Τα «Άλλα Πρόβατα» και το Δείπνο του Κυρίου

«Και αυτός [ο Ιησούς] είναι ιλασμός περί των αμαρτιών ημών, και ουχί μόνον περί των ημετέρων, αλλά και περί όλου του κόσμου».—1 ΙΩΑΝΝΟΥ 2:2.

 1. Ποια θετικά αποτελέσματα προήλθαν από ‘το κήρυγμα του ευαγγελίου της βασιλείας’;

Ο ΙΗΣΟΥΣ είπε: «Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη, και τότε θέλει ελθεί το τέλος». (Ματθαίος 24:14) Μερικοί από τη γενιά του 1914 επιζούν ακόμη για να πιστοποιήσουν ότι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν εκτελέσει πιστά αυτή την εντολή. Σαν αποτέλεσμα, εκατοντάδες χιλιάδες ειλικρινείς άνθρωποι, απογοητευμένοι από τις αποτυχίες αυτού του κόσμου, ανταποκρίθηκαν θετικά στο ευαγγέλιο. Αφιέρωσαν τους εαυτούς τους στον Ιεχωβά Θεό και έχουν δώσει την υποταγή τους στη Βασιλεία του, γνωστοποιώντας αυτή την αφιέρωση με το βάφτισμα στο νερό. Υπήρξαν 179.421 που ανέλαβαν μια τέτοια πορεία σοφίας στη διάρκεια του 1984. Στην πραγματικότητα, είπαν στο λαό που φέρει το όνομα του Θεού: «Θέλομεν υπάγει με σας· διότι ηκούσαμεν ότι ο Θεός είναι με σας».—Ζαχαρίας 8:23.

 2. Ποιος παράγοντας καθόρισε το χρόνο για την σύναξη των «άλλων προβάτων» από τον Ιησού;

² Αυτός ο συνεχώς αυξανόμενος «πολύς όχλος» των λάτρεων είναι μέρος εκείνων που περιγράφονται από τον Ιησού σαν «τα άλλα πρόβατά» του. (Αποκάλυψις 7:9, 15· Ιωάννης 10:16) Έχουν τη μεγαλειώδη ελπίδα να ζήσουν για πάντα σε έναν επίγειο παράδεισο. (Ψαλμός 37:29) Ο Ιησούς προείπε ότι θα μάζευε αυτούς τους πιστούς ακολούθους του αφού πρώτα θα έδινε την αμέριστη ποιμαντική του προσοχή στη σύναξη ενός «μικρού ποιμνίου» ανθρώπων με διάθεση προβάτου προς τους οποίους μεσιτεύει την νέα διαθήκη. (Λουκάς 12:32· Εβραίους 9:15) Έχοντας υπόψη αυτή τη σύναξη σε «μια ποίμνη» των δυο τάξεων ανθρώπων που έχουν διάθεση προβάτου, μπορούμε να καταλάβουμε γιατί ο απόστολος Ιωάννης ανέφερε ότι ο Ιησούς Χριστός «είναι ιλασμός περί των αμαρτιών ημών, και ουχί μόνον περί των ημετέρων, αλλά και περί όλου του κόσμου».—1 Ιωάννου 2:1, 2.

Αλλαγή Απόψεων

 3, 4. (α) Ποια άποψη που τώρα έχει αλλάξει είχαν πολλοί σχετικά με τον εορτασμό του Δείπνου του Κυρίου; (β) Τι εννοούσε ο Ιησούς όταν είπε, «Οσάκις αν τρώγητε. . . και πίνητε»;

