Το Ζήτημα της Βασιλείας στο Προσκήνιο!

«Ψάλατε στον Ιεχωβά ένα νέο ύμνο . . . Πέστε ανάμεσα στα έθνη: ‘Ο Ιεχωβά αυτός έγινε βασιλιάς.’»—ΨΑΛΜΟΣ 96:1, 10. ΜΝΚ.

 1. (α) Ποιος ύμνος μπορούσε σωστά να ψαλεί το 1914, και γιατί; (β) Σε ποιο καταπάτημα αναφέρθηκε ο Ιησούς στο Λουκάς 21:24;

ΜΟΝΟ από το έτος 1914 και έπειτα μπορούσαν σωστά να ψαλούν και να εφαρμοστούν τα λόγια εκείνα του ύμνου, «‘Καιροί εθνών’ παρήλθον νυν κ’ οι βασιλείς αυτών».a Ήδη την 1 Οκτωβρίου 1914 ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος μαινόταν για πάνω από δυο μήνες. Τα λόγια εκείνα για τους καιρούς των εθνών αναφέρονταν σε μια προφητεία του Ιησού Χριστού για το πότε θα καταστρέφονταν η Ιερουσαλήμ του πρώτου αιώνα και ο ναός της. Η καταστροφή εκείνη έγινε το 70 μ.Χ. Στον Λουκά 21:24 διαβάζουμε ότι ο Ιησούς είπε τα παρακάτω λόγια: «Και [οι Ιουδαίοι] θέλουσι πέσει εν στόματι μαχαίρας, και θέλουσι φερθή αιχμάλωτοι εις πάντα τα έθνη, και η Ιερουσαλήμ θέλει είσθαι πατουμένη υπό εθνών, εωσού εκπληρωθώσιν οι καιροί των εθνών.» Παλαιότερα στις μέρες του βασιλιά Δαβίδ του Ισραήλ η πόλη της Ιερουσαλήμ είχε γίνει η πρωτεύουσα της τυπικής βασιλείας του Θεού. Έτσι η Ιερουσαλήμ έγινε το σύμβολο της τυπικής βασιλείας του Ιεχωβά Θεού μέσω του χρισμένου βασιλιά του πάνω στο ανεξάρτητο εκείνο έθνος του Ισραήλ. Έτσι, σύμφωνα μ’ αυτό, τα λόγια του Ιησού στο Λουκάς 21:24 αναφέρονταν στο καταπάτημα ή στο ποδοπάτημα της τυπικής βασιλείας του Θεού.

 2. (α) Πότε άρχισε το καταπάτημα, και πώς; (β) Γιατί η Μεσσιανική Βασιλεία δεν εγκαθιδρύθηκε αμέσως μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ.;

² Πότε άρχισε για πρώτη φορά αυτό το καταπάτημα; Όχι στο έτος 70 μ.Χ., 37 χρόνια μετά την προφητεία που έδωσε ο Ιησούς. Το έτος εκείνο η ξαναχτισμένη πόλη της Ιερουσαλήμ καταστράφηκε, τη φορά αυτή από τις Ρωμαϊκές στρατιές. Αλλά το καταπάτημα για το οποίο προφήτευσε ο Ιησούς ήταν μια συνέχιση του καταπατήματος που είχε αρχίσει με την πρώτη καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Βαβυλωνίους το έτος 607 πριν από τον Χριστό. Όταν, αιώνες αργότερα, οι Ρωμαίοι το 70 μ.Χ. κατέστρεψαν την ξαναχτισμένη Ιερουσαλήμ, δεν είχε ολοκληρωθεί η διάρκεια των «καιρών των εθνών.» Ο Ιησούς το γνώριζε αυτό εκ των προτέρων, και έτσι δεν είπε ότι μετά την καταστροφή της ξαναχτισμένης Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους θα ερχόταν αμέσως η εγκαθίδρυση της πραγματικής ή αντιτυπικής Βασιλείας του Θεού στα χέρια του Μεσσία, του Χριστού. Μάλλον η τυπική βασιλεία του Θεού η οποία αντιπροσωπευόταν από την Ιερουσαλήμ των ημερών του θα εξακολουθούσε να καταπατιέται από τα απερίτμητα έθνη ώσπου να τελειώσουν οι διορισμένοι «καιροί των εθνών» σύμφωνα με την χρονομέτρηση του ίδιου του Θεού.

