Τι Συνέβη στον Πρώτον Αιώνα;

Πότε θα εξεπληρώνετο αυτό το μέρος του έργου του Μεσσία; Ο Δανιήλ 9:25 διευκρινίζει: «Από της εξελεύσεως της προσταγής του να ανοικοδομηθή η Ιερουσαλήμ, έως του Χριστού του Ηγουμένου, θέλουσιν είσθαι εβδομάδες επτά, και εβδομάδες εξήκοντα δύο», δηλαδή, εξήντα εννέα εβδομάδες συνολικώς. Ιουδαϊκές αυθεντίες, συμφωνώντας με το χρονολογικό έργο Σεντέρ Ολάμ Ραμπάχ, δείχνουν ότι αυτές είναι εβδομάδες ετών, όπου η καθεμιά διαρκεί επτά έτη. Έτσι οι εξήντα εννέα (7+62) εβδομάδες αντιστοιχούν με 483 έτη.

Σύμφωνα με το Νεεμίας 2:1-6 η «προσταγή του να ανοικοδομηθή η Ιερουσαλήμ» (όχι μόνον ο ναός) βγήκε στο εικοστό έτος της βασιλείας του Πέρσου Βασιλέως Αρταξέρξου του Μακρόχειρος. Πότε έγινε αυτό; Οι μεγαλύτερες αυθεντίες υποστηρίζουν ότι αυτό έγινε το έτος 455 π.Χ. Αν προσθέσωμε 483 έτη από τότε, φθάνομε στο έτος 29 μ.Χ.

Οι Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές (ή «Καινή Διαθήκη») δείχνουν ότι ο Μεσσίας ανεμένετο εκείνη την περίοδο. (Λουκ. 2:25, 38· 3:15) Οι Ιουδαϊκές αυθεντίες συμφωνούν μ’ αυτό. Μερικά άτομα τον πρώτον αιώνα μ.Χ. ισχυρίσθηκαν ότι ήσαν ο Μεσσίας. Αλλά μόνον ένας εμφανίσθηκε το έτος 29 μ.Χ. Αυτός ήταν ο Ιησούς ο Ναζωραίος. Πώς το γνωρίζομε αυτό;

Η ευαγγελική αφήγησις του Λουκά μας πληροφορεί ότι ο πρόδρομος του Ιησού, Ιωάννης ο Βαπτιστής, άρχισε τη δημόσια σταδιοδρομία του «εν τω δεκάτω πέμπτω έτει της ηγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος,» που ήταν το 29 μ.Χ. (Λουκ. 3:1) Η Βίβλος δείχνει ότι ο Ιησούς βαπτίσθηκε περίπου έξη μήνες αργότερα, το φθινόπωρο του 29 μ.Χ. Τότε ‘εχρίσθη’ με το πνεύμα του Θεού εις εκπλήρωσιν του Ησαΐας 61:1 και άρχισε τη σταδιοδρομία του ως Μεσσίας ή «κεχρισμένος» του Θεού.—Λουκ. 3:21-23· 4:16-21.

Στο Δανιήλ 9:26, 27 βλέπομε ότι ο Μεσσίας επρόκειτο να «εκκοπή» σε θυσιαστικό θάνατο τριάμισυ χρόνια αργότερα, «εν τω ήμισει» της εβδομηκοστής «εβδομάδος» ετών. Αυτό έγινε ακριβώς όταν πέθανε ο Ιησούς την άνοιξι το Πάσχα του 33 μ.Χ. (Ματθ. 26:2· Ιωάν. 13:1-3) Η προφητεία συνεχίζεται για να προείπη ότι κατόπιν «ο λαός του ηγουμένου όστις θέλει έλθει, [οι Ρωμαϊκές λεγεώνες υπό τον Στρατηγόν Τίτον], θέλει αφανίσει την πόλιν [Ιερουσαλήμ] και το αγιαστήριον.» Έτσι, ο Μεσσίας θα έπρεπε να εκκοπή πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και του ναου της από τους Ρωμαίους το 70 μ.Χ.

Έγινε Δεκτός η Απερρίφθη;

Πώς θα εγίνετο δεκτός ο Μεσσίας όταν θα παρουσιαζόταν με ταπεινότητα; Ο Ησαΐας 53:3, 4 το περιέγραψε από πριν: «Καταπεφρονημένος και απερριμένος υπό των ανθρώπων, . . . και ως ουδέν ελογίσθημεν αυτόν . . . ημείς δε ενομίσαμεν αυτόν τετραυματισμένον, πεπληγωμένον υπό Θεού και τεταλαιπωρημένον.» Γιατί ενήργησαν μ’ αυτόν τον τρόπο προς τον υποσχεμένο Μεσσία των, τον Ιησού;

Για τον ίδιο λόγο που μερικοί Ιουδαίοι τον πρώτον αιώνα δέχθηκαν και ακολούθησαν άλλους που ισχυρίζονταν ότι ήσαν ο Μεσσίας. Το Βιβλίον της Ιουδαϊκής Γνώσεως σχολιάζει: «Το παράδοξο πράγμα γι’ αυτούς που στον πρώτον αιώνα διεκδικούσαν τον Μεσσιανικό τίτλο ήταν ότι ο καθένας χρησίμευε ως σημείον συγκεντρώσεως για Ιουδαϊκή εξέγερσι εναντίον της Ρωμαϊκής κατοχής. Ανόμοια με τον Ιησού, . . . οι άλλοι ‘μεσσίες’ αυτής της περιόδου ήσαν, ανεξαιρέτως, «μαχητικοί πατριώτες που προκαλούσαν εξέγερσι.»

Έτσι, ο Ιησούς δεν εξεπλήρωσε τις εθνικιστικές πολιτικές προσδοκίες των Ιουδαίων των ημερών του. Εν τούτοις, εξεπλήρωσε αυτό που η Βίβλος είχε προείπει σχετικά με την έλευσι του Μεσσία τον πρώτο αιώνα. Αυτό εγγυάται ότι όλες οι άλλες προφητείες περί της κυβερνήσεως του Μεσσία ως ενός ισχυρού βασιλέως πρόκειται να εκπληρωθούν μέσω αυτού.

Είναι Αυτή «Απελευθέρωσις;»

◆ Έχει πράγματι η σύγχρονη σεξουαλική επανάστασις «απελευθερώσει» τις γυναίκες; Η ψυχοθεραπεύτρια Καθερίν Χάνερ της Νέας Υόρκης δεν πιστεύει κάτι τέτοιο. «Τώρα αισθανόμεθα όχι μόνο ότι δεν πρέπει να φοβούμεθα να συνάπτωμε σεξουαλικές σχέσεις με τους άνδρες—αλλά μάλλον ότι πρέπει να το κάνωμε. Η ένδοξη σεξουαλική επανάστασις μας ωδήγησε σε δουλεία χειρότερη απ’ εκείνη που ήμεθα προ εκατό ετών. Τώρα, αντί ν’ αποτελούμε τη σεξουαλική ιδιοκτησία ενός ανδρός, είμεθα σεξουαλική ιδιοκτησία κάθε ανδρός!»