροφής του Χριστού παρουσιάζει ενδιαφέρον για πολλούς καθ’ ομολογίαν Χριστιανούς. Αλλά πώς θα έρθη; Θα τον ιδήτε;

Ως επί το πλείστον, εκείνοι που αναμένουν να επανέλθη προσωπικώς ο Ιησούς αναμένουν ότι θα τον ιδούν κατά γράμμα, με την ανθρώπινη μορφή του. Πολλοί πιστεύουν ακόμη ότι θα τον ιδούν με το ίδιο ακριβώς σώμα που είχε όταν ήταν στη γη και με το οποίον εθανατώθη. Προς υποστήριξιν της πεποιθήσεώς των ότι θα τον ιδούν με τα φυσικά των μάτια αναφέρουν τέτοια εδάφια όπως το Αποκάλυψις 1:7, που λέγει: «Ιδού, έρχεται μετά των νεφελών, και θέλει ιδεί αυτόν πας οφθαλμός.» Τι σημαίνει πραγματικά αυτό;

Υπάρχουν Περισσότεροι από Ένα Τρόπο για να «Βλέπωμε»

Υπάρχουν περισσότεροι από ένα τρόπο για να «βλέπωμε» κάτι ή κάποιον. Στη διάρκεια μιας συζητήσεως, όταν διασαφηνίζεται κάποιο σημείο, ένα άτομο μπορεί να πη, «Τώρα το βλέπω,» εννοώντας, καταλαβαίνω. Μια από τις σημασίες της Ελληνικής λέξεως όψομαι (μέλλων χρόνος που χρησιμοποιείται για το ελλειπτικόν ρήμα οράω—ώ, «βλέπω») που χρησιμοποιείται στο κείμενον της Αποκαλύψεως 1:7 είναι και αυτή. Επίσης στο Ρωμαίους 1:20, όπου συναντάται το ρήμα οράω-ώ, μας λέγεται ότι «τα αόρατα αυτού [του Θεού] βλέπονται φανερώς [καθοράται, Κείμενον] από κτίσεως κόσμου νοούμενα δια των ποιημάτων, η τε αΐδιος αυτού δύναμις και η θειότης, ώστε αυτοί είναι αναπολόγητοι.» Ασφαλώς «η δύναμις και η θειότης» του Θεού είναι «τα αόρατα αυτού» και δεν είναι ορατά με τα φυσικά μας μάτια, αλλά μπορούμε να τα διακρίνωμε με τα μάτια της διανοίας μας (κατανοήσεως). Αυτές τις αόρατες θείες ιδιότητες μπορούμε να τις διακρίνωμε ή να τις ιδούμε με τη διάνοιά μας. Έτσι απλώς και μόνον το γεγονός ότι η Βίβλος λέγει ότι οι άνθρωποι θα «ιδούν» τον Ιησού στην επάνοδό του δεν σημαίνει αυτό καθ’ εαυτό ότι θα τον ιδούν με τη φυσική των όρασι και ότι θα παρουσιασθή με ένα φυσικό σώμα.

Ότι ο Ιησούς δεν θα επανέλθη με ένα φυσικό σώμα είναι σαφές από τη μαρτυρία των Γραφών. Εκείνος ο ίδιος απεκάλυψε ότι ήλθε στη γη δια «να δώση την ζωήν αυτού λύτρον αντί πολλών.» (Ματθ. 20:28) Και είπε επίσης: «Και ο άρτος δε τον οποίον εγώ θέλω δώσει, είναι η σαρξ μου, την οποίαν εγώ θέλω δώσει υπέρ της ζωής του κόσμου.» (Ιωάν. 6:51) Αν ο Ιησούς, λοιπόν, έδωσε την ανθρώπινη ζωή του, περιλαμβανομένου και του σαρκικού σώματός του, ως λύτρον για το ανθρώπινο γένος, δεν θα μπορούσε να εγερθή από τους νεκρούς ως άνθρωπος με το από σάρκα και αίμα σώμα του. Αν έπαιρνε πίσω την ανθρώπινη ζωή που είχε θυσιάσει, το ανθρώπινο γένος δεν θα ήταν πλέον απολυτρωμένο.

Επί πλέον, ο Ιησούς δεν θα μπορούσε ν’ ανέβη στον ουρανό σαράντα ημέρες μετά την ανάστασί του αν είχε εγερθή σαν άνθρωπος με σάρκα και αίμα. Γιατί όχι; Η Βίβλος απαντά: «Σαρξ και αίμα βασιλείαν Θεού δεν δύνανται να κληρονομήσωσι.» (1 Κορ. 15:50) Πώς ηγέρθη λοιπόν από τους νεκρούς ο Ιησούς; Εζωοποιήθη «διά του πνεύματος.»—1 Πέτρ. 3:18.

