του αποστόλου Παύλου, και να φέρουν στην Αντιόχεια την απόφασί τους σχετικά με τους Εθνικούς οι οποίοι είχαν μεταστραφή στη Χριστιανοσύνη· και με την συμβουλή τους στον Παύλο όσον αφορά τον τρόπο που έπρεπε ν’ ακολουθή μεταξύ των Ιουδαίων στην Ιερουσαλήμ.—Πράξ. 6:1-6· 8:14· 15:1, 2, 22-32· 21:17-26.

Ο αναστημένος Ιησούς Χριστός είναι ο ουράνιος Κυβερνήτης της εκκλησίας του των πνευματικών Ισραηλιτών στη γη. Αυτός είναι εκείνος στον οποίο εφαρμόζονται τα λόγια που αναφέρονται στο εδάφιο Μιχαίας 5:2: «Και αν, Βηθλεέμ Ιούδα, η μικρά ώστε να είσαι μεταξύ των χιλιάδων του Ιούδα, εκ σου θέλει εξέλθει εις εμέ ανήρ δια να είναι ηγούμενος εν τω Ισραήλ.» (Ματθ. 2:6) Μέσω του αγίου πνεύματος και του ορατού κυβερνώντος σώματος που αποτελείται από πρεσβυτέρους «ηγουμένους» σύμφωνα με τον γραπτό Λόγο του Θεού, ο Ιησούς Χριστός κυβερνά τον παγκόσμιο όμιλο των μαρτύρων του Ιεχωβά στη γη σήμερα.—Εβρ. 13:17, «Διάστιχος»· επίσης «Μετάφρασις Νέου Κόσμου των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών,» έκδοσις 1950.

Από τ’ ανωτέρω βλέπομε ότι ο όρος «κυβερνών σώμα» αρμόζει, είναι κατάλληλος και Γραφικός για ν’ αναφέρεται κανείς σ’ αυτό το σώμα των πρεσβυτέρων το οποίο είναι επιφορτισμένο με την πνευματική επίβλεψι των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά σήμερα.

● Βάσει των όσων αναγράφονται στο εδάφιο Δευτερονόμιο 22:5, είναι κατάλληλο να φορή μια γυναίκα πανταλόνια;—Η.Π.Α.

Το εδάφιο Δευτερονόμιο 22:5 λέγει: «Η γυνή δεν θέλει φορέσει το ανήκον εις άνδρα, ουδέ ο ανήρ θέλει ενδυθή στολήν γυναικός· επειδή πάντες οι πράττοντες ούτως είναι βδέλυγμα εις Ιεχωβά τον Θεόν σου.» Το εδάφιο αυτό δεν αναφέρεται σε μόδες ρουχισμού. Η απαγόρευσις αφορά το να φορέση κανείς πράγματα ιδιαιτέρως προωρισμένα για το αντίθετο φύλο.

Η διάκρισις μεταξύ των φύλων είναι θείας προελεύσεως και ο νόμος που έχει εκτεθή στο Δευτερονόμιο 22:5 εξυπηρετούσε την διατήρησι αυτής της διακρίσεως. Όταν έλθωμε στο ζήτημα της εμφανίσεως και της ενδυμασίας, το συνηθισμένο πράγμα είναι ο άνδρας να επιθυμή να φαίνεται σαν άνδρας και η γυναίκα να φαίνεται σαν γυναίκα. Το να ενεργήση ένας Ισραηλίτης αντίθετα μ’ αυτό το βαθύ ενδόμυχο αίσθημα του τι είναι κατάλληλο θα μπορούσε να οδηγήση σε ομοφυλοφιλία. Έτσι ο νόμος στο εδάφιο Δευτερονόμιον 22:5 παρεμπόδιζε επίσης αυτό το αμάρτημα.

Τον καιρό που είχε δοθή αυτός ο νόμος, και οι άνδρες και οι γυναίκες φορούσαν μακρυά φορέματα. Υπήρχε όμως σαφής διαφορά μεταξύ του φορέματος των ανδρών και του φορέματος των γυναικών. Ομοίως, σε μερικά μέρη της γης σήμερα και οι άνδρες και οι γυναίκες φορούν πανταλόνια. Αλλά οι μόδες των γυναικείων πανταλονιών διαφέρουν από τις μόδες των ανδρικών. Συνεπώς, η αρχή που διδάσκει το εδάφιο 22:5 δεν απέκλειε από το να φορέση μια γυναίκα σαλβάρια ή πανταλόνια.

Επί πλέον οι Χριστιανοί δεν είναι κάτω από τον Μωσαϊκό νόμο. (Ρωμ. 6:14) Η επιμονή της εφαρμογής του γράμματος αυτού του νόμου θα ήταν επομένως αντίθετη προς τη Χριστιανική διδασκαλία. Έτσι αν μια γυναίκα φορούσε ένα πανταλόνι του συζύγου της για να κάμη κάποια εργασία στο σπίτι ή σ’ ένα αγρόκτημα, δεν θα παρέβαινε τον καταφανή σκοπό του νόμου, ο οποίος ήταν να εμποδίση τη σύγχυσι της ταυτότητος των φύλων και τις σεξουαλικές καταχρήσεις.

Το γεγονός ότι οι Χριστιανοί δεν είναι κάτω από τον Μωσαϊκό νόμο αλλ’ οδηγούνται. από τις αρχές του απαιτεί απ’ αυτούς να χρησιμοποιούν διακριτικότητα, καλή κρίσι και ν’ ασκούν τη συνείδησί τους. Μια Χριστιανή γυναίκα εκτιμά το αν είναι γι’ αυτήν κατάλληλο να φορέση σαλβάρια ή πανταλόνια εξαρτάται και από παράγοντας άλλους εκτός από τις προσωπικές της προτιμήσεις. Δεν θα ήθελε να γίνη αιτία να προσκόψουν άλλοι ή να φέρη μομφή στη Χριστιανική εκκλησία. Το ντύσιμο που δεν θα μπορούσε να θεωρηθή άσχημο αν φορεθή στο σπίτι ή στην εργασία, είναι πιθανόν να θεωρηθή απαράδεκτο αν φορεθή στις Χριστιανικές συναθροίσεις ή στη δημοσία διακήρυξι του Λόγου του Θεού ή στη διεξαγωγή άλλης δημοσίας δράσεως. Ο τρόπος της σκέψεως, επίσης, μπορεί να διαφέρη από περιοχή σε περιοχή. Η συμβουλή της Βίβλου είναι «Αι γυναίκες με στολήν σεμνήν, με αιδώ και σωφροσύνην να στολίζωσιν εαυτάς, . . . (το οποίον πρέπει εις γυναίκας επαγγελλομένας θεοσέβειαν), με έργα αγαθά.»—1 Τιμ. 2:9, 10.a

Οι Αεροπορικές Γραμμές Εμείωσαν το Ποσοστό Ατυχημάτων

◆ Κατά τη διάρκεια του έτους 1971 οι αεροπορικές Εταιρίες των Ηνωμένων Πολιτειών ανέφεραν το χαμηλότερο ποσοστό δυστυχημάτων μέσα σε 23 χρόνια, σύμφωνα με τον Πίνακα Ασφαλείας των Εθνικών Μεταφορών. Αυτό ήταν το τρίτο κατά σειράν έτος που οι αεροπορικές γραμμές επέτυχαν ένα γενικά μειωμένο ποσοστό ατυχημάτων.