αυτής, δια τους αγγέλους.» Προστατεύονται μέσω τέτοιας υποταγής.

ΚΥΒΕΡΝΩΝ ΣΩΜΑ

30. Ποιοι άλλοι ήσαν «υπερέχουσαι εξουσίαι» στον πρώτον αιώνα; Γιατί;

³⁰ Ολόκληρο το σώμα του Χριστού πρόκειται να ενωθή με τον Ιησούν στην ουράνια βασιλεία στον μέλλοντα κόσμο. Αυτό το σώμα της Βασιλείας με τον Ιησού Χριστό ως Βασιλέα βασιλέων και Κύριον κυρίων θα είναι η πρωτεύουσα οργάνωσις του Ιεχωβά στο σύμπαν. Στον πρώτον ακριβώς αιώνα «έθεσεν ο Θεός εν τη εκκλησία πρώτον αποστόλους». (1 Κορινθίους 12:28) Επομένως, στη θεοκρατική οργάνωσι οι απόστολοι, δηλαδή οι «δώδεκα απόστολοι του Αρνίου», ήσαν αμέσως έπειτα από τον Ιησού Χριστό την Κεφαλή. (Αποκάλυψις 21:14) Συνεπώς, αποτελούσαν μέρος των «υπερεχουσών εξουσιών» στις οποίες κάθε Χριστιανική ψυχή έπρεπε να υποτάσσεται. Αυτό φανερώνεται σε μας από διάφορα εδάφια.

31. Πώς ο Παύλος φανερώνει περαιτέρω το γεγονός αυτό, ακόμη και στη δική του περίπτωσι;

³¹ Παραδείγματος χάριν, ο Παύλος μιλεί για κείνους που προΐσταντο τότε σ’ όλη την εκκλησία, λέγοντας: «Ενθυμείσθε τους προεστώτας σας, οίτινες ελάλησαν προς εσάς τον λόγον του Θεού· των οποίων μιμείσθε την πίστιν, έχοντες προ οφθαλμών το αποτέλεσμα του πολιτεύματος αυτών. Πείθεσθε εις τους προεστώτας σας, και υπακούετε· διότι αυτοί αγρυπνούσιν υπέρ των ψυχών σας, ως μέλλοντες να αποδώσωσι λόγον· δια να κάμνωσι τούτο μετά χαράς, και μη στενάζοντες· διότι τούτο δεν σας ωφελεί. Ασπάσθητε πάντας τους προεστώτας σας, και πάντας τους αγίους.» (Εβραίους 13:7, 17, 24) Με κανένα τρόπο δεν θα μπορούσε αυτό να αναφέρεται σε πολιτικούς προεστώτας διωρισμένους από τον Καίσαρα ή από τη Ρωμαϊκή Σύγκλητο. Ο Παύλος λέγει ότι οι άγιοι αυτοί προεστώτες ελάλησαν τον λόγον του Θεού στους Χριστιανούς και η διαγωγή τους έδειχνε πίστι που είναι άξια Χριστιανικής μιμήσεως και αγρυπνούσαν υπέρ των ψυχών της εκκλησίας πάρα πολύ ευσυνείδητα διότι είχαν να δώσουν λόγον στον Θεόν. Ο Παύλος ήταν ένας από το κυβερνών αυτό σώμα, και σε πολλά μέρη μιλεί για την εξουσία του, που ο Θεός τού έδωσε μέσα στην εκκλησία για να την οικοδομήση και όχι να την καθαιρέση.—1 Κορινθίους 9:12, 18· 2 Κορινθίους 10:8· 13:10· 2 Θεσσαλονικείς 3:9.