Όσον αφορά την κατάστασι του Ιησού μετά την ανάστασί του και την ανάληψί του στον ουρανό, ο Λόγος του Θεού λέγει: «Όστις, ων απαύγασμα της δόξης και χαρακτήρ της υποστάσεως αυτού [του Θεού].» (Εβρ. 1:3) Έτσι πρέπει να είναι ένα πνευματικό ον, ακριβώς όπως «ο Θεός είναι Πνεύμα.»—Ιωάν. 4:24.

Γι’ αυτόν τον λόγο, όταν ο εκ Ταρσού Σαούλ (πηγαίνοντας να διώξη τους Χριστιανούς στην Δαμασκό) συνήντησε τον Ιησού Χριστό, δεν είδε κάποια μορφή ή σώμα άλλα ένα λαμπρό φως που τον ετύφλωσε. (Πράξ. 9:3-9) Είναι πολύ κατάλληλο το ότι ο Ιησούς παρουσιάσθηκε στον Σαούλ με αυτόν τον τρόπο, διότι ο ενδοξασμένος Ιησούς είναι «χαρακτήρ, της υποστάσεως» του προσώπου του Πατρός και Θεού του. (Εβρ. 1:3· Ιωάν. 20:17) Και ο Θεός αναφέρεται ως ‘ο Πατήρ των φώτων.’ (Ιακ. 1:17) Κανείς δεν θα μπορούσε να ιδή το ένδοξο πρόσωπο του Θεού και να ζήση. (Έξοδ. 33:20) Επομένως, μπορούν άνθρωποι επάνω στη γη να ιδούν τον ενδοξασμένο Κύριο Ιησού Χριστό; Η απάντησις της Βίβλου είναι, Όχι. Για τον ενδοξασμένο και αθάνατο Κύριο Ιησού Χριστό, το 1 Τιμόθεον 6:16 λέγει ότι κατοικεί «φως απρόσιτον, τον οποίον ουδείς των ανθρώπων είδεν, ουδέ δύναται να ίδη.»

Αφού έτσι έχουν τα πράγματα, θα αναλάβη ποτέ πάλι ο Ιησούς ένα φθαρτό σώμα από σάρκα ώστε να είναι ορατός από ανθρώπους οι οποίοι είναι πολύ ευπαθείς για ν’ ανθέξουν στην όψι του ενδοξασμένου πνευματικού σώματός του; Αυτός δεν είναι ο σκοπός του Θεού σχετικά με τον Υιό του. Όπως είπε ο θεόπνευστος απόστολος Παύλος σε μια περίπτωσι: «Ο Θεός ανέστησεν αυτόν εκ νεκρών, μη μέλλοντα πλέον να υποστρέψη εις την διαφθοράν.»—Πράξεις 13:34.

Σύμφωνα με αυτά, όταν οι Γραφές λέγουν ότι «πας οφθαλμός» θα ιδή τον Ιησού, αυτό προφανώς πρέπει να κατανοηθή με μια μεταφορική έννοια. Σαν αποτέλεσμα αυτών που βλέπουν και ακούουν οι άνθρωποι επάνω στη γη, θα αντιληφθούν ότι τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα συμβαίνουν διότι ο Ιησούς Χριστός αναλαμβάνει προσωπικώς στα χέρια του τις υποθέσεις του ανθρωπίνου γένους.—Αποκάλ. 11:15· 12:10-12.

Εξέτασις Αντιρρήσεων

Αλλά μερικοί μπορεί να έχουν αντίρρησι: «Μήπως οι απόστολοι δεν είδαν τον Ιησού με ανθρώπινη μορφή μετά την ανάστασί του;» Αυτό είναι αλήθεια, αλλά δεν είχε ακόμη ανέλθει στον ουρανό για να αναλάβη τη θέσι του στα δεξιά του Θεού, κατοικώντας έκτοτε «φως απρόσιτον.» Επομένως, ήταν σε θέσι να λάβη μια ανθρώπινη μορφή, όπως και άγγελοι είχαν υλοποιηθή σε άλλες περιπτώσεις. Επί παραδείγματι, ένας άγγελος παρουσιάσθηκε με ανθρώπινη μορφή στους γονείς του Σαμψών και, αφού εξεπλήρωσε την αποστολή του, ανελήφθη μέσα σε μια φλόγα από την όρασί τους. (Κριταί 13:3-21) Το γεγονός ότι ο Ιησούς απλώς υλοποίησε σώματα εξηγεί γιατί σε διάφορες περιπτώσεις μετά την ανάστασί του δεν ανεγνωρίζετο πάντοτε αμέσως. Επίσης, ο Ιησούς μπορούσε να εμφανίζεται ξαφνικά στο μέσον των αποστόλων του μολονότι ήσαν σ’ ένα δωμάτιο με την πόρτα κλεισμένη λόγω του φόβου των Ιουδαίων. Για να μην υπάρχη αμφιβολία ότι είχε πράγματι αναστηθή, ο Ιησούς παρουσιαζόταν με ανθρώπινη μορφή, λαμβάνοντας ακόμη και ένα σώμα με ορατές πληγές ώστε να πείση τον αμφιβάλλοντα Θωμά.—Ιωάν. 20:19-29.

Αλλά μήπως δεν διαβάζομε στις Πράξεις 1:11: «Ούτος ο Ιησούς, όστις ανελήφθη αφ’ υμών εις τον ουρανόν, θέλει ελθεί ούτω, καθ’ ον τρόπον είδετε αυτόν πορευόμενον εις τον ουρανόν,» και γι’ αυτό δεν θα έλθη με ανθρώπινη μορφή;

Γιατί να μη διαβάσωμε το εδάφιο και πάλι; Παρατηρήστε ότι ο άγγελος δεν λέγει ότι ο Ιησούς θα επέστρεφε με το ίδιο σώμα ή μορφή, αλλά με τον ίδιο τρόπο. Ποιος ήταν ο τρόπος με τον οποίον ανελήφθη ο Ιησούς; Δεν ήταν ήσυχος και απαρατήρητος από τον κόσμο; Δεν ήταν μήπως οι μόνοι αυτόπτες μάρτυρες της αναλήψεως μαθηταί του Ιησού Χριστού; Έτσι κατά την επάνοδό του δεν πρέπει να αναμένωμε ότι την παρουσία θα την διακρίνουν αρχικά και με εκτίμησι μόνον οι αληθινοί ακόλουθοί του;

Ότι αυτή είναι η ορθή κατανόησις των ζητημάτων είναι φανερό από τα λόγια του Ιησού προς τους αποστόλους του: «Έτι ολίγον, και ο κόσμος πλέον δεν με βλέπει· σεις όμως με βλέπετε· διότι εγώ ζω, και σεις θέλετε ζη.» (Ιωάν. 14:19) Μετά την ανάστασι του Ιησού και στη διάρκεια των σαράντα ημερών πριν από την ανάληψί του στον ουρανό, μόνον οι ακόλουθοί του τον είδαν επανειλημμένως. (1 Κορ. 15:3-8) Είχαν, επίσης, την ελπίδα ότι μετά τον θάνατό των και την ανάστασί των θα έβλεπαν προσωπικά τον Ιησού Χριστό και πάλι. Αλλά ο κόσμος του ανθρωπίνου γένους που είναι απομακρυσμένος από τον Θεό δεν είχε καμμιά τέτοια ελπίδα και επομένως ποτέ πια δεν θα έβλεπε τον Ιησού σαν πρόσωπο.

Η Παρουσία του Ιησού

Αφού αποδείχθη Γραφικώς ότι η επάνοδος του Ιησού πρέπει να είναι αόρατη, μήπως έχει ήδη επανέλθει και ο κόσμος γενικά δεν το έχει αντιληφθή;

Μια εξέτασις μιας συζητήσεως που είχε ο Ιησούς με τους μαθητάς του λίγο πριν πεθάνη ρίχνει φως στην απάντησι αυτού του ερωτήματος. Οι μαθηταί του ρώτησαν: «Τι το σημείον της παρουσίας σου και της συντέλειας του αιώνος;» Ήθελαν να ξέρουν πώς θα ανεγνώριζαν αυτή την παρουσία.

Πώς απήντησε ο Ιησούς στην ερώτησί τους; Προείπε ότι το «σημείον» θα περιελάμβανε πολέμους, λιμούς, λοιμούς, σεισμούς, αύξησι της ανομίας, και ότι η αγάπη των πολλών θα εψυχραίνετο. (Ματθ. 24:7-14· Λουκ. 21:10, 11) Γιατί; Ο Ιησούς θα επέφερε μήπως όλα αυτά πάνω στο ανθρώπινο γένος; Όχι. Αλλά μια από τις πρώτες ενέργειές του όταν θα ανελάμβανε τις ‘βασιλείες του κόσμου’ θα ήταν να διώξη από τον ουρανό Σατανά τον Διάβολο, ‘τον άρχοντα του κόσμου τούτου.’ Σαν αποτέλεσμα, «Ουαί εις τους κατοικούντας την γην και την θάλασσαν,» λέγει η Βίβλος, «διότι κατέβη ο Διάβολος εις εσάς έχων θυμόν μέγαν, επειδή γνωρίζει ότι ολίγον καιρόν έχει.»—Αποκάλ. 11:15· 12:7-12· Ιωάν. 12:31.