³ Πολλοί από τα νεοσυνταυτισμένα «άλλα πρόβατα» συνήθιζαν να γιορτάζουν τη Λειτουργία τής Θείας Μετάληψης, η τακτικότητα όμως και ο τρόπος εξαρτιόταν από τις δοξασίες της ιδιαίτερης θρησκευτικής οργάνωσης στην οποία ανήκαν. Ωστόσο, τώρα αυτοί έφτασαν να γνωρίζουν ότι το Δείπνο του Κυρίου θα πρέπει να γιορτάζεται μόνο μια φορά το χρόνο. Γιατί συμβαίνει αυτό; Είναι γνωστό ότι το Ιουδαϊκό Πάσχα γιορταζόταν μόνο μια φορά κάθε χρόνο, και ο Ιησούς άρχισε την Ανάμνηση την ίδια νύχτα του Πάσχα, 14 Νισάν. Μετά είπε στους μαθητές του: «Τούτο κάμνετε εις την ανάμνησίν μου. . . . Διότι οσάκις αν τρώγητε τον άρτον τούτον και πίνητε το ποτήριον τούτο, τον θάνατον του Κυρίου καταγγέλλετε, μέχρι της ελεύσεως αυτού». (1 Κορινθίους 11:24-26) Ο Ιησούς εννοούσε καθαρά ότι οι μαθητές του θα έπρεπε να τηρούν την εορτή του θανάτου του την Ημέρα του Πάσχα, που γινόταν μια φορά το έτος. Συνεπώς, γιορταζόταν «οσάκις», δηλαδή κάθε φορά, στη διάρκεια της ύπαρξης της Χριστιανικής εκκλησίας. Στην πραγματικότητα, η Ανάμνηση έχει ήδη γιορταστεί 1.952 φορές.

⁴ Υπάρχει μια άλλη σπουδαία διαφορά άποψης που η τάξη των «άλλων προβάτων» έφτασαν να εκτιμούν. Αντί να συμμετέχουν στο ψωμί και στο κρασί όπως έκαναν πολλοί απ’ αυτούς προηγουμένως σε κάποια εκκλησία, βρίσκουν τώρα ότι η κατάστασή τους «αναπροσαρμόστηκε» παίρνοντας τη θέση παρατηρητών. Γιατί συμβαίνει αυτό, και έχουμε Γραφική υποστήριξη για μια διαδικασία που επιτρέπει να υπάρχουν και παρατηρητές και συμμετέχοντες;—2 Κορινθίους 13:11· 2 Τιμόθεον 3:16, 17.

 5. (α) Περιγράψτε τα βασικά βήματα που πρέπει να κάνει ένα άτομο για να ωφεληθεί από τη θυσία του Χριστού; (β) Γιατί ο Θεός ενήργησε ιδιαίτερα για χάρη των 144.000 ακολούθων του Χριστού Ιησού;

⁵ Για να ωφεληθεί οποιοσδήποτε από την ‘εξιλαστήρια θυσία’ του Χριστού Ιησού, υπάρχουν ορισμένα βήματα που χρειάζεται να κάνει, άσχετα αν κάποιος διακρατεί την ελπίδα ζωής στον ουρανό ή την ελπίδα ζωής στον επίγειο Παράδεισο. Αυτά τα θεμελιώδη βήματα είναι τα ακόλουθα: (1) λήψη ακριβούς γνώσης του Λόγου του Θεού (Ρωμαίους 10:13-15)· (2) άσκηση πίστης (Εβραίους 11:6)· (3) μετάνοια (Ματθαίος 4:17)· (4) μεταστροφή (Πράξεις 3:19)· (5) αφιέρωση (Λουκάς 9:23)· και (6) βάφτισμα (Ματθαίος 28:19). Αφού γίνουν αυτά τα βήματα ο Θεός ενεργεί με έναν ειδικό τρόπο προς ένα άτομο που εκλέγει να είναι ένας από τους 144.000, ή «από το μικρό ποίμνιο». Για ποιο σκοπό; Για να γίνει το άτομο ένας πνευματικός γιος του Θεού με την προσδοκία να είναι ιερέας και βασιλιάς με τον Χριστό Ιησού. (Αποκάλυψις 20:4, 6) Υπάρχει μόνο ένα υπόλοιπο τέτοιων πνευματικών γιων που ζουν τώρα, και αυτοί είναι εκείνοι που κατάλληλα συμμετέχουν στα εμβλήματα. Αυτός, λοιπόν, είναι ο λόγος που η μεγάλη πλειονότητα των Μαρτύρων του Ιεχωβά είναι παρατηρητές και όχι συμμετέχοντες.

Το Πάσχα και η Ανάμνηση

 6. Γιατί μερικοί έχουν ισχυριστεί ότι τα «άλλα πρόβατα» θα πρέπει να συμμετέχουν στα εμβλήματα, και ποια ερώτηση δημιουργείται;

⁶ Μερικοί έχουν υπαινιχθεί ότι τα «άλλα πρόβατα» που όλο και αυξάνουν σε αριθμό, θα πρέπει να συμμετέχουν στα εμβλήματα. Ο τρόπος που σκέφτονται είναι: Αφού «ο Νόμος έχει σκιά των μελλόντων αγαθών», και αφού μια από τις απαιτήσεις του Νόμου ήταν η τήρηση του Πάσχα και από τους Ισραηλίτες και από τους περιτμημένους ξένους, αυτό θα άφηνε να εννοηθεί ότι και οι δύο τάξεις με διάθεση προβάτου μέσα στο «ένα ποίμνιο» κάτω από τον «ένα ποιμένα» θα έπρεπε να συμμετέχουν στα εμβλήματα της Ανάμνησης. (Εβραίους 10:1· Ιωάννης 10:16· Αριθμοί 9:14) Αυτό δημιουργεί μια σπουδαία ερώτηση: Ήταν το Πάσχα ένας τύπος της Ανάμνησης;

 7. Από ποιες απόψεις ήταν το Πάσχα «σκιά των μελλόντων αγαθών»;

⁷ Είναι αλήθεια ότι ορισμένα χαρακτηριστικά της γιορτής του Πάσχα στην Αίγυπτο, χωρίς αμφιβολία, εκπληρώθηκαν στον Ιησού. Ο Παύλος παρομοιάζει τον Ιησού με το Πασχαλινό αρνί, λέγοντας, «ο Χριστός το πάσχα μας θυσιάστηκε». (1 Κορινθίους 5:7, ΜΝΚ) Το ράντισμα του αίματος του Πασχαλινού αρνιού στους παραστάτες των θυρών και στα ανώφλια εξασφάλιζε την απελευθέρωση για το πρωτότοκο μέσα σε κάθε Ισραηλιτικό σπίτι. Με όμοιο τρόπο μέσω του ραντισμού του αίματος του Χριστού αποκτά «η εκκλησία πρωτοτόκων καταγεγραμμένων εν τοις ουρανοίς» την απελευθέρωσή της, ή «την απολύτρωση». (Εβραίους 12:23, 24· Εφεσίους 1:3, 7) Επιπλέον, κανένα από τα κόκαλα του Πασχαλινού αρνιού δεν έσπασε, και αυτό επίσης βρίσκει εκπλήρωση στο Χριστό Ιησού. (Έξοδος 12:46· Ψαλμός 34:20· Ιωάννης 19:36) Γι’ αυτό, είναι αλήθεια ότι το Πάσχα, από μερικές απόψεις, ήταν ένα από τα πολλά χαρακτηριστικά του Νόμου που παρέσχε «σκιά των μελλόντων αγαθών». Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά έδειχναν από πριν προς τον Χριστό Ιησού, «τον Αμνόν του Θεού».—Ιωάννης 1:29.

 8-10. (α) Από ποια σπουδαία άποψη σχετικά με το αίμα διέφερε το Πάσχα από την Ανάμνηση; (β) Πώς η ταύτιση των διαθηκών με την Ανάμνηση τονίζει μια άλλη διαφορά; (γ) Σε ποιο συμπέρασμα μας οδηγεί αυτό;

⁸ Όμως, το Πάσχα δεν ήταν αποκλειστικά τύπος του Δείπνου του Κυρίου. Γιατί όχι; Όταν θεσπίστηκε το Πάσχα στην Αίγυπτο, η σάρκα του ψημένου αρνιού φαγώθηκε, αλλά δε φαγώθηκε καθόλου αίμα από το Πασχαλινό αρνί. Σε αντίθεση, όμως, όταν ο Ιησούς θέσπισε την Ανάμνηση του θανάτου του αυτός έδωσε συγκεκριμένες οδηγίες σ’ εκείνους που ήταν παρόντες τότε να φάνε τη σάρκα του και να πιουν το αίμα του, που συμβολίζονταν από το ψωμί και το κρασί. (Έξοδος 12:7, 8· Ματθαίος 26:27, 28) Απ’ αυτή την πολύ σπουδαία άποψη, δηλαδή σχετικά με το αίμα, το Πάσχα δεν ήταν ένας τύπος του Δείπνου του Κυρίου.

