Συνεργαζόμενοι για την Ενότητα της Οικογενείας

 1. (α) Τι είδους εκφράσεις και στάσεις πρέπει ν’ αποφεύγωνται στα Χριστιανικά σπίτια; (β) Ποια καλή συμβουλή δίδεται στο εδάφιο Κολοσσαείς 4:6;

«ΕΓΩ στο είχα πει!» «Ποτέ δε μ’ ακούς!» «Δε σου είπα ότι έτσι θα συνέβαινε;» Όλο και πιο συχνά αυτού του είδους οι εκφράσεις γίνονται μέρος των οικογενειακών συζητήσεων μεταξύ των γαμήλιων συντρόφων και των παιδιών τους. Λέγονται μ’ ένα τόνο δυσαρεσκείας όταν κάτι δεν πήγε καλά, το οποίο ήταν ιδέα ενός από τους γαμηλίους συντρόφους. Ο σοφός Σολομών έγραψε: «Καλύτερον να κατοική τις εν γη ερήμω, παρά μετά γυναικός φιλέριδος και θυμώδους.» (Παροιμ. 21:19) Το ίδιο μπορεί να λεχθή για τη συμβίωσι μ’ έναν φιλέρι και θυμώδη σύζυγο. Το λεξικό ορίζει ως εξής τη λέξι «φίλερις»: «Ένας που ενοχλεί τους άλλους με το να βρίσκη συνέχεια λάθη· ένας που εξερεθίζει με συνεχή επίπληξι.» Αυτός ο τύπος ερεθισμού οπωσδήποτε δεν έχει θέσι στο Χριστιανικό σπίτι. Και τα δύο μέλη στη γαμήλιο διευθέτησι πρέπει να φυλάγονται απ’ αυτό. Όλοι μπορούμε να βρούμε καλές συμβουλές από τα λόγια του αποστόλου στην εκκλησία των Κολοσσών: «Ο λόγος σας αν ήναι πάντοτε με χάριν, ηρτυμένος με άλας, δια να εξεύρητε πώς πρέπει να αποκρίνησθε προς ένα έκαστον.» (Κολ. 4:6) Αν ο καθένας δίνη στον γαμήλιο σύντροφό του τέτοιου είδους απαντήσεις, αυτό βέβαια θα συμβάλη στην ευλογία και των δύο μελών.

 2. Πώς δόθηκαν χρήσιμες πληροφορίες για την καλωσύνη στους αναγνώστες αυτού του περιοδικού στο παρελθόν;

² Πριν από λίγον καιρό στις σελίδες αυτού του περιοδικού είχε δημοσιευθή ένα άρθρο σχετικά με την καλωσύνη. Μεταξύ άλλων, έλεγε τα εξής: «Αυτοί που ισχυρίζονται ότι είναι Χριστιανοί, πρέπει να φροντίζουν ώστε η καλωσύνη τους να μην είναι λιγώτερη από την καλωσύνη . . . που δείχνουν μερικές φορές τα άτομα τα οποία δεν ισχυρίζονται ότι είναι δούλοι του Θεού. . . . Βλέπομε και διαβάζομε για πράξεις εξαιρετικής ανθρώπινης καλωσύνης που μπορούν κατόπιν συγκρίσεως, ν’ αποκαλύψουν ότι εκδηλώνεται λιγώτερη καλωσύνη από εκείνους που ισχυρίζονται ότι είναι αφιερωμένοι δούλοι του Θεού.» Πόσο λυπηρό θα ήταν αν, στον οικογενειακό μας κύκλο, που αποτελείται από αφιερωμένους λάτρεις του Ιεχωβά, παραλείπαμε να δείχνωμε καλωσύνη στις σχέσεις μας μεταξύ μας.

