-
‘Ο Μη Υπανδρεύων, Πράττει Καλήτερα’Η Σκοπιά—1957 | 1 Ιανουαρίου
-
-
18. Τι μπορεί να λεχθή για κείνον που νυμφεύεται, και όμως γιατί μπορεί να λεχθή ότι η αγαμία είναι η καλύτερη πορεία;
18 Έπειτα από δεκαεννέα αιώνες, ο Χριστιανός που νυμφεύεται τώρα σ’ αυτόν τον καιρόν του τέλους επειδή αισθάνεται την ανάγκη, «δεν αμαρτάνει». Ομοίως, ο Χριστιανός που κρατεί την παρθενία του «πράττει καλώς». Όμως τα προνόμια που προκύπτουν είναι διαφορετικά, πράγμα που οδηγεί τον Παύλο να γράψη: «Ώστε και όστις υπανδρεύει, πράττει καλώς· αλλ’ ο μη υπανδρεύων, πράττει καλήτερα.» Μια καλύτερη πορεία είναι επίσης ανοικτή στη χήρα που θα μπορούσε να ξανανυμφευθή. Αφού ο σύζυγός της εκοιμήθη στο θάνατο «είναι ελευθέρα να υπανδρευθή με όντινα θέλει, μόνον να γίνηται τούτο εν Κυρίω. Μακαριωτέρα όμως είναι, εάν μείνη ούτω», όχι αν ξαναδεσμευθή μ’ ένα νέο σύζυγο εφ’ όσον ζή πιστή σ’ αυτόν τον κόσμο. Μπορούμε να έχωμε πίστι ότι η αγαμία είναι ο καλύτερος δρόμος, ο ευτυχέστερος δρόμος, επειδή η συμβουλή αυτή είναι η γνώμη του αποστόλου Παύλου, ο οποίος βέβαια φρονούσε ότι και αυτός επίσης είχε το πνεύμα του Θεού τον καιρό που τα έγραφε αυτά.—1 Κορ. 7:38-40.
ΓΑΜΟΣ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝΑ
19. (α) Πότε εδημοσιεύθη για πρώτη φορά ότι ο ανθρώπινος γάμος θα συνεχισθή μετά τον Αρμαγεδδώνα, και τι διαλύει τον γάμο; (β) Ποια ευλογία και εντολή εδόθη σ’ εκείνους που επέζησαν του Κατακλυσμού;
19 Το 1885 η Σκοπιά εβεβαίωσε τους αναγνώστας της ότι ο ανθρώπινος γάμος θα συνεχισθή και αφού η μάχη του Αρμαγεδδώνος καταστρέψη αυτόν τον παλαιό ξένο κόσμο και θα συνεχισθή εφ’ όσον ο Θεός το βλέπει κατάλληλο σύμφωνα με τον αρχικό του σκοπό να ‘κατοικηθή’ αυτή η γη με τους δικαίους του επίγειους υιούς και θυγατέρας.a Ο θάνατος ακυρώνει τους δεσμούς του γάμου. Ο Αρμαγεδδών δεν θα ακυρώση τον γαμήλιο δεσμό των νυμφευμένων εκείνων μαρτύρων του Ιεχωβά που θα επιζήσουν μαζί, όπως ο παγγήινος κατακλυσμός δεν ακύρωσε τον γαμήλιο δεσμό του Νώε με τη σύζυγό του, και των τριών υιών του με τις συζύγους των. Αλλ’ αφού εξήλθαν από την κιβωτό της επιβιώσεως και ανενέωσαν τη λατρεία του Ιεχωβά στη γη, τους ευλόγησε και είπε σ’ αυτούς: «Αυξάνεσθε και πληθύνεσθε, και γεμίσατε την γην». Ο Νώε είχε ήδη φέρει τον καρπό τριών υιών, και τώρα οι υιοί εκείνοι διετάσσοντο να είναι καρποφόροι, κάθε υιός με μία σύζυγο που είχε. Στο προφητικό εκείνο δράμα ο Νώε εξεικόνιζε τον Αιώνιον Πατέρα Ιησούν Χριστόν, η δε σύζυγος του Νώε εξεικόνιζε την πνευματική νύμφη του Χριστού.