 3. (α) Πώς μπορούμε να υπολογίσουμε το μάκρος και το τέλος των Καιρών των Εθνών; (β) Έτσι ποιο ζήτημα ύψιστης σημασίας ήρθε στο προσκήνιο το 1914;

³ Εδώ στρεφόμαστε στην προφητεία του Δανιήλ, κεφάλαιο 4, και βρίσκουμε ότι ο αριθμός των «καιρών» θα ήταν επτά. Τα χρόνια που περιλαμβάνονταν σε κάθε καιρό θα ήταν ίσα με τον αριθμό των ημερών που έχει ένα προφητικό σεληνιακό έτος, δηλαδή, 360 μέρες. Κάθε μέρα θα υπολογιζόταν για ένα χρόνο, σύμφωνα με τον τρόπο που τα κοσμικά έθνη υπολογίζουν τον χρόνο. Αν υπολογιστούν έτσι, οι «επτά καιροί» θα ήταν συνολικά 2.520 χρόνια. (Παράβαλε Δανιήλ 4:16, 23, 25, 32.) Αφού αυτοί οι καιροί άρχισαν όταν οι Βαβυλώνιοι ανέτρεψαν την τυπική βασιλεία του Θεού στην Ιερουσαλήμ το 607 π.Χ., στο τελευταίο μισό μέρος του έτους εκείνου, έπρεπε να λήξουν το 1914 μ.Χ., στο τελευταίο μέρος του έτους εκείνου. Στη διάρκεια εκείνης της καθορισμένης περιόδου άρχισε ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος. Μολονότι αυτό είναι πολύ ενδιαφέρον, η πιο σπουδαία σημασία που πρέπει να δοθεί στο τέλος των «καιρών των εθνών,» ή στους «διορισμένους καιρούς των εθνών» (Μετάφραση Νέου Κόσμου), σε εκείνο το κτυπημένο από τον πόλεμο έτος είναι η εξής: Τότε άρχισε στους ουρανούς η αντιτυπική πνευματική Βασιλεία του Θεού στα χέρια του χρισμένου Γιου του, του Ιησού Χριστού. Το γεγονός ότι αυτό το αμφισβητούν οι θρησκευτικοί ηγέτες του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου και άλλοι, το κάνει «ζήτημα» ύψιστης σπουδαιότητας. Και πρέπει να το αντιμετωπίσουμε!

Αποδείχτηκαν Αληθινοί στο Ζήτημα

 4. Ποιοι δικαιώθηκαν από τα παγκόσμια γεγονότα;

⁴ Έτσι, πρώτα απ’ όλα θα ρωτήσουμε: Ποιοι ήταν εκείνοι οι οποίοι πολλά χρόνια από πριν, είχαν δείξει σ’ όλο τον κόσμο ότι «οι καιροί των εθνών» θα τελείωναν στο τελευταίο μισό του έτους 1914; Ήταν οι Διεθνείς Σπουδαστές της Γραφής, που χρησιμοποίησαν τις στήλες του περιοδικού Σκοπιά και άλλες εκδόσεις της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά. Σήμερα είναι παγκόσμια γνωστοί σαν Μάρτυρες του Ιεχωβά. Τους απέδειξαν αληθινούς τα γεγονότα; Βεβαίως!