 3. Πώς η λέξις «ομοίως» εφαρμόζεται στον τρόπο με τον οποίον οι σύζυγοι πρέπει να συμπεριφέρονται στις συζύγους των;

³ Ο απόστολος Πέτρος δίνει στους συζύγους την εξής ωραία συμβουλή σχετικά με το κατάλληλο ενδιαφέρον που πρέπει να δείχνουν για τις συζύγους των: «Οι άνδρες, ομοίως, συνοικείτε με τας γυναίκας σας εν φρονήσει, αποδίδοντες τιμήν εις το γυναικείον γένος ως εις σκεύος ασθενέστερον, και ως εις συγκληρονόμους της χάριτος της ζωής, δια να μη εμποδίζωνται αι προσευχαί σας.» (1 Πέτρ. 3:7) Η λέξις «ομοίως», που αναφέρει ο Πέτρος, συνδυάζεται με τα προηγούμενα λόγια του, αρχίζοντας από το κεφάλαιο 2 της επιστολής του, όπου δίνει συμβουλές για την κατάλληλη υποταγή και άλλα σχετικά ζητήματα. Μιλώντας για τον Κύριο Ιησού Χριστό, ο Πέτρος έγραψε ότι είχε αφήσει στους ακολούθους του παράδειγμα το οποίο μπορούσαν ν’ ακολουθήσουν. Για τον Ιησού, είπε τα εξής: «Λοιδορούμενος δεν αντελοιδόρει, πάσχων δεν ηπείλει, αλλά παρέδιδεν εαυτόν εις τον κρίνοντα δικαίως.» (1 Πέτρ. 2:23) Επρόκειτο πραγματικά για μια πορεία καλωσύνης, ένα άξιο παράδειγμα που μπορούν ν’ ακολουθήσουν ομοίως οι σύζυγοι.

 4. Πώς και οι γυναίκες «ομοίως» πρέπει να δείχνουν καλωσύνη;

⁴ Φυσικά, ο Πέτρος είχε επίσης και για τις συζύγους μερικές σοφές συμβουλές, τις οποίες «ομοίως» μπορούσαν ν’ ακολουθήσουν. Είναι ότι οι γυναίκες πρέπει να έχουν ‘το πράον και ησύχιον πνεύμα, το οποίον ενώπιον του Θεού είναι πολύτιμον.’ Αυτή είναι, πράγματι, η οδός της καλοσύνης για τις συζύγους που ομολογούν ότι είναι λάτρεις του Ιεχωβά και του Χριστού Ιησού.—1 Πέτρ. 3:1-4.

 5. Δείξτε πώς η συμβουλή του Πέτρου για την εκδήλωσι καλωσύνης εφαρμόζεται σε όλους.

⁵ Αλλά το θέμα δεν τελειώνει εδώ. Όσον αφορά την εκδήλωσι αυτού του ωραίου πνεύματος στον οικογενειακό κύκλο, δεν καλούνται μόνο οι γονείς ν’ απέχουν από το να είναι φιλέριδες και να βρίσκουν συνέχεια λάθη. Τα επόμενα λόγια του Πέτρου ήσαν: «Τελευταίον δε, γίνεσθε πάντες ομόφρονες, συμπαθείς, φιλάδελφοι, εύσπλαγχνοι, φιλόφρονες.» Ο Πέτρος, μετά από μερικά εδάφια, μίλησε για τη θαυμάσια ανταμοιβή που θα λάβουν εκείνοι που ακολουθούν αυτή τη συμβουλή, όταν είπε τα εξής: «Διότι οι οφθαλμοί του Ιεχωβά είναι επί τους δικαίους και τα ώτα αυτού εις την δέησιν αυτών.»—1 Πέτρ. 3:8, 12, ΜΝΚ.

ΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ

 6. (α) Δείχνοντας ενδιαφέρον για τα παιδιά, πώς και ο πατέρας και η μητέρα πρέπει να επωμίζωνται την ευθύνη; (β) Ποια Γραφική συμβουλή έχομε σχετικά με την ανατροφή των παιδιών;

⁶ Κατόπιν, υπάρχει το ζήτημα της ανατροφής των παιδιών στον οικογενειακό κύκλο. Στο προηγούμενο άρθρο εξετάσαμε το βάρος της ευθύνης που έχει ο πατέρας στην ανατροφή των παιδιών με παιδεία και νουθεσία του Κυρίου. (Εφεσ. 6:4) Αλλ’ είναι ευνόητο ότι και η μητέρα, επίσης, φέρει μεγάλη ευθύνη στη φροντίδα αυτού του σπουδαίου μέρους του οικογενειακού κύκλου. (Παροιμ. 6:20· Εφεσ. 6:1, 2) Σ’ ένα κόσμο όπου η νεανική εγκληματικότης αυξάνει, όπου οι στατιστικές για το παιδικό και εφηβικό έγκλημα παρουσιάζουν μια θλιβερή εικόνα βίας, μπορεί εύκολα κανείς να διαπιστώση ότι η εκπαίδευσις που δίνουν οι Χριστιανοί γονείς στα παιδιά τους αποτελεί ζήτημα ζωής και θανάτου. Όταν και οι δύο γονείς είναι πιστοί, μπορούν να συνεργασθούν στην εφαρμογή των σοφών διδασκαλιών του λόγου του Θεού όσον αφορά την ανατροφή των παιδιών.—Παροιμ. 13:24· 22:6.

 7. Πώς πρέπει οι γονείς να συζητούν τις διάφορες απόψεις σχετικά με τη διαπαιδαγώγησι των παιδιών και γιατί;

⁷ Οι συντονισμένες ενέργειες και των δύο γονέων στη διαπαιδαγώγησι των παιδιών με αγάπη μπορεί να συμβάλη πολύ σε μια ευτυχισμένη οικογενειακή ατμόσφαιρα. Οι γονείς μπορούν να συζητούν διάφορες απόψεις σχετικά με τη διαπαιδαγώγησι των παιδιών όταν είναι μόνοι και δεν τους ακούουν τα παιδιά, και το να καταλήγουν σε λογικά συμπεράσματα μαζί θα ωφελήση τα παιδιά. Τα παιδιά θα μεγαλώνουν βοηθούμενα να σέβονται τη συμβουλή και την εκπαίδευσι που δίνουν και οι δύο γονείς, και δεν θα επιζητούν να διαχωρίσουν τους γονείς σε ζητήματα και προβλήματα που εγείρονται στη διάρκεια της νεανικής ζωής των.

 8. (α) Ποιο γεγονός πρέπει ν’ αντιμετωπίσουν στην ανατροφή τέκνων; (β) Τι πρέπει, συνεπώς, να προσπαθούν να κάνουν οι γονείς;

⁸ Είναι αλήθεια ότι μερικά παιδιά δεν ανταποκρίνονται με την καρδιά τους στην αλήθεια του λόγου του Θεού. Όπως συνέβη και με τον Κάιν, τον Ησαύ και άλλους, μερικά παιδιά αρνούνται ν’ ανταποκριθούν στην αλήθεια. Δεν αφήνουν την αλήθεια να γίνη οδηγός στη ζωή τους, κι έτσι δεν συμβάλλουν σ’ ένα αρμονικό οικογενειακό περιβάλλον. Αυτό πράγματι προξενεί μεγάλη λύπη στον πιστό πατέρα και την πιστή μητέρα. ‘Πού σφάλαμε;’ μπορεί να διερωτώνται. Υπάρχουν περιπτώσεις που οι γονείς πραγματικά έχουν κάμει ό,τι ήταν δυνατόν για να εκπαιδεύσουν τα παιδιά τους στις οδούς της δικαιοσύνης, εφαρμόζοντας τη Γραφική συμβουλή και εκπαίδευσι, αλλά παρ’ όλα αυτά τα παιδιά γίνονται στασιαστικά και αρνούνται να γίνουν υπάκουα τέκνα του Θεού. Σ’ αυτές τις περιπτώσεις, είναι σπουδαία τα λόγια που αναγράφονται στις Παροιμίες 17:21 και 25. Εκεί ο σοφός Σολομών έγραψε: «Ο πατήρ του ανοήτου δεν απολαμβάνει χαράν. Ο άφρων υιός είναι βαρυθυμία εις τον πατέρα αυτού και πικρία εις την γεννήσασαν αυτόν.» Πόσο ζωτικό είναι, λοιπόν, να κάνουν οι γονείς ό,τι μπορούν για να δώσουν στα παιδιά τους το καλό ξεκίνημα στη ζωή που αξίζει να έχουν! Αυτό μπορούν να το κάνουν αν ακολουθούν τη συμβουλή της Αγίας Γραφής σχετικά με την ανατροφή των τέκνων. (Δευτ. 6:4-9) Αυτό αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της συνεργασίας των για οικογενειακή ενότητα.