20. Ποιος θα ρυθμίση τον γάμο μετά τον Αρμαγεδδώνα, για ποιους, και με ποιο αποτέλεσμα;
20 Μετά τον Αρμαγεδδώνα τα ζεύγη που θα επιζήσουν θα συνεχίσουν τη συζυγική τους ένωσι. Άλλοι που θα επιζήσουν σε διαφορετική κατάστασι, χήροι, χήρες, παρθένοι και παρθένες, θα λάβουν το προνόμιο να νυμφευθούν. Το αν θα υπάρχη έλλειψις αναλογίας μεταξύ των διαθεσίμων ανδρών και των διαθεσίμων γυναικών που θα επιζήσουν, δεν χρειάζεται να μας στενοχωρή τώρα. Ο γάμος τότε θα ρυθμισθή από τον Αιώνιον Πατέρα, τον οποίον ο Ιεχωβά Θεός θα χρησιμοποιήση για να διεξαγάγη τη μάχη του Αρμαγεδδώνος και να συντρίψη την κεφαλή του Μεγάλου Όφεως, του πονηρού εκείνου που φέρνει διαταραχή στον γάμο. Έτσι ο Αιώνιος Πατήρ Ιησούς Χριστός θα έχη απολυτρώσει τα επίγεια τέκνα του δια μέσου του Αρμαγεδδώνος όσο ακριβώς και ο Ιεχωβά Θεός απελύτρωσε τον Νώε και την οικογένειά του δια μέσου του Κατακλυσμού και όσο ο Ιεχωβά απελύτρωσε τους Ισραηλίτας από την Αίγυπτο και δια μέσου της Ερυθράς Θαλάσσης. Όπως όλοι εκείνοι οι απολυτρωμένοι ανήκαν στον Ιεχωβά Θεό, έτσι και όλοι όσοι θα επιζήσουν του Αρμαγεδδώνος θ’ ανήκουν στον Λυτρωτήν των Ιησούν Χριστόν. Ως Αιώνιος Πατήρ των επίγειων θυγατέρων του θα δώση σε γάμο οποιεσδήποτε απ’ αυτές ευαρεστείται και σε οποιουσδήποτε εκλέγει. Μ’ αυτό τον τρόπο δεν θα υπάρχη ακατάλληλη εκλογή συντρόφων, και κανείς δεν θα δοκιμάση απογοήτευσι μετά τον γάμο.
21, 22. Ποιες γαμήλιες συνθήκες θα επικρατούν τότε;
21 Κανείς που θα λάβη μια νύμφη δεν θα πληρώση νυμφικό τίμημα στον Αιώνιον Πατέρα. Επειδή όλοι θα είναι τέκνα του, όλοι από μια Πατρότητα, θα μπορούν να νυμφευθούν μεταξύ των άσχετα με την προηγούμενη φυλή ή χρώμα, όπως αυτός θα εκλέγη. Ο γάμος, λοιπόν, θα είναι καρποφόρος με τέκνα γεννημένα από δικαίους γονείς, χωρίς ο Θεός να αυξάνη τον πόνο της κυοφορίας των μητέρων των, τις οποίες, συνεπώς, θα μεταχειρίζεται διαφορετικά από την Εύα, η οποία έλαβε την ηγεσία στο να φάγη τον απαγορευμένο καρπό και έπειτα εχρησιμοποίησε πίεσι επάνω στον σύζυγό της για να τον επηρεάση να φάγη και να αμαρτήση.—Γέν. 3:16.
22 Τότε οι σύζυγοι θα συνεργάζονται πιστά για να παραμείνουν μέσα στον παράδεισο που θα αποκατασταθή στη γη με την εργασία των και την εργασία των τέκνων των και με την ευλογία του Ιεχωβά μέσω του Αιωνίου Πατρός Ιησού Χριστού. Συνεπώς, θα τηρούνται οι κατάλληλες θέσεις των συζύγων στην ένωσι του γάμου και θα εκπληρώνονται οι αμοιβαίες υποχρεώσεις. Εκτός από το πνεύμα του Θεού, η προσέγγισίς των ολοένα περισσότερο στην ανθρώπινη τελειότητα θα καταστήση πιο εύκολο και πιο απολαυστικό το να ενεργούν έτσι.—Λουκ. 23:43.