⁹ Υπάρχει και κάτι άλλο επίσης που δε θα πρέπει να παραβλέψουμε. Ο Ιησούς συζήτησε με τους μαθητές του τις δύο διαθήκες που σχετίζονταν μεταξύ τους, «την καινή διαθήκη» και ‘μια διαθήκη για βασιλεία’. (Λουκάς 22:20, 28-30) Και οι δυο διαθήκες είχαν να κάνουν με το ότι οι συμμετέχοντες ήταν προορισμένοι να συμμετάσχουν σαν ιερείς και βασιλείς με το Χριστό Ιησού. Αλλά στον Ισραήλ κανένας περιτμημένος ξένος δεν μπορούσε να γίνει ιερέας ή βασιλιάς. Απ’ αυτή την άποψη, επίσης, βρίσκουμε μια διάκριση μεταξύ της γιορτής του Πάσχα στον Ισραήλ και του Δείπνου του Κυρίου.

¹⁰ Έτσι σε ποιο συμπέρασμα μας οδηγεί αυτό; Το γεγονός ότι ο περιτμημένος ξένος έτρωγε από το άζυμο ψωμί, τα πικρά χόρτα, και το Πασχαλινό αρνί δεν αποδεικνύει ότι όσοι από τα «άλλα πρόβατα» του Κυρίου σήμερα είναι παρόντες στην Ανάμνηση θα πρέπει να συμμετέχουν στο ψωμί και στο κρασί.

Είναι Σπουδαίο να Παραβρισκόμαστε στην Ανάμνηση

11. Για ποιους σπουδαίους λόγους θα πρέπει τα «άλλα πρόβατα» να παραβρίσκονται στην Ανάμνηση;

¹¹ Μήπως όμως, αυτό δείχνει ότι δεν είναι σπουδαίο για εκείνους από την τάξη των «άλλων προβάτων» να είναι παρόντες στον εορτασμό της Ανάμνησης; Και βέβαια είναι σπουδαίο! Αυτή είναι μια ευκαιρία για όλους τους ακολούθους του Ιησού με διάθεση προβάτου να θυμηθούν τον Ιησού με μια πολύ ειδική έννοια. Τα «άλλα πρόβατα» στην περίπτωση αυτή θυμούνται ότι ήδη έχουν ωφεληθεί λόγω της πίστης τους στο χυθέν αίμα του Χριστού μέχρι το σημείο να θεωρούνται τώρα από τον Ιεχωβά ότι «έπλυναν τας στολάς αυτών και ελεύκαναν αυτάς εν τω αίματι του Αρνίου». Αυτός είναι ο λόγος που μπορούν να προσφέρουν ‘ιερή υπηρεσία ημέρα και νύκτα στο ναό [του Θεού]’. (Αποκάλυψις 7:14, 15) Μπορούν επίσης να θυμούνται ότι πρέπει να συνεχίσουν να ‘ζητούν τον Ιεχωβά, δικαιοσύνη, πραότητα’ με την ελπίδα να διαφυλαχθούν στη διάρκεια ‘της ημέρας της οργής του Ιεχωβά’, και μετά να έχουν τη χαρά να φτάσουν σε ανθρώπινη τελειότητα. Τελικά μπορούν να ανακηρυχθούν πραγματικά δίκαιοι από τον Ιεχωβά, πράγμα που θα γίνει μετά την παράδοση από τον Ιησού της Βασιλείας στον Πατέρα του.—Σοφονίας 2:2, 3· 1 Κορινθίους 15:24· Αποκάλυψις 20:5.