 5. (α) Ποια απάντηση έχει δοθεί σ’ εκείνους οι οποίοι αμφισβήτησαν την εγκαθίδρυση της Βασιλείας του Θεού; (β) Πώς η εκπλήρωση του Λουκάς 21:25-27 υποστηρίζει ιστορικά το τέλος των Καιρών των Εθνών το 1914;

⁵ Αφού οι περισσότεροι άνθρωποι σήμερα δεν δίνουν προσοχή στον υπολογισμό του χρόνου του Θεού, και Αφού ο λεγόμενος Χριστιανικός κόσμος με τις εκατοντάδες αιρέσεις του και δόγματά του αμφισβητούν την ορθότητα αυτού του υπολογισμού, μήπως κέρδισαν αυτοί οι αντίπαλοι, που ξεπερνούν κατά πολύ σε αριθμό τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, την έντονη διαμάχη για την εγκαθίδρυση της Βασιλείας του Θεού μέσω του Χριστού στους ουρανούς το 1914 μ.Χ.; Η εκπλήρωση της προφητείας του Ιησού σχετικά με τα σημεία «του τέλους του αιώνος» ή «της συντέλειας του συστήματος πραγμάτων» (ΜΝΚ), μας βροντοφωνάζει την απάντηση Όχι! Εξήντα οκτώ χρόνια μετά το 1914 βλέπουμε να υπάρχουν οι συνθήκες που προείπε ο Ιησούς στον Λουκά 21:25-27, με τα παρακάτω λόγια: «Και θέλουσιν είσθαι . . . επί της γης στενοχωρία εθνών εν απορία, και θέλει ηχεί η θάλασσα και τα κύματα· οι άνθρωποι θέλουσιν αποψυχεί εκ του φόβου και προσδοκίας των επερχομένων δεινών εις την οικουμένην διότι αι δυνάμεις των ουρανών θέλουσι σαλευθή. Και τότε θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον εν νεφέλη μετά δυνάμεως και δόξης πολλής.» Κατάλληλα, λοιπόν, το τέλος των καιρών των εθνών στο τελευταίο μισό του έτους 1914 στέκεται ακόμη σαν μια ιστορική βάση σαν μια από τις θεμελειώδεις αλήθειες της Βασιλείας στην οποία αλήθεια πρέπει να είμαστε προσκολλημένοι σήμερα.

 6. Γιατί οι σύγχρονοι μαθητές του Ιησού χαίρονται αντί να συμμερίζονται την αγωνία των εθνών;

⁶ Μήπως πρέπει όλοι να αποψυχούν από φόβο για τα πράγματα που βλέπουν να έρχονται πάνω στη γη; Είπε ο ίδιος ο Ιησούς ότι όλοι θα αισθάνονταν έτσι για αυτό το γεγονός; Καθόλου! Γιατί ο ίδιος ο Ιησούς εξαίρεσε απ’ αυτό τους μαθητές του, λέγοντάς τους: «Όταν δε ταύτα αρχίσωσι να γίνωνται, ανακύψατε και σηκώσατε τας κεφαλάς σας, διότι πλησιάζει η απολύτρωσίς σας.» (Λουκάς 21:28) Σύμφωνα με το Ματθαίος 24:32, 33, ο Ιησούς είπε επίσης: «Από δε της συκής μάθετε την παραβολήν. Όταν δε ο κλάδος αυτής γείνη ήδη απαλός, και εκβλαστάνη τα φύλλα, γνωρίζετε ότι πλησιάζει το θέρος. Ούτω και σεις όταν ίδητε πάντα ταύτα, εξεύρετε ότι πλησίον είναι, επί τας θύρας.» (Βλέπε επίσης Μάρκος 13:28, 29.) Επειδή αυτοί βλέπουν τις ορατές αποδείξεις στις συνθήκες και στα γεγονότα του κόσμου που δείχνουν ότι η απελευθέρωση είναι κοντά, στην πόρτα, σαν να λέγαμε, χαίρονται και δεν συμμερίζονται την αγωνία των κοσμικών εθνών.

