άτομα παρευρέθησαν και 39.313 άτομα βαπτίσθηκαν. Αυτό το γεγονός επιβεβαιώνει ότι ο Ιεχωβά είναι αληθινά με τον λαό του. Δίνει θάρρος στον καθένα ο οποίος σπείρει τον σπόρο των αγαθών νέων να συνεχίση με σθένος, γνωρίζοντας ότι ο κόπος του δεν είναι μάταιος εν Κυρίω. (1 Κορ. 15:58) Έχει πλήρη εμπιστοσύνη στην ικανότητα και προθυμία του Ιεχωβά να δώση στους δούλους του δύναμι να υπερνικήσουν τα εμπόδια που είναι εμπρός τους. Έχει την εγγύησι της συμμετοχής στην τελική προσωπική νίκη του Ιεχωβά κατά του κόσμου τούτου και της αιωνίου νέας τάξεως Του που θ’ ακολουθήση τη θεία νίκη.

Ερωτήσεις από Αναγνώστας

● Τι εννοεί το εδάφιο 2 Κορινθίους 6:7 όταν αναφέρεται στα ‘όπλα της δικαιοσύνης τα δεξιά και αριστερά’;—Η.Π.Α.

Το εδάφιο 2 Κορινθίους 6:7 αποτελεί μέρος μιας συζητήσεως για το πώς ο απόστολος Παύλος και οι συνεργάται του συνιστούσαν τους εαυτούς των ως διακόνους του Θεού. Ένας από τους τρόπους με τους οποίους το έκαμαν αυτό ήταν «δια των όπλων της δικαιοσύνης των δεξιών και αριