μια εξέχουσα εξαίρεσις στην ιστορία του ανθρωπίνου γένους· μια διεθνής οργάνωσις, που εχαρακτηρίζετο, ωστόσο, από ‘καρδίαν και ψυχήν μίαν’, «το αυτό πνεύμα» και «την αυτήν γνώμην», ‘έν σώμα, έν πνεύμα, μίαν ελπίδα, ένα Κύριον, μίαν πίστιν, έν βάπτισμα, ένα Θεόν και Πατέρα’. (Πράξ. 4:32· 1 Κορ. 1:10· Εφεσ. 4:4-6) Κάτι που δεν είχε φανή ποτέ προηγουμένως. Ένα αληθινό προϊόν του πνεύματος του Θεού. Ασφαλώς, ο Ιεχωβά είχε εκπληρώσει την προσευχή του Ιησού για ενότητα της Χριστιανικής εκκλησίας.—Ιωάν. 17:20-23.

Το Σημείο του Πνεύματος

 1. (α) Γιατί είναι πολύ λογικό να περιμένωμε να φανή σήμερα στον κόσμο η Χριστιανική ενότης; (β) Σε τι θα εχρησίμευε σ’ εμάς το να βρούμε αυτή την ενότητα;

ΓΙΑ τον Ιησούν η ενότης και η αγάπη μεταξύ των αληθινών ακολούθων του ήταν κάτι μοναδικό, κάτι που θα τους ξεχώριζε από όλους τους άλλους, κάτι που έπρεπε να είναι ένα ειδικό σημείο σ’ ολόκληρο τον κόσμο που ν’ αποδεικνύη ότι αυτός είχε σταλή από τον Πατέρα και ότι αυτοί είχαν σταλή απ’ αυτόν. Επειδή ο Ιησούς προσηυχήθη για τους μέλλοντας ακολούθους του ν’ αποτελούν μέρος της Χριστιανικής ενότητος και υπεσχέθη ότι ο ‘Άδης δεν θέλει ισχύσει’ κατά της εκκλησίας του και ότι αυτός είναι μαζί της «πάσας τας ημέρας, έως της συντελείας του αιώνος», είναι πολύ λογικό να περιμένωμε ότι ένα ιδιαίτερο σημείο θα ήταν ορατό στον κόσμο σήμερα, και ότι αυτό μπορεί να χρησιμεύση ως ένα από τα μέσα εξακριβώσεως της ταυτότητος της εκκλησίας του. Και τοσούτω μάλλον, καθόσον η Ρωμαιοκαθολική εκκλησία, οι Ανατολικές Ορθόδοξες εκκλησίες και μια οικουμενική διάσκεψις του Προτεσταντικού κόσμου, όλες συμφωνούν ότι η εκκλησία των Ελληνικών Γραφών είναι μια ορατή εκκλησία. Έτσι θα κυττάξωμε γύρω, ανάμεσα στα εκκλησιαστικά συστήματα που αποκαλούνται Χριστιανικά, για να δούμε ποια ενότητα μπορούμε να βρούμε.—Ιωάν. 13:35· 17:23· Ματθ. 16:18· 28:20.

ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ

 2. Γιατί καμμιά από τις Προτεσταντικές εκκλησίες δεν ισχυρίζεται ότι είναι η αληθινή εκκλησία;

² Όπως είναι κοινώς γνωστό, δεν υπάρχει τίποτε στον Προτεσταντικό κόσμο που να μπορή να παραβληθή με την ενότητα της πρώτης Χριστιανικής εκκλησίας. Ούτε οι Προτεσταντικές εκκλησίες ως όλον ούτε κάποια χωριστή απ’ αυτές μπορεί να ισχυρισθή ότι είναι διεθνής ή παγκόσμια και ακόμη ότι έχει ενότητα πίστεως και οργανώσεως. Είναι τόσο προφανές αυτό, ώστε για τον λόγον αυτόν και άλλους λόγους καμμιά από τις Προτεσταντικές εκκλησίες δεν ισχυρίζεται ότι είναι η αληθινή εκκλησία των Ελληνικών Γραφών.

 3. Παρατηρώντας τον προφανή διαχωρισμό, πώς εξηγούν οι Προτεστάνται την πίστι των σε μια εκκλησία;

³ Με την αποδοχή του Συμβόλου Πίστεως της Νικαίας, οι Προτεσταντικές εκκλησίες όλες ομολογούν πίστιν «εις μίαν, αγίαν, καθολικήν και αποστολικήν» εκκλησίαν, αλλά όπως και σε όλα τα άλλα ζητήματα πίστεως, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός θεολογικών απόψεων και θεωριών εν σχέσει με την ενότητα της εκκλησίας. Μερικοί λέγουν ότι δεν απαιτείται καθόλου ενότης και ότι είναι μάλιστα μειονέκτημα. Από τις ημέρες της Μεταρρυθμίσεως πολλοί επίστεψαν σε μια λεγομένη «αόρατη» και «ορατή» εκκλησία· η «αόρατη» αποτελείται από όλους τους ειλικρινείς Χριστιανούς όλων των δογμάτων, που είναι αφιερωμένοι στον Θεό και έγιναν δεκτοί απ’ αυτόν. Το σώμα αυτών δεν μπορεί να διακριθή από ανθρώπινα μάτια και γι’ αυτό ονομάζεται αόρατο σε αντίθεσι προς τον συνήθη αριθμό