Όσιοι Υποστηρικτές της Βασιλείας

 7, 8. (α) Με ποιο μέρος έχουν ταχθεί οι πνευματικοί «αδελφοί» του Χριστού, και γιατί; (β) Ποια υποχρέωση έχουν επωμισθεί αυτοί;

⁷ Με ποιο μέρος τάσσονται αυτοί σήμερα πάνω στο ζήτημα της Βασιλείας; Το σημερινό υπόλοιπο, ή οι απομένοντες από τους μαθητές του Χριστού, τους οποίους αποκαλεί πνευματικούς «αδελφούς» του και οι οποίοι ελπίζουν να συμμετάσχουν μαζί του στην ουράνια βασιλεία, υποστηρίζουν όσια την Βασιλεία του Ιεχωβά μέσω του Χριστού του. (Ματθαίος 25:40) Διακρίνουν σωστά τα σημεία των καιρών που δείχνουν ότι η Βασιλεία για την οποία προσεύχονταν για τόσο πολύ διάστημα εγκαθιδρύθηκε και άρχισε να λειτουργεί στο τέλος των καιρών των εθνών το 1914. Αναγνωρίζουν ότι αυτός είναι ο καιρός να διακηρύξουν σε καθένα ότι από το 1914 εκείνη η υπερανθρώπινη, ουράνια κυβέρνηση κυβερνά και ότι θα φέρει αυτό το κοσμικό σύστημα στο πλήρες τέλος του και έτσι θα φέρει την ένδοξη διεκδίκηση της παγκόσμιας κυριαρχίας του Υψίστου Θεού. Πάνω τους έχει τεθεί η υποχρέωση να εκπληρώσουν την προφητεία του Ιησού:

⁸ «Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη, προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη· και τότε θέλει ελθεί το τέλος.»—Ματθαίος 24:14· Μάρκος 13:10.

Με Ποιο Μέρος Τάσσονται τα «Πρόβατα»

 9. Πώς οι «αδελφοί» του Χριστού εκπλήρωσαν την προφητική εντολή, και με ποιο αποτέλεσμα;

⁹ Η προφητεία εκείνη του Ιησού χρησιμεύει σαν εντολή στους χρισμένους με το πνεύμα μαθητές του Βασιλιά των βασιλιάδων, του Ιησού Χριστού, ο οποίος τώρα βασιλεύει. Αυτοί με υπακοή έχουν ήδη προωθήσει το κήρυγμα της Βασιλείας σε 205 χώρες και νησιά των θαλασσών. Επίσης το ένδοξο άγγελμα μεταδίδεται τώρα στην ανθρωπότητα σε 174 γλώσσες ακόμη και στην γλώσσα των κωφαλάλων. Χωρίς αμφιβολία πολλοί άλλοι κάτοικοι της γης πρόκειται να ακούσουν το άγγελμα με όλα τα σύγχρονα μέσα επικοινωνίας, ώστε πριν από «το τέλος» ουσιαστικά να πάρει «μαρτυρία» «όλη η οικουμένη.»

10, 11. (α) Πώς το κήρυγμα της Βασιλείας έφερε το ζήτημα στο προσκήνιο; (β) Τι λέει ο Ιησούς όταν αρχίζει να μιλάει για το τελικό χαρακτηριστικό του «σημείου»;

¹⁰ Και ποια υπήρξε ήδη η ανταπόκριση στο κήρυγμα της Βασιλείας παγκόσμια—ναι, παρ’ όλη την εναντίωση και τον διωγμό που είπε ο Ιησούς ότι θα γίνονταν σαν μέρος του σημείου της «παρουσίας» του στην ουράνια Βασιλεία και της «συντέλειας του συστήματος»; Έχει γίνει μια βαθιά διαίρεση των κατοίκων της γης είτε υπέρ είτε εναντίον της Βασιλείας. Ο Ιησούς προείπε αυτή τη διαίρεση στην προφητεία του για το «σημείο,» και αυτό είναι το κορυφωτικό χαρακτηριστικό της προφητείας του όπως αναφέρεται από τον απόστολο Ματθαίο. Ο Ιησούς εισήγαγε αυτή την τελική παραβολή της προφητείας του με τα λόγια:

¹¹ «Όταν δε έλθη ο Υιός του ανθρώπου εν τη δόξη αυτού και πάντες οι άγιοι άγγελοι μετ’ αυτού, τότε θέλει καθήσει επί του θρόνου της δόξης αυτού. Και θέλουσι συναχθεί έμπροσθεν αυτού πάντα τα έθνη, και θέλει χωρίσει αυτούς απ’ αλλήλων, καθώς ο ποιμήν χωρίζει τα πρόβατα από των εριφίων και θέλει στήσει τα μεν πρόβατα εκ δεξιών αυτού, τα δε ερίφια εξ αριστερών. Τότε ο Βασιλεύς θέλει ειπεί προς τους εκ δεξιών αυτού Έλθετε, οι ευλογημένοι του Πατρός μου, κληρονομήσατε την ητοιμασμένην εις εσάς βασιλείαν από καταβολής κόσμου.»—Ματθαίος 25:31-34.

12. Από ποια προφητεία δανείζεται ο Ιησούς την έκφραση ο «Υιός του ανθρώπου», και τι μας λέει αυτό για τη Βασιλεία;

¹² Παρατηρούμε ότι, όταν ο Ιησούς άρχισε την προφητική του παραβολή, δανείστηκε την φράση ο «Υιός του ανθρώπου» από τον Δανιήλ 7:13, 14, όπου διαβάζουμε: «Και ιδού, ως Υιός ανθρώπου ήρχετο μετά των νεφελών του ουρανού, και έφθασεν έως του Παλαιού των ημερών, και εισήγαγον αυτόν ενώπιον αυτού. Και εις αυτόν εδόθη η εξουσία και η δόξα, και η βασιλεία, δια να λατρεύωσιν αυτόν πάντες οι λαοί, τα έθνη, και αι γλώσσαι· η εξουσία αυτού είναι εξουσία αιώνιος, ήτις δεν θέλει παρέλθει, και η βασιλεία αυτού, ήτις δεν θέλει φθαρεί.»

13. (α) Από τη στρατηγική του θέση στους ουρανούς, ποια επιθεώρηση κάνει ο Βασιλιάς στη γη μας; (β) Τι αποδεικνύει ότι η Κοινωνία των Εθνών δεν ήταν έκφραση της Βασιλείας του Θεού;

¹³ Οι λαοί και τα έθνη έχουν συναχθεί μπροστά στον Βασιλιά που κυβερνάει από το τέλος των καιρών των εθνών το 1914. Από την ουράνια θέση του ο Βασιλιάς μπορεί να τους επιθεωρεί όλους καθώς η γήινη σφαίρα μας περιστρέφεται γύρω από τον άξονά της. Ξέρει ότι ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος δεν έγινε για χάρη της κυβερνήσεως της βασιλείας του. Όχι! Γιατί μετά από το τέλος αυτού του φριχτού πολέμου ιδρύθηκε η Κοινωνία των Εθνών στη Χάγη της Ολλανδίας, και το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο των Εκκλησιών του Χριστού στην Αμερική ονόμασε αυτήν την Κοινωνία «πολιτική έκφραση της Βασιλείας του Θεού πάνω στη γη.» Αν, όμως ήταν σωστό αυτό, γιατί η Κοινωνία των Εθνών αχρηστεύθηκε από τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, και γιατί την διαδέχθηκαν τα Ηνωμένα Έθνη;

14. (α) Ποιο προσωπικό ερώτημα αντιμετωπίζουμε τώρα ο καθένας μας; (β) Πώς μπορεί κανείς να κερδίσει την έννοια του Βασιλιά; (γ) Με ποιους θετικούς τρόπους υποστηρίζουν τα «πρόβατα» τους «αδελφούς» του Βασιλιά;