Το γεγονός ότι ο υπόλοιπος καιρός του Διαβόλου έως ότου τεθή εκτός δράσεως θα ήταν σύντομος, δείχνει ότι ο κόσμος υπό τον έλεγχό του θα εισήρχετο στις ‘έσχατες ημέρες’ του. Σχετικά με αυτές τις ‘έσχατες ημέρες’ ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Γίνωσκε δε τούτο, ότι εν ταις εσχάταις ημέραις θέλουσιν έλθει καιροί κακοί· διότι θέλουσιν είσθαι οι άνθρωποι φίλαυτοι, φιλάργυροι, αλαζόνες, υπερήφανοι, βλάσφημοι, απειθείς εις τους γονείς, αχάριστοι, ανόσιοι, άσπλαχνοι, . . . φιλήδονοι μάλλον παρά φιλόθεοι, έχοντες μεν μορφήν ευσεβείας ηρνημένοι δε την δύναμιν αυτής.» (2 Τιμ. 3:1-5) Δεν βλέπομε μήπως την εκπλήρωσι αυτών των λόγων σήμερα; Ναι. Και δεν είναι μήπως αλήθεια επίσης ότι οι συνθήκες που περιγράφονται εδώ είναι ιδιαίτερα φανερές από το έτος 1914 μ.Χ.; Αυτό είναι ακριβώς το έτος που τονίζει η Βιβλική χρονολογία ως την αρχή της εν δόξη παρουσίας του Ιησού και των ‘εσχάτων ημερών’ επίσης.a

Μια άλλη αξιοσημείωτη απόδειξις ότι ο Ιησούς ήδη έχει έλθει αοράτως εν δόξη είναι ο διαχωρισμός των ανθρώπων σε δύο ευδιάκριτα στρατόπεδα. Σχετικά με αυτό διαβάζομε στον Ματθαίο 25:31-33: «Όταν δε έλθη ο Υιός του ανθρώπου εν τη δόξη αυτού, και πάντες οι άγιοι άγγελοι μετ’ αυτού, τότε θέλει καθίσει επί του θρόνου της δόξης αυτού. Και θέλουσι συναχθή έμπροσθεν αυτού πάντα τα έθνη· και θέλει χωρίσει αυτούς απ’ αλλήλων, καθώς ο ποιμήν χωρίζει τα πρόβατα από των εριφίων· και θέλει στήσει τα μεν πρόβατα εκ δεξιών αυτού, τα δε ερίφια εξ αριστερών.»

Με τον τρόπο αυτόν ο Ιησούς Χριστός από τον ουράνιο θρόνο του χωρίζει ανθρώπους από όλα τα έθνη. Ναι, διευθύνει αυτό το έργον που επηρεάζει κάθε άνθρωπο που ζη. Πώς; Μέσω των αγγέλων του κατευθύνει το έργον της κηρύξεως του «ευαγγελίου της βασιλείας», το οποίον κηρύττεται από εκείνους που έχουν την ελπίδα ότι θα ενωθούν με τον Ιησού στον ουρανό και εκείνους που ελπίζουν να κερδίσουν αιώνια ζωή ως πιστοί υπήκοοι της Βασιλείας. (Ματθ. 24:14) Αυτοί που δέχονται αυτό το άγγελμα και γίνονται μαθηταί του Ιησού αποδεικνύουν ότι είναι τα «πρόβατά» του. Αυτοί που εξακολουθούν να το απορρίπτουν αποκαλύπτουν ότι είναι «ερίφια.»

