ακόμη δείχνει ότι κανενός η περίπτωσις δεν είναι απελπιστική, εκτός αν αυτός εθελουσίως εναντιώνεται στον Θεό και στους κανόνες του, χωρίς να επικαλήται άγνοια ή να επιδεικνύη μετάνοια. Η προειδοποίησις και η έκκλησις του Θεού στον Κάιν δείχνει ότι εκείνον τον καιρό θα μπορούσε να επανορθωθή, ιδιαίτερα αν ζητούσε βοήθεια.—Ψαλμ. 103:13, 14, ΜΝΚ· Πράξ. 17:30· Γεν. 4:6, 7.

18. Μαζί με την ατομική ευθύνη, ποιες εκκλήσεις γίνονται στους ανόμους στην προφητεία του Ιεζεκιήλ;

¹⁸ Σε όλη την προφητεία του Ιεζεκιήλ, κεφάλαιον 18 τονίζεται η ατομική ευθύνη. «Η ψυχή η αμαρτήσασα αυτή θέλει αποθάνει.» Κατ’ επανάληψιν γίνεται επίσης έκκλησις «εάν ο άνομος επιστραφή από πασών των αμαρτιών αυτού τας οποίας έπραξε, και φυλάξη πάντα τα διατάγματα μου, και πράξη κρίσιν και δικαιοσύνην, εξάπαντος θέλει ζήσει, δεν θέλει αποθάνει.» Μια όμοια έκκλησις είχε γίνει και στο έθνος. «Μετανοήσατε και επιστρέψατε από πασών των ανομιών υμών . . .. κάμετε εις εαυτούς νέαν καρδίαν και νέον πνεύμα·. . . διότι εγώ δεν θέλω τον θάνατον του αποθνήσκοντος, λέγει Ιεχωβά Ο Θεός. Διά τούτο επιστρέψατε και ζήσατε.»—Ιεζ. 18:4, 20, 21, 27, 30-32· 33:11, 14-19· βλέπε επίσης Ιωήλ 2:12-14.

19. Ποια ευθύνη και δυνατότης μένει στον καθένα μας, και πώς το ιστορικό τον Παύλου μας βοηθεί ως προς αυτό;

¹⁹ Όπως εσημειώσαμε προηγουμένως, η ίδια αρχή μπορεί να λειτουργήση και με αντίστροφα τρόπο. (Ιεζ. 18:26) Είτε με τον ένα είτε με τον άλλο τρόπο, η εκλογή και η ευθύνη υπάρχουν. Μπορείτε να κάμετε μια νέα εκλογή, μια ορθή εκλογή, και να κάμετε ένα νέο ξεκίνημα ζητώντας τον Θεόν ίσως μπορέσετε να τον ψηλαφήσετε και να τον βρήτε. Δεν είναι μακρυά. Γνωρίζατε ότι ο Παύλος αναφέρει τον εαυτό του σαν ένα έντονο παράδειγμα ενός ανθρώπου ο οποίος είχε ένα εξαιρετικά κακό παρελθόν σχετικά με την προηγούμενη προσωπικότητα του και τα έργα του, αλλ’ ο οποίος, όπως ο ίδιος λέγει, «ελεήθην όμως διότι αγνοών έπραξα εν απιστία;»—Πράξ. 17:27· 1 Τιμ. 1:12-16· Γαλ. 1:13.

20. Πώς ο Ιησούς ετόνισε την ίδια αυτή δυνατότητα και ευθύνη;

²⁰ Το ίδιο φιλεύσπλαγχνο επιχείρημα βρίσκεται μέσα στα λόγια του Ιησού στο κατά Ιωάννην 3:16-19: «Τόσον ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμον, ώστε έδωκε τον Υιόν αυτού τον μονογενή,. . . (όχι) διά να κρίνη [να καταδικάση] τον κόσμον, αλλά διά να σωθή ο κόσμος δι’ αυτού.» Αυτό δεν ελέχθη ειρωνικά. Ήταν μια πραγματική δυνατότης. Ο Ιησούς ήταν «το φως το αληθινόν τον οποίον φωτίζει πάντα άνθρωπον.» Αλλ’ όπως είπε ο Ιησούς: «Οι άνθρωποι ηγάπησαν το σκότος μάλλον παρά το φως· διότι ήσαν πονηρά τα έργα αυτών.» Αυτή ήταν η εκλογή των. Προτίμησαν να μείνουν έτσι.—Ιωάν. 1:9.

21. Πώς περιγράφεται στον Ψαλμό 24:3-6 η γενεά των εκζητούντων τον Ιεχωβά;

²¹ Από μέρους σας, γιατί να μην ενωθήτε με τη γενεά που περιγράφεται στον Ψαλμό 24:3-6: «Τις θέλει αναβή εις το όρος του Ιεχωβά; και τις θέλει σταθή εν τω τόπω τω αγίω αυτού; Ο αθώος τας χείρας, και ο καθαρός την καρδίαν· όστις δεν έδωκεν εις ματαιότητα την ψυχήν αυτού, και δεν ώμοσε μετά δολιότητος. Ούτος θέλει λάβει ευλογίαν παρά του Ιεχωβά, και δικαιοσύνην παρά του Θεού της σωτηρίας αυτού. Αυτή είναι η γενεά των εκζητούντων αυτόν, των ζητούντων το πρόσωπον σου, Θεέ του Ιακώβ.»

22. Ποια ωραία έκκλησις διατυπώνεται στο εδάφιο Ησαΐας 55:6, 7;

²² Γιατί να μην ανταποκριθήτε στην έκκλησι που διατυπώνεται στον Ησαΐα 55:6, 7: «Ζητείτε τον Ιεχωβά, ενόσω δύναται να ευρεθή· επικαλείσθε αυτόν, ενόσω είναι πλησίον. Ας εγκατάλειπε ο ασεβής την οδόν αυτού, και ο άδικος τας βουλάς αυτού· και ας επιστρέψω προς τον Ιεχωβά, και θέλει ελεήσει αυτόν· και προς τον Θεόν ημών, διότι αυτός θέλει συγχωρήσει αφθόνως.» Αυτή δύναται να είναι η πείρα και η ευλογία σας.

‘Κατανίκησις από Πειρασμό’

● Έχει παρατηρηθή ότι ένα άτομο που ξαφνικά κατανικήται από πειρασμό συνήθως ονειρευόταν αυτόν τον πειρασμό για πολύν καιρό. Κατάλληλη είναι η συμβουλή της Γραφής να σκέπτωνται οι Χριστιανοί πράγματα που είναι αληθή, δίκαια, καθαρά, προσφιλή.—Φιλιππ. 4:8.