¹⁴ Μ’ αυτό τον τρόπο τα έθνη σαν πολιτικές οντότητες έδειξαν με ποιο μέρος τάσσονται στο ζήτημα της Βασιλείας, κάτι που είναι αναγκασμένα να αντιμετωπίσουν από το 1914. Αλλά το προσωπικό ερώτημα που καθένας μας έχει μπροστά του είναι, ‘Εγώ, με ποιο μέρος τάσσομαι στο ζήτημα της Βασιλείας;’ Έχετε ταχθεί με το ίδιο μέρος όπως και τα συμβολικά «πρόβατα» που είναι συναγμένα στα δεξιά του Βασιλιά που κυβερνάει, του Ιησού Χριστού; Αυτός ο ποιμένας Βασιλιάς μας λέει πώς μπορεί ένα άτομο να θεωρηθεί άξιο να χωριστεί στην πλευρά της θείας εύνοιας σε αντίθεση με τους ανθρώπους που είναι σαν κατσίκια! Αυτό μπορεί να γίνει με το να κάνουν το καλό σ’ εκείνους που απομένουν ακόμη στη γη από τους πνευματικούς «αδελφούς» του Βασιλιά που κυβερνάει, και οι οποίοι πρόκειται να καθήσουν μαζί του στον ουράνιο θρόνο του. Αν κάνουν αυτά τα καλά πράγματα σημαίνει ότι επιδοκιμάζουν τη μαρτυρία για την Βασίλεια που γίνεται από τους πνευματικούς «αδελφούς» του Βασιλιά. Την υποστηρίζουν με κάθε τρόπο που μπορούν, και δεν ντρέπονται γι’ αυτούς τους διαγγελείς των καλών νέων της Βασιλείας ακόμα και όταν αυτοί φυλακίζονται, αλλά προσπαθούν να τους βοηθήσουν αν βγουν απ’ αυτή την φυλακή, όπως συνέβη παλαιότερα το μεταπολεμικό έτος 1919. Μάλιστα κάνουν κάτι ακόμη πιο θετικό με το να συμμετέχουν απευθείας μαζί με το χρισμένο υπόλοιπο στο κήρυγμα «τούτου του ευαγγελίου της Βασιλείας», όπως, ακριβώς προείπε ο Ιησούς στον Ματθαίο 24:14. Αυτό το κάνουν δημόσια και από σπίτι σε σπίτι.

15. (α) Πώς η αμοιβή των «προβάτων» διαφέρει από την αμοιβή των «αδελφών» του Ιησού; (β) Πώς συνδέεται αυτό με τον αρχικό σκοπό του Θεού; (γ) Γιατί χρειάζεται μια ουράνια Κυβέρνηση για να φέρει σε πέρας αυτό τον σκοπό;

¹⁵ Αυτά τα άτομα που παρομοιάζονται με πρόβατα θα ανταμειφθούν με το να προσκληθούν από τον Βασιλιά να ‘κληρονομήσουν τη Βασιλεία που έχει ετοιμαστεί γι’ αυτούς από τη θεμελίωση του κόσμου.’ (Ματθαίος 25:34) Αυτό δεν σημαίνει ότι αυτοί πρόκειται να πεθάνουν και να αναστηθούν σε ζωή στον ουρανό μαζί με τους πνευματικούς «αδελφούς» του Βασιλιά. Δεν τους αποκαλεί «αδελφούς» του. Αυτοί είναι άτομα που συνάγονται από τα έθνη τα οποία έχουν συγκεντρωθεί μπροστά στον θρόνο του. Αποβλέπουν στο να ευλογηθούν από τη Βασιλεία του Ιησού και των πνευματικών «αδελφών» του. Έτσι αυτό που κληρονομούν είναι η επίγεια επικράτεια της Βασιλείας όπου πρόκειται να αποκατασταθεί ο Παράδεισος σ’ ολόκληρη την γη. Όταν ο Ιεχωβά Θεός έκανε τη γη μας είχε σκοπό να γίνει αυτή ένας παράδεισος παντού, και έβαλε τον άνδρα και την γυναίκα πάνω στη γη να το κάνουν αυτό, αρχίζοντας από το κήπο της Εδέμ, ή τον Παράδεισο της Απολαύσεως. Η πτώση του Αδάμ και της Εύας στην αμαρτία και στον θάνατο δεν κατάφεραν να ματαιώσουν τον σκοπό του Θεού. (Ησαΐας 55:11) Αυτός έκανε αμέσως προετοιμασία για να επιτευχθεί ο παγγήινος Παράδεισος μέσω μιας ουράνιας Βασιλείας, στην οποία ο όσιος Γιος του θα ήταν ο κυβερνήτης, ή Βασιλιάς. Αυτή έπρεπε να είναι ουράνια κυβέρνηση για να μπορέσει να εξαλείψει τον πρωτουργό της αμαρτίας και της απάτης, τον Σατανά τον Διάβολο, το δυνατό αυτό πνευματικό πλάσμα.—Γένεσις 3:15.