12. Ποια οφέλη προκύπτουν από το να ακούσουμε με προσοχή την ομιλία της Ανάμνησης;

¹² Ένας άλλος σπουδαίος λόγος για να είμαστε παρόντες είναι το γεγονός ότι οι αλήθειες που εξετάζονται στη διάρκεια της ομιλίας της Ανάμνησης είναι μεταξύ ‘των βαθέων πραγμάτων του Θεού’, ‘στερεά τροφή που ανήκει στους ώριμους’, όχι απλώς γάλα της «αρχικής διδασκαλίας». (1 Κορινθίους 2:10· Εβραίους 5:13–6:1) Η Γραφική ομιλία θα βαθύνει την εκτίμηση για την αγάπη που έδειξε ο Ιεχωβά θεσπίζοντας μια τέτοια θαυμάσια διευθέτηση Βασιλείας για την ευλογία τής ανθρώπινης οικογένειας. Είναι επίσης ευκαιρία να ‘αποβλέπουμε εις τον Ιησούν τον Αρχηγόν και Τελειωτήν της πίστεως’. Ποτέ δε θα πρέπει την αγάπη που έδειξε ο Ιησούς για χάρη μας, ούτε τα παθήματα που υπέστη, να τα λάβουμε σαν δεδομένα. (Εβραίους 12:2, 3) Ακόμη, μπορούμε όλοι να συμφωνήσουμε ότι πολλές από τις πολύτιμες σκέψεις που συζήτησε ο Ιησούς με τους αποστόλους του όταν θέσπισε την Ανάμνηση—σκέψεις σχετικά με την ενότητα, την αγάπη, και την ενδόξαση του ονόματος του Ιεχωβά—μπορούν να τις μοιραστούν και τα «άλλα πρόβατα» καθώς και το «μικρό ποίμνιο».

Δείχνοντας Στοργικό Ενδιαφέρον για Όλους

13. Γιατί είναι σπουδαίο να περάσουμε τα εμβλήματα σε όλους τους παραβρισκομένους;

¹³ Είναι σπουδαίο να γίνει υπενθύμιση σε όλους τους παρόντες στο Δείπνο του Κυρίου για τη διαδικασία που θεσπίστηκε από τον Ιησού. Πραγματική περιφορά του άρτου και του οίνου από τον ένα στον άλλο βοηθάει να εμβαθύνουμε στην εκτίμηση για τα ιερά πράγματα που μόλις προ ολίγου εξετάστηκαν εκείνο το βράδι. Επίσης βοηθάει τον καθένα να δείξει ποια είναι η ελπίδα του στη ζωή—ουράνια ή επίγεια.a Με το να ακολουθείται η κατάλληλη διαδικασία φέρνεται η εκκλησία σε ευθυγράμμιση με ό,τι γίνεται σε όλη τη γη.—1 Κορινθίους 14:40.

14. Πώς μπορούν οι πρεσβύτεροι να δείξουν στοργικό ενδιαφέρον για έναν από τους χρισμένους που είναι άρρωστος το βράδι της Ανάμνησης;

¹⁴ Υποθέστε ότι ένας από τους χρισμένους σε μια εκκλησία είναι άρρωστος και δεν μπορεί να παρακολουθήσει την Ανάμνηση. Τι πρέπει να γίνει; Θα πρέπει να καταβληθεί κάθε προσπάθεια ώστε ένας πρεσβύτερος να φέρει τα εμβλήματα σ’ εκείνον τον άρρωστο Χριστιανό και, αν είναι εύκολο, ο πρεσβύτερος να κάνει μερικά κατάλληλα σχόλια προτού προσφέρει τα εμβλήματα και να κλείσει με μια κατάλληλη προσευχή. Πόσο ενθαρρυμένο θα αισθάνεται το άρρωστο άτομο! Τέτοιες πράξεις στοργικού ενδιαφέροντος προάγουν ένα πνεύμα αγάπης μέσα στην εκκλησία. (Βλέπε επίσης σελίδα 31.)—Ψαλμός 133:1.

15. Περιγράψτε μερικούς άλλους τρόπους με τους οποίους μπορεί να δειχτεί σεβασμός για το Δείπνο του Κυρίου.

¹⁵ Άλλες ενδιαφέρουσες ερωτήσεις μπορούν να δημιουργηθούν σχετικά με τη διαδικασία και τον τύπο των εμβλημάτων που χρησιμοποιούνται στην Ανάμνηση. Οι απαντήσεις σ’ αυτές τις ερωτήσεις θα βρεθούν στη σελίδα 19 κάτω από τον υπότιτλο «Δείχνοντας Σεβασμό για το Δείπνο του Κυρίου». Οι υπεύθυνοι πρεσβύτεροι θα κάνουν καλά να ακολουθήσουν προσεκτικά όσα αναφέρονται εκεί.