 9. (α) Τι περισσότερο χρειάζεται εκτός από τη μελέτη της Αγίας Γραφής με τα παιδιά; (β) Σε ποιους τομείς μπορούν οι γονείς να δείξουν ενδιαφέρον για τα παιδιά τους;

⁹ Είναι συνετό να έχωμε υπ’ όψι μας ότι στην ανατροφή των παιδιών μας και στην εκπαίδευσί τους με τη νουθεσία του Ιεχωβά, δεν περιλαμβάνεται απλώς η μελέτη της Αγίας Γραφής. Είναι ζωτική, επίσης, και η πρακτική εφαρμογή των Βιβλικών αρχών. Αν έχετε παιδιά, τότε, ως συνετός γονεύς, πρέπει να δώσετε ένα ωραίο παράδειγμα φιλοπονίας για τα παιδιά σας. Θα ήταν συνετό ν’ αφήνη μια μητέρα τα παιδιά της να ετοιμάζουν μόνα τους το πρόγευμα το πρωί, να ετοιμάζωνται για το σχολείο και να φεύγουν μόνα τους, ενώ αυτή κοιμάται; Αν δεν υπάρχη κάποια ασθένεια ή κάποιος άλλος σοβαρός λόγος, οι Χριστιανοί γονείς που προσπαθούν να έχουν μια ενωμένη οικογένεια, πρέπει να καταβάλλουν προσπάθεια να ξυπνούν με τα παιδιά τους το πρωί, να τα ετοιμάζουν για το σχολείο, να τους δίνουν ένα κατάλληλο πρόγευμα και να φροντίζουν ώστε να είναι επαρκώς ντυμένα. Πρέπει να ενδιαφέρωνται για το πώς πηγαίνουν τα παιδιά στα μαθήματά τους στο σχολείο και για το αν η διαγωγή τους είναι πάντοτε διαγωγή καλά εκπαιδευμένων δούλων του Ιεχωβά με καλούς τρόπους. Πρέπει να εμφυτεύουν στα παιδιά τους σεβασμό για τα ηλικιωμένα άτομα και μεγάλη εκτίμησι για την περιουσία των άλλων. Όλα αυτά τα πράγματα, καθώς και πολλά άλλα, μπορούν να συμβάλουν στην ανατροφή παιδιών που δεν θα είναι βαρυθυμία στο πνεύμα των γονέων, αλλά έπαινος στον Δημιουργό τους και ικανοποίησις στη μητέρα και τον πατέρα.

ΟΙ ΣΧΕΣΕΙΣ ΜΕΤΑΞΥ ΣΥΖΥΓΩΝ

10, 11. Τι είδους διαγωγή είναι σήμερα συνήθης μεταξύ των ανθρώπων, και ποιο επιχείρημα χρησιμοποιούν μερικοί;