16. (α) Με ποιον τρόπο θα ευνοηθούν ιδιαίτερα οι άνθρωποι που έχουν διάθεση προβάτου; (β) Πότε πηγαίνουν τα «ερίφια» σε «αιώνια αποκοπή»;

¹⁶ Εκείνοι που έχουν διάθεση προβάτου θα κληρονομήσουν αυτή την Παραδεισιακή επικράτεια της ουράνιας Βασιλείας. Ένας «πολύς όχλος» απ’ αυτούς θα το κάνει αυτό χωρίς μάλιστα να πεθάνει και να χρειαστεί ανάσταση από τους νεκρούς για ζωή πάνω στη γη. (Αποκάλυψις 7:9· 21:4) Τι θαυμαστός τρόπος θα είναι αυτός για να μπουν σαν «δίκαιοι» ‘στην αιώνια ζωή’! Αυτοί θα ακούσουν με τα ίδια τους τα αυτιά τα λόγια που θα ειπωθούν στα άτομα που θα είναι σαν ερίφια να ‘πανε σε αιώνια αποκοπή.’ (Ματθαίος 25:41-46) Αυτό θα γίνει στη διάρκεια της «μεγάλης θλίψεως,» η οποία θα φτάσει στο κορύφωμα της εντάσεώς της στον «πόλεμο της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος» στο πεδίο της μάχης του Αρμαγεδδώνα. (Αποκάλυψις 7:14· 16:14-16) Εκεί τα τελευταία από τα καταραμένα «ερίφια» θα αποκοπούν από τη ζωή για πάντα.

17. (α) Ποιο επείγον ερώτημα αντιμετωπίζετε τώρα; (β) Ποια προνόμια θα απολαύσετε με την ολοκάρδια υποστήριξή σας στη Βασιλεία;

¹⁷ Αφού μπροστά στους κατοίκους της γης υπάρχουν αυτοί οι δύο δρόμοι, είναι πολύ επείγον το ερώτημα, ‘Με ποιο μέρος στέκεστε στο ζήτημα της Βασιλείας;’ Με ποιον θέλετε να ταχθείτε—με τα επιδοκιμασμένα «πρόβατα» ή με τα καταραμένα «ερίφια»; Εκείνοι που παίρνουν τη στάση τους ανεπιφύλακτα υπέρ της Βασιλείας όχι απλώς θα κληρονομήσουν τον επίγειο Παράδεισό της αλλά θα έχουν ένα εξαιρετικά χαρούμενο μέρος στη διεκδίκηση της παγκόσμιας κυριαρχίας του Ιεχωβά, του Θεού των θεών και Βασιλιά των βασιλιάδων.—Ψαλμός 136:2· Δανιήλ 2:47.

[Υποσημειώσεις]

Πώς θα απαντούσατε στα παρακάτω, σχετικά με το ζήτημα της Βασιλείας:

□ Ποια περίοδο χρόνου καλύπτουν οι Καιροί των Εθνών του Λουκά 21:24;

□ Σύμφωνα με το Λουκάς 21:25-27, ποια γεγονότα σημειώνουν το τέλος των Καιρών των Εθνών;

□ Σύμφωνα με το Λουκάς 21:28 πώς αντέδρασαν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά στην σημερινή παγκόσμια κρίση;

□ Με ποια γεγονότα που περιγράφονται στις προφητείες συνδέεται ο «Υιός του ανθρώπου», και ποια θετική ενέργεια απαιτείται κατά την άφιξη του;

[Εικόνα στη σελίδα 10]

Αυτά τα λόγια των «Ύμνων Χαραυγής της Χιλιετηρίδος» ισχύουν από το 1914