16, 17. (α) Ποια ερώτηση έχουν κάνει μερικοί σχετικά με τη συμμετοχή στην Ανάμνηση, και ποιος μόνο μπορεί να δώσει την απάντηση; (β) Πώς ο Θεός παρέχει πειστική απόδειξη σ’ εκείνους που έχουν γεννηθεί από το πνεύμα του;

¹⁶ Υπάρχουν μερικοί που βασανίζονται από αμφιβολίες για το αν πρέπει να συμμετάσχουν στα εμβλήματα. Αυτή η ερώτηση μερικές φορές δημιουργείται τις εβδομάδες πριν από τον εορτασμό του Δείπνου του Κυρίου. Συχνά τέτοιες ερωτήσεις γίνονται από μερικούς που έχουν συνταυτιστεί με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά τελευταία. Μήπως είστε εσείς ένας που έχει απορίες αυτού του είδους; Πώς μπορείτε να προσδιορίσετε τον ορθό δρόμο που πρέπει να πάρετε;

Η Ανάγκη για Αυτοεξέταση

¹⁷ Σχετικά με το Δείπνο του Κυρίου ο Παύλος σύστησε: «Ας δοκιμάζη δε εαυτόν ο άνθρωπος, και ούτως ας τρώγη εκ του άρτου και ας πίνη εκ του ποτηρίου». (1 Κορινθίους 11:28, 29) Προσέξατε ότι ο Παύλος λέει ότι σεις είστε εκείνος που θα πάρει την ‘απόφαση μετά από αυτοέλεγχο’; Βέβαια, δεν είναι σφάλμα να συζητήσετε ένα τέτοιο σοβαρό ζήτημα με έναν ώριμο Χριστιανό, αλλά μόνο εσείς πρέπει να αποφασίσετε για την προσωπική σας σχέση με τον Ιεχωβά και με το Γιο του. Ο Θεός δεν αφήνει κανέναν από τους 144.000 σε αμφιβολία. Διαβεβαιωνόμαστε: «Αυτό το Πνεύμα συμμαρτυρεί με το πνεύμα ημών ότι είμεθα τέκνα Θεού». Το πνεύμα του Θεού είναι εκείνο που αφυπνίζει στην καρδιά οποιουδήποτε μέλους του σώματος του Χριστού την πεποίθηση ότι είναι ένας από τους πνευματικούς γιους του Θεού. Εκείνος που εκλέγεται το γνωρίζει αυτό και δε χρειάζεται να ρωτήσει κάποιον άλλο στην εκκλησία για επιβεβαίωση.—Ρωμαίους 8:15, 16.

18. Ποια ιστορικά γεγονότα σχετικά με τα «άλλα πρόβατα» μας ενδιαφέρουν;

¹⁸ Η σύγχρονη ιστορία των Μαρτύρων του Ιεχωβά δείχνει ότι από το 1931 άρχισε να δίνεται περισσότερη προσοχή στα «άλλα πρόβατα» μέσω του αγγέλματος της Βασιλείας. Τότε στις 31 Μαΐου 1935, με την εκφώνηση της ομιλίας «Το Μεγάλο Πλήθος»,b ταύτισαν καθαρά τον «πολύ όχλο» που είδε ο απόστολος Ιωάννης σε όραση με τα «άλλα πρόβατα». Τι έδειχνε αυτή η νέα έμφαση; Ότι με βεβαιότητα η σύναξη του «μικρού ποιμνίου» έφτανε σ’ ένα τέλος και είχε έρθει ο καιρός για τον Ιησού, μέσω της διαχείρισης του «πιστού και φρονίμου δούλου», να στρέψει την προσοχή του στη σύναξη των «άλλων προβάτων».—Ματθαίος 24:45-47.

19. Ποια προσωπική εξέταση είναι αξιοσύστατη για τους νεότερους στην αλήθεια που ισχυρίζονται ότι είναι από τους χρισμένους;

¹⁹ Με όλα αυτά υπόψη, λέμε σ’ όλους εκείνους που πρόσφατα έχουν συνταυτιστεί με το λαό του Ιεχωβά και οι οποίοι δυνατόν να έχουν προβάλει κάποιον ισχυρισμό ότι είναι ένας από τη χρισμένη τάξη: Εξετάστε προσεκτικά τη σχέση σας με τον Ιεχωβά. Ρωτήστε τον εαυτό σας, Είναι η ουράνια ελπίδα που ομολογώ ότι έχω ένα κατάλοιπο από την προηγούμενη εκκλησιαστική διδασκαλία ότι όλα τα μέλη της εκκλησίας πηγαίνουν στον ουρανό; Ταυτίζεται η ελπίδα μου με οποιονδήποτε τρόπο με κάποια ιδιοτελή επιθυμία ή συναισθήματα; Ο Παύλος είπε: «Είναι αδύνατον να ψευσθή ο Θεός». (Εβραίους 6:18) Ούτε μπορεί να ψευστεί το πνεύμα της υιοθεσίας. Γι’ αυτό, οποιοσδήποτε έχει γεννηθεί γνήσια με το πνεύμα του Θεού δεν αναστατώνεται συνεχώς με αμφιβολίες αλλά είναι σε θέση να πιστοποιήσει με αγαθή συνείδηση ότι είναι ένας από τους γιους του Θεού.

Γιορτάζοντας το 1985

20. Πόσο σπουδαία είναι η Ανάμνηση για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά;

²⁰ Το Δείπνο του Κυρίου είναι, χωρίς αμφιβολία, ο σπουδαιότερος εορτασμός του έτους για όλους τους Χριστιανούς. Δεν υπάρχει άλλη περίπτωση σαν κι αυτή από άποψη σπουδαιότητας, σκοπού ή διαδικασίας. Γι’ αυτό, καθώς η γη περιστρέφεται στον άξονά της, κάνοντας τον ήλιο να δύει προοδευτικά στον ορίζοντα γύρω στη γη, κάθε εκκλησία των Μαρτύρων του Ιεχωβά, μεγάλη και μικρή, καθώς και κάθε απομονωμένος όμιλος θα συναθροιστούν σε υπακοή στην εντολή του Κυρίου.

21. Ποια στάση και προσδοκίες θα πρέπει να δημιουργήσει στις καρδιές του λαού του Θεού η Ανάμνηση το 1985;

²¹ Όλοι οι μαθητές με διάθεση προβάτου χαίρονται επομένως στην προσδοκία να συμμετάσχουν σε έναν ακόμη εορτασμό της Ανάμνησης. Είθε η περίπτωση αυτού του έτους να αποδειχτεί ότι είναι ένας καιρός εποικοδομητικής ενθάρρυνσης για όλους τους δούλους του Ιεχωβά. Είθε να ενσταλάξει σ’ αυτούς το ίδιο πνεύμα εμπιστοσύνης όπως εκείνο του παραδείγματός μας, του Ιησού Χριστού, που είπε: «Θαρσείτε, εγώ ενίκησα τον κόσμον».—Ιωάννης 16:33.

[Υποσημειώσεις]

Μπορείτε να Θυμηθείτε—

◻ Γιατί δεν ήταν το Πάσχα ένας τύπος της Ανάμνησης;

◻ Ποια έξι βήματα πρέπει να γίνουν προτού ωφεληθούμε από τη θυσία του Ιησού;

◻ Γιατί είναι τόσο ζωτική η παρακολούθηση της Ανάμνησης από μέρους σας;

◻ Γιατί είναι ωφέλιμη η αυτοεξέταση πριν από την Ανάμνηση;

[Πλαίσιο στη σελίδα 19]