¹⁰ Υπάρχουν επίσης τα πάντοτε παρόντα προβλήματα της στενής συζυγικής συμπεριφοράς μεταξύ ενός ανδρός και της συζύγου του. Στον κόσμο έχουν γραφή πάρα πολλά γι’ αυτό το ζήτημα τα τελευταία λίγα χρόνια, από τα οποία πολλά βρίσκονται σε άμεση αντίθεσι με τις καλές συμβουλές του Λόγου του Θεού. Είναι σύνηθες σήμερα να βλέπωμε ανθρώπους να συζούν χωρίς τα οφέλη του γάμου. Φυσικά, αυτό δεν είναι κάτι καινούργιο, αλλά στις ημέρες μας φαίνεται ότι πάρα πολλοί νομίζουν ότι αυτό είναι κάτι «μοντέρνο» και το αφήνουν να γίνη γνωστό δημοσίως, χωρίς να ενδιαφέρωνται για τα αισθήματα των άλλων ούτε για τις ηθικές διδασκαλίες του λόγου του Θεού.

¹¹ Ακόμη και στις καθ’ υπόθεσιν Χριστιανικές χώρες, «θρησκευόμενοι» άνθρωποι, όπως λέγονται, συζούν χωρίς τα οφέλη του γάμου λέγοντας ότι δεν υπάρχει σχεδόν καμμιά σημασία στις δημόσιες υποσχέσεις που κάνουν οι γαμήλιοι σύντροφοι, ούτε στο χαρτί που δηλώνει ότι ένα άτομο ενώνεται με τα δεσμά του γάμου με κάποιο άλλο άτομο. Και υπάρχουν, επίσης, πάρα πολλοί άνθρωποι οι οποίοι ζουν φανερά με πολλούς συντρόφους, πηγαίνοντας από τον ένα στον άλλον χωρίς να νοιάζονται διόλου. Αυτό, βέβαια, συνετέλεσε στην αύξησι των αφροδισίων νοσημάτων, στην καταστροφή της ζωής πολλών ατόμων και στην αύξησι της εγκληματικότητος των παιδιών. Αλλά πολλοί φαίνεται ότι δεν ενδιαφέρονται εφόσον ικανοποιούνται οι ιδιοτελείς τους επιθυμίες.

12. Πώς πρέπει να βλέπη ένα Χριστιανικό ζεύγος αυτούς τους τρόπους διαβιώσεως;

¹² Στο Χριστιανικό ζεύγος, φυσικά, αυτοί οι τρόποι ζωής απαγορεύονται, επειδή τις αποδοκιμάζει ο Θεός· και οι Χριστιανοί έχουν τη λογική ν’ αντιλαμβάνωνται ότι το να ευαρεστούν τον Θεό και να κάνουν το θέλημά του είναι το πιο σπουδαίο πράγμα στη ζωή τους. Φέρνει την ευλογία του. Παρ’ όλα αυτά, ένα Χριστιανικό ζεύγος, πρέπει να προσέχη ώστε να μη διαφθαρή η γαμήλια σχέσις τους από αφύσικες συνήθειες, που βρίσκονται σε αντίθεσι με τις αρχές του Λόγου του Θεού. Και τα δύο μέλη στη γαμήλιο διευθέτησι, πρέπει να λαμβάνουν υπ’ όψιν τους τα Χριστιανικά αισθήματα του γαμήλιου συντρόφου των στο θέμα των σεξουαλικών σχέσεων.

13. Πώς μπορεί ο σύζυγος να δείξη ότι αγαπά τη σύζυγό του;