32. Τι θα πούμε για το κυβερνών σώμα επάνω στη γη σήμερα;

³² Σύμφωνα με τη θεοκρατική διάταξι σήμερα, πρέπει να υπάρχη ένα κυβερνών σώμα για την εκκλησία των μαρτύρων του Ιεχωβά σε όλη τη γη. Τα γεγονότα δείχνουν ότι αυτοί είναι ενωμένοι με τη Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά. Εν τούτοις, το κυβερνών σώμα του εικοστού αιώνος δεν αποτελεί μέρος των «υπερεχουσών εξουσιών» όπως αποτελούσαν οι δώδεκα απόστολοι. Υποτάσσεται στας αοράτους «υπερεχούσας εξουσίας» και τις αντιπροσωπεύει απλώς επάνω στη γη.

33. Ποιος είναι ο ύπατος Ηγεμών; Ποια τάξι προήγαγε τώρα σε υπηρεσία, και την καθιστά άραγε αυτό μέρος των υπερεχουσών εξουσιών;

³³ Ο Ιησούς Χριστός τώρα είναι αοράτως παρών στη δευτέρα του παρουσία και είναι ο ενεργός Ύπατος Ηγεμών της εκκλησίας του. Είναι εκείνος που η γέννησίς του στη γη είχε προλεχθή εις Μιχαίαν 5:2, στην προφητεία που παρατίθεται στο Ματθαίο 2:6: «Και συ Βηθλεέμ, γη Ιούδα, δεν είσαι ουδόλως ελαχίστη μεταξύ των ηγεμόνων του Ιούδα· διότι εκ σου θέλει εξέλθει ηγούμενος, όστις θέλει ποιμάνει τον λαόν μου τον Ισραήλ.» Με την ιδιότητα του Ηγεμόνος με ανώτερη εξουσία, ο Ιησούς στη δευτέρα του αυτή παρουσία διορίζει την κεχρισμένη του τάξι του δούλου σε μια πιο υπεύθυνη υπηρεσία και έτσι εκπληρώνει την ίδια του προφητεία: «Τις λοιπόν είναι ο πιστός και φρόνιμος δούλος, τον οποίον ο κύριος αυτού κατέστησεν επί των υπηρετών αυτού, δια να δίδη εις αυτούς την τροφήν εν καιρώ; Μακάριος ο δούλος εκείνος, τον οποίον, όταν έλθη ο κύριος αυτού, θέλει ευρεί πράττοντα ούτως. Αληθώς σας λέγω, ότι θέλει καταστήσει αυτόν επί πάντων των υπαρχόντων αυτού.» (Ματθαίος 24:45-47) Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι καθιστά αυτή την τάξι του «πιστού και φρονίμου δούλου» μέρος των «υπερεχουσών εξουσιών» για να χειρίζεται την μάχαιραν της εκτελέσεως. Αφού ο διορισμός της πιστής αυτής τάξεως είναι θεοκρατικός, πρέπει να της αποδίδεται σεβασμός και οι υπηρεσίες της πρέπει να γίνωνται δεκτές με χαρά σαν να προέρχωνται από τας «υπερεχούσας εξουσίας».

Εκτέλεσις Κρίσεως Κατά των Εναντιουμένων

 1. Σε ποια οργάνωσι εφαρμόζεται το Ρωμαίους 13:2; Γιατί, λοιπόν, πρέπει η «εξουσία» να τυγχάνη σεβασμού και να μην τασσώμεθα εναντίον της;

ΣΧΕΤΙΚΑ με την θεοκρατική οργάνωσι του Ιεχωβά ο Παύλος λέγει: «Ώστε ο εναντιούμενος εις την εξουσίαν, εναντιούται εις την διαταγήν του Θεού· οι δε εναντιούμενοι θέλουσι λάβει εις εαυτούς καταδίκην.» (Ρωμαίους 13:2) Ο Ιεχωβά Θεός έχει οικοδομήσει μια παγκόσμια οργάνωσι πιστών πλασμάτων του στον ουρανό και στη γη, τοποθετεί δε διάφορα πλάσματα σε θέσεις με ειδική εξουσία. Αυτά τον αντιπροσωπεύουν, και γι’ αυτό το λόγο πρέπει να τυγχάνουν σεβασμού. Δεν ανέλαβαν μόνα των αυτή την εξουσία. Την έλαβαν