Έχετε εσείς προσωπικά ιδεί μια απόδειξι αυτού του διαχωριστικού έργου; Δεν έχετε ιδεί μάρτυρες του Ιεχωβά να καταβάλλουν κάθε προσπάθεια να κηρύξουν σε άλλους; Και για ποιο πράγμα κηρύττουν; Το άγγελμα είναι σχετικά με τη βασιλεία του Θεού. Επίσης, δεν έχετε παρατηρήσει τις αντιδράσεις των ατόμων απέναντι σ’ αυτό το άγγελμα—μερικοί να το εκτιμούν και άλλοι να το απορρίπτουν; Είναι ένα διαχωριστικό έργο. Ένας από τους κυριωτέρους λόγους για τον ζήλο των μαρτύρων του Ιεχωβά είναι το γεγονός ότι διακρίνουν ότι ο Βασιλεύς των Ιησούς Χριστός είναι παρών και τους κατευθύνει στην εκπλήρωσι αυτού του ζωτικού έργου. Αλλά υπάρχει ακόμη μια άλλη πλευρά της παρουσίας του Ιησού την οποία πρόκειται να ιδούμε. Ποια είναι αυτή;

Είναι η ‘αποκάλυψις’ του Κυρίου Ιησού Χριστού, η οποία είναι ακόμη μελλοντική. Κατά την ‘αποκάλυψί’ του τα λόγια του Ιησού στο Ματθ. 24:30 θα εκπληρωθούν: «Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ· και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης.» Όχι μόνον οι πιστοί ακόλουθοι του Ιησού, αλλά «πάσαι αι φυλαί της γης» θα αντιληφθούν τι συμβαίνει τότε.

Σημειώστε ότι δεν θα ιδούν το ανθρώπινο σώμα του Υιού του ανθρώπου αλλά ένα «σημείον.» Αυτό σημαίνει ότι θα ιδούν ορατές αποδείξεις ότι ο Ιησούς Χριστός ασκεί πράγματι εξουσία ως Βασιλεύς. Αλλά γιατί αυτό θα καταλήξη σε θρήνο; Αυτό θα συμβή διότι η άσκησις της βασιλικής εξουσίας από τον Ιησού θα σημάνη καταστροφή γι’ αυτούς που απέτυχαν να δεχθούν το «ευαγγέλιον» που εκηρύχθη σ’ αυτούς. Σχετικά με αυτό, διαβάζομε στο 2 Θεσσ. 1:6-8:

«Επειδή είναι δίκαιον ενώπιον του Θεού να ανταποδώση θλίψιν εις τους όσοι σας θλίβουσιν εις εσάς δε τους θλιβομένους άνεσιν μεθ’ ημών, όταν ο Κύριος Ιησούς αποκαλυφθή απ’ ουρανού μετά των αγγέλων της δυνάμεως αυτού, εν πυρί φλογός, κάμνων εκδίκησιν εις τους μη γνωρίζοντας Θεόν και εις τους μη υπακούοντας εις το ευαγγέλιον του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.»

Όσον αφορά αυτούς οι οποίοι εγνώρισαν τον Θεό ως ευπειθείς δούλοι του και μαθηταί του Ιησού Χριστού, αυτοί θα έχουν θεία προστασία. Σ’ αυτούς θα εφαρμοσθούν οι λόγοι του Ιησού στο Ματθ. 25:34: «Έλθετε, οι ευλογημένοι του Πατρός μου, κληρονομήσατε την ητοιμασμένην εις εσάς βασιλείαν από καταβολής κόσμου.» (Ματθ. 25:34) Ποτέ πλέον δεν θα χύσουν πικρά δάκρυα. Θα ελευθερωθούν από τον διανοητικό, συναισθηματικό και σωματικό πόνο που οφείλεται στην ατέλεια, όπως διαβεβαιώνει η Αποκάλυψις 21:4: «Θέλει εξαλείψει ο Θεός παν δάκρυον από των οφθαλμών αυτών, και ο θάνατος δεν θέλει υπάρχει πλέον ούτε πένθος, ούτε κραυγή, ούτε πόνος δεν θέλουσιν υπάρχει πλέον.»

Αληθινά, λοιπόν, η επάνοδος του Χριστού δεν είναι απλώς ένα ζήτημα δογματικού ενδιαφέροντος. Ο Ιησούς Χριστός είναι τώρα παρών, διαχωρίζοντας όλους τους ανθρώπους προς τη δεξιά πλευρά του της ευνοίας ή προς την αριστερά του της δυσμενείας. Επιβάλλεται σε καθένα να ρωτήση τον εαυτό του, Πού στέκω εγώ; Τι πρέπει να κάμω για να βρεθώ στα δεξιά του Χριστού με προοπτική αιώνιας ζωής;

Οι μάρτυρες του Ιεχωβά είναι ευτυχείς να σας βοηθήσουν απ’ αυτή την άποψι. Γιατί να μην επωφεληθήτε από τη διευθέτησί των για μια δωρεάν οικιακή Γραφική μελέτη;

[Υποσημειώσεις]