23. Ποια άλλα προνόμια θα έχουν τα άλλα πρόβατα που θα επιζήσουν του Αρμαγεδδώνος;
23 Η κατοίκισις της γης με τα τέκνα των και με τα τέκνα των τέκνων των θα προχωρήση με πλήρη προσοχή για την ερχόμενη ανάστασι. Ο Ιησούς είπε ότι όλοι εκείνοι που είναι στα μνημεία θ’ ακούσουν στον ωρισμένο καιρό τη φωνή του Αιωνίου Πατρός και θα εξέλθουν σε ανάστασι με πολύτιμες ευκαιρίες για αιώνια ζωή στην ανθρώπινη τελειότητα επάνω στη γη. (Ιωάν. 5:28, 29) Εκτός από τα γαμήλια προνόμια, τα «άλλα πρόβατα» που θα επιζήσουν της μάχης του Αρμαγεδδώνος, θα έχουν ανείπωτα προνόμια υπηρεσίας που θα διανοιχθούν γ’ αυτά με την ανάστασι των νεκρών, τα προνόμια δε αυτά θα συνεχισθούν ακόμη και αφού θα έχη εκπληρωθή ο σκοπός του γάμου και η τεκνογονία επάνω στη γη θα έχη παύσει, οι δε σύζυγοι θα απαλλαγούν από την υποχρέωσι να δίδουν τέκνα στις συζύγους των.—Πράξ. 24:15.
24. Τότε ποια ουράνια και επίγεια απόδειξις θα υπάρξη ότι ο γάμος είναι μια πλήρης επιτυχία;
24 Έτσι ο σκοπός του Ιεχωβά να εξωραΐση τη γη με τον ανθρώπινο γάμο θα έχη ένδοξα συντελεσθή. Με τον Ιησού Χριστό τον Αιώνιο Πατέρα, ο Ιεχωβά Θεός θα δώση αιώνια απόδειξι ότι ο γάμος υπήρξε ασφαλώς μια τελεία επιτυχία επάνω στη γη. Ο γάμος θα έχη λειτουργήσει σε πλήρη αρμονία με τον σκοπό για τον οποίον ο Θεός εδημιούργησε τη γη και έθεσε τον τέλειο άνθρωπο επάνω σ’ αυτήν, δηλαδή, την πλήρωσι ενός επιγείου παραδείσου με μια τελεία, δίκαιη ανθρώπινη οικογένεια, προς πλήρη δικαίωσιν της βουλής του να εισαγάγη στη γη την άμεμπτη διάταξι του γάμου. Όχι μόνο το αιώνια σωσμένο ανθρώπινο γένος επάνω στην παραδεισιακή γη θα ευφραίνεται για πάντα, αλλά και ο μέγας ουράνιος Σύζυγος Ιεχωβά και η πιστή του, αγαπητή σύζυγος, η παγκόσμια οργάνωσίς του στον ουρανό υπό τον Ιησούν Χριστόν, θα ευφραίνωνται επίσης για πάντα. Ο Ιεχωβά ως ένας στοργικός Πάππος και η παγκόσμια οργάνωσίς του ως μια τρυφερή Μάμμη θα ενωθούν αιωνίως στην εκδήλωσι της αγαθότητός των προς τους εγγονούς των, τους θεοσεβείς απογόνους των επάνω στη γη.
-
-
Μελέτες «Σκοπιάς»Η Σκοπιά—1957 | 1 Ιανουαρίου
-
-
Μελέτες «Σκοπιάς»
Εβδομάς 10 Φεβρουαρίου: Υποχρεώσεις του Γάμου και Διαζύγιο, §1-20.
Εβδομάς 17 Φεβρουαρίου: Υποχρεώσεις του Γάμου και Διαζύγιο, §21-42.
Εβδομάς 24 Φεβρουαρίου: ‘Ο Μη Υπανδρεύων, Πράττει Καλήτερα’.
-