Δείχνοντας Σεβασμό για το Δείπνο του Κυρίου

Εμβλήματα που Θα Χρησιμοποιηθούν

Άζυμο ψωμί: Μπορεί να χρησιμοποιηθεί ψωμί, όπως το χωρίς καρυκεύματα Εβραϊκό μάτζος, φτιαγμένο μόνο από σταρένιο αλεύρι και νερό. Μη χρησιμοποιήσετε μάτζος που είναι φτιαγμένα με πρόσθετα υλικά όπως αλάτι, ζάχαρη, βύνη, αυγά ή κρεμμύδια. Μπορείτε να κάνετε το δικό σας άζυμο ψωμί χρησιμοποιώντας την επόμενη συνταγή: Αναμίξτε ενάμισι κύπελλο αλεύρι (αν δεν μπορείτε να βρείτε, χρησιμοποιήστε ριζάλευρο, καλαμποκάλευρο ή οποιοδήποτε άλλο αλεύρι από σιτηρά) με ένα κύπελλο νερό, κάνοντας ένα υγρό ζυμάρι. Μετά απλώστε τη ζύμη σε πάχος μπισκότου. Τοποθετήστε την πάνω σε ένα ταψί και κάνετε επάνω στο ζυμάρι άφθονες μικρές τρύπες με ένα πιρούνι. Ψήστε το σε έναν καυτό φούρνο μέχρις ότου γίνει ξερό και εύθραυστο.

Κρασί: Χρησιμοποιήστε ένα ανόθευτο κόκκινο κρασί από σταφύλια όπως Κιάντι, Βουργουνδίας, ή Μπορντώ. Αποφύγετε γλυκά κρασιά που είναι ενισχυμένα με κονιάκ, όπως τσέρυ, πόρτο ή μοσχάτο. Μη χρησιμοποιήσετε κρασιά με μυρωδικά ή βότανα, όπως Ντυμπονέ και άλλα ορεκτικά κρασιά. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί επίσης κόκκινο κρασί παρασκευασμένο στο σπίτι αν δεν έχει προστεθεί ζάχαρη, καρυκεύματα ή με άλλο τρόπο δυναμώσει.

Προετοιμασία Αίθουσας Βασιλείας

Το τραπέζι για τα εμβλήματα: Καλύψτε το τραπέζι με ένα καθαρό τραπεζομάντηλο και επαρκείς δίσκους και ποτήρια για τις ανάγκες του σερβιρίσματος. Το ψωμί μπορεί να έχει κοπεί (με το χέρι) και το κρασί να έχει μπει στα ποτήρια πριν από τη συνάθροιση. Ο Ιησούς δε θέσπισε κανένα τελετουργικό προηγούμενο σχετικό μ’ αυτό το ζήτημα. Αν το απαιτούν οι συνθήκες, καλύψτε τα εμβλήματα με ένα καθαρό ύφασμα για να τα προστατεύσετε από τα έντομα.

Σερβιτόροι: Δώστε οδηγίες από πριν σχετικά με τη διαδικασία που θα ακολουθηθεί ώστε να αποφευχθεί οποιαδήποτε καθυστέρηση ή σύγχυση στο πέρασμα των εμβλημάτων σε όλους τους παραβρισκόμενους, περιλαμβανομένου του ομιλητή και των σερβιτόρων.

Ταξιθέτες: Θα πρέπει να υπάρχουν αρκετοί ταξιθέτες αρκετά νωρίς από την έναρξη της συνάθροισης ώστε όλοι να τύχουν υποδοχής στην προσέλευσή τους και να οδηγηθούν στα καθίσματά τους.

Στολισμός με λουλούδια: Αυτό μπορεί να γίνει, αλλά πρέπει να είναι απλός και με καλαίσθητο τρόπο.

Διαδικασία Συνάθροισης

Χρόνος του εορτασμού: Αν και η ομιλία θα μπορεί να αρχίσει νωρίτερα, τα εμβλήματα δε θα πρέπει να περιφερθούν παρά μόνο μετά τη δύση του ήλιου. Θα πρέπει να αποφασιστεί τοπικά πότε είναι η δύση του ήλιου στις 4 Απριλίου στην περιοχή σας.

Ομιλία Ανάμνησης: Ο ομιλητής θα πρέπει να ετοιμαστεί καλά ώστε να μπορέσει να παρουσιάσει την ύλη του μέσα στον επιτρεπόμενο χρόνο. Θα πρέπει να παρουσιαστεί καθαρά και να ενθαρρύνει όλους τους παρόντες.

[Εικόνα στη σελίδα 17]

Η Ανάμνηση βαθαίνει την αγάπη για τον Ιεχωβά και το Γιο του