¹³ Ο Δημιουργός μας έκαμε τον άνδρα και τη γυναίκα έτσι ώστε ν’ απολαμβάνουν μια στενή και θερμή σχέσι στο γάμο. Γι’ αυτό τον σκοπό, η γυναίκα έγινε ‘βοηθός (συμπλήρωμα, ΜΝΚ)’ του ανδρός, δηλαδή κάνει τον άνδρα πλήρη. Ο άνδρας και η γυναίκα πρέπει να είναι ‘μία σαρξ.’ (Γέν. 2:18, 21-24) Για να λειτουργή ικανοποιητικά αυτή η διευθέτησις και για τα δύο μέλη στις στενές σχέσεις τους, ο καθένας πρέπει να παίξη τον ρόλο του. Παραδείγματος χάριν, ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Χρεωστούσιν οι άνδρες να αγαπώσι τας εαυτών γυναίκας ως τα εαυτών σώματα. Όστις αγαπά την εαυτού γυναίκα εαυτόν αγαπά· διότι ουδείς εμίσησέ ποτέ την εαυτού σάρκα, αλλ’ εκτρέφει και περιθάλπει αυτήν.» (Εφεσ. 5:28, 29) Για να είναι πραγματικά ευτυχισμένη μια σύζυγος, πρέπει να αισθάνεται ότι ο σύζυγός της την θέλει, την αγαπά. Αυτή η αγάπη πρέπει να εκδηλώνεται στη στενή σχέσι του ανδρός και της συζύγου του, αν πρόκειται και οι δύο να προάγουν την οικογενειακή ενότητα και κατανόησι.

14. Ποια πράγματα πρέπει ν’ αποφεύγονται στις συζυγικές σχέσεις τους, και γιατί;

¹⁴ Η διαγωγή του συζύγου και της συζύγου στην εκπλήρωσι των ευθυνών τους πρέπει να βασίζεται στον Λόγο του Θεού. (1 Κορ. 7:3-5) Μολονότι ο άνδρας και η γυναίκα μπορούν ν’ απολαμβάνουν ευχαρίστησι ο ένας από τον άλλον καθώς επίσης και από τη στενή σχέσι τους ως σύζυγοι, πρέπει ν’ αποφεύγουν τις αφύσικες συνήθειες, όπως είναι η σοδομία, η στοματική συνεύρεσις και τα παρόμοια. Λέμε «αφύσικες» συνήθειες, διότι ο άνδρας και η γυναίκα είναι φανερό ότι δεν πλάσθηκαν γι’ αυτές τις συνήθειες από τον Δημιουργό τους, και ο Λόγος του Θεού τονίζει την ανάγκη ν’ αποφεύγουν τις ακάθαρτες συνήθειες που χαρακτηρίζουν τον κόσμο.—Λευιτ. 18:1-30· Ρωμ. 1:24-27· 1 Θεσσ. 4:3-8.

15. Τι πρέπει ν’ αποφεύγη ένα άτομο αν πρόκειται να ενδυθή τη νέα προσωπικότητα; (Παράβαλε με Ιούδα 7.)

¹⁵ Σ’ αυτό το διεφθαρμένο σύστημα, όπου οι Χριστιανοί πρέπει να ζουν και να συμπεριφέρωνται μέσα στα πλαίσια των Χριστιανικών διδασκαλιών, πρέπει ν’ αποφεύγωμε να καλλιεργούμε τον τρόπο σκέψεως και τις απόψεις εκείνων που υποστηρίζουν την εσφαλμένη διαγωγή. Απ’ όλες τις πλευρές, φαίνεται ότι το σεξ κάθε είδους έγινε εμπόρευμα που αγοράζεται και πωλείται. Πολλοί που αποκτούν τώρα γνώσι της αληθείας είχαν πείρα των συνηθειών που επικρατούν στο παλαιό σύστημα και άφηναν μερικές φορές τη ζωή τους να διέπεται από τον τρόπο σκέψεώς του. Τώρα έχουν εξέλθει απ’ αυτό το σύστημα και έχουν εισέλθει στον τρόπο ζωής που έχει διευθετηθή από τον Θεό. Έχουν ανακαινίσει τις διάνοιές τους, έχουν ενδυθή τη νέα προσωπικότητα και θέλουν να διάγουν μια ζωή σε αρμονία με τους δίκαιους κανόνες και αρχές του Λόγου του Θεού.—Εφεσ. 4:19-24.

16. (α) Από τι πρέπει να φυλάγεται ο Χριστιανός καθώς εξετάζει την ηθική του διαγωγή; (β) Πώς τα γεγονότα των ημερών του Νώε και των Σοδόμων και Γομόρρων επηρεάζουν αυτό το ζήτημα; (γ) Δείξτε πώς η εφαρμογή των εδαφίων Ρωμαίους 2:12-16 είναι σπουδαία σχετικά μ’ αυτό.

¹⁶ Είναι ζωτικά αναγκαίο για όλους μας, οι οποίοι έχομε εξέλθει από το σκότος και εισήλθαμε στο θαυμαστό φως της αληθείας του Θεού, να εξετάσωμε σοβαρά πώς σκεπτόμαστε και πώς ενεργούμε. Δεν δικαιολογούμε αυτά που ο Θεός καταδικάζει. Δεν πρέπει να θέλωμε να βαδίζωμε όσο το δυνατόν πιο κοντά στη διάπραξι αδικοπραγίας, αισθανόμενοι ότι έχομε ωρισμένα δικαιώματα και ότι μπορούμε να πάρωμε ωρισμένες αποφάσεις μόνοι μας, αν προτιμούμε να ενεργήσωμε έτσι. Ούτε μπορούμε να δικαιολογούμεθα λέγοντας ότι δεν υπάρχει κάποιο συγκεκριμένο εδάφιο στην Αγία Γραφή που να μιλά με ακρίβεια, καθώς και με την παραμικρή λεπτομέρεια, για μια ωρισμένη πορεία αμφισβητήσιμης διαγωγής. Δεν υπάρχει ένδειξις ότι στις ημέρες του Νώε υπήρχε γραπτός νόμος που απαγόρευε αυτό που έκαναν οι άγγελοι, δηλαδή το να νυμφευθούν τις θυγατέρες των ανθρώπων. Αλλ’ ήταν οπωσδήποτε εσφαλμένο, ανήθικο και κακό. Ο Θεός είδε ότι η γη κατεστρέφετο και γέμιζε με βία. Κατέστρεψε εκείνον τον ασεβή κόσμο και έσωσε μόνο οκτώ δίκαιες ψυχές. (Γέν. 6:11, 12· 1 Πέτρ. 3:19, 20) Αργότερα, ο Θεός κατέστρεψε τις πόλεις των Σοδόμων και Γομόρρων, λόγω της κακής συνήθειας της σοδομίας. Αλλά δεν υπάρχει τίποτε στην Αγία Γραφή που δείχνει ότι οι άνθρωποι εκείνο τον καιρό είχαν γραπτούς κανόνες από τον Θεό που απαγόρευαν με σαφή τρόπο αυτές τις συνήθειες. (Γέν. 13:13· 19:24, 25) Ο Θεός είχε θέσει την ικανότητα της συνειδήσεως στον άνθρωπο από την αρχή. Ο άνθρωπος θεμελιωδώς γνωρίζει τι είναι ορθό και τι είναι εσφαλμένο, ποιες συνήθειες είναι κακές και καταδικάζονται από τον Θεό. (Ρωμ. 2:12-16) Ο άνθρωπος βασικά γνωρίζει ποιος ήταν ο σκοπός του Θεού όταν έθεσε τις αναπαραγωγικές δυνάμεις στον άνδρα και στη γυναίκα και έκαμε δυνατόν, μέσω της σεξουαλικής ενώσεως, να γεννούν τέκνα. Συνεπώς, ο άνθρωπος βασικά γνωρίζει ότι η σοδομία είναι εσφαλμένη, ότι η στοματική συνεύρεσις είναι εσφαλμένη, ότι η κτηνοβασία είναι εσφαλμένη, καθώς επίσης και η μοιχεία, η πορνεία, η ομοφυλοφιλία και οι παρόμοιες συνήθειες. Γι’ αυτό, για να προάγουν την οικογενειακή ενότητα, τόσο ο σύζυγος όσο και η σύζυγος πρέπει να ενεργούν μέσα στα όρια του ευσεβούς τρόπου σκέψεως, με βάσι τις αρχές του λόγου του Θεού. Απ’ αυτό μπορεί να προκύψη διαρκής χαρά και ευτυχία στον οικογενειακό κύκλο.

17. Κατονομάστε μια ακόμα παγίδα που πρέπει ν’ αποφεύγεται στον γαμήλιο δεσμό.

¹⁷ Πρέπει επίσης να σημειωθή ότι η στενή σχέσις του γαμήλιου δεσμού δεν πρέπει να χρησιμοποιήται ως όπλο εναντίον του γαμήλιου συντρόφου για κάποιο ιδιοτελές όφελος, ή μόνο για την ικανοποίησι των ενδιαφερόντων του ενός. Ο απόστολος Παύλος συμβούλευσε: «Ο ανήρ ας αποδίδη εις την γυναίκα την οφειλομένην εύνοιαν ομοίως δε και η γυνή εις τον άνδρα. Μη αποστερείτε αλλήλους, εκτός εάν ήναι τι εκ συμφώνου.» Κάθε γαμήλιος σύντροφος πρέπει, να λαμβάνη υπ’ όψιν τις ανάγκες του άλλου στον γαμήλιο δεσμό, όπως ακριβώς έγραψε ο Παύλος: «Μηδεις ας ζητή το εαυτού συμφέρον, αλλ’ έκαστος τα του άλλου.»—1 Κορ. 7:3, 5· 10:24.

18. Από που λαμβάνομε καλές συμβουλές σχετικά με τον γάμο και με το πώς να τον τηρούμε ‘τίμιο’;

¹⁸ Η ορατή επίγεια οργάνωσις του Ιεχωβά έχει δώσει αρκετές υποβοηθητικές πληροφορίες τις οποίες μπορούν να εξετάσουν τα έγγαμα άτομα, και οι οποίες μπορούν ν’ αποβούν προς ευλογία τους. Αυτές οι συμβουλές και νουθεσίες δεν προέρχονται από κανένα άλλον παρά από τον ίδιο τον Ιεχωβά μέσω του Λόγου του. Όταν ο απόστολος Παύλος έγραψε ότι ο γάμος πρέπει να είναι «τίμιος . . . εις πάντας και η κοίτη αμίαντος,» εννοούσε ακριβώς αυτό, κι εκείνοι που ενδιαφέρονται για μια ευτυχισμένη και χαρούμενη έγγαμη ζωή μπορούν να την έχουν αν ακολουθήσουν αυτή την καλή συμβουλή του Παύλου που δόθηκε στους εξ Εβραίων Χριστιανούς.—Εβρ. 13:4.

19. Ποια περαιτέρω προβλήματα θα εξετασθούν σχετικά με το ζήτημα του γάμου, την οικογενειακή ενότητα και την ειρήνη μεταξύ των δούλων του Ιεχωβά;

¹⁹ Εδώ εξετάσαμε μια ευτυχισμένη γαμήλια διευθέτησι όπου και ο σύζυγος και η σύζυγος είναι αφιερωμένοι και βαπτισμένοι Χριστιανοί και εργάζονται για τον ίδιο σκοπό κι ενδιαφέρονται για τα ίδια πράγματα. Πολλοί δούλοι του Θεού, όμως, είναι νυμφευμένοι με άπιστα άτομα, ή ίσως είναι χωρισμένοι από τους συντρόφους των. Πώς τα άτομα αυτά, που έχουν παιδιά ν’ αναθρέψουν και οι οποίοι θέλουν μια ευτυχισμένη ζωή, αντιμετωπίζουν τα πολλά προβλήματά τους; Τι συμβουλή δίνει ο λόγος του Θεού σ’ αυτούς τους δούλους του Ιεχωβά; Το επόμενο άρθρο θα εξετάση αυτά τα σημεία.

[Εικόνα στη σελίδα 747]

Και οι δύο γονείς πρέπει να συνεργάζονται στα ζητήματα πειθαρχίας

[Εικόνα στη σελίδα 748]

Σηκώνεσθε αρκετά νωρίς για να βοηθήσετε τα παιδιά σας να ετοιμασθούν για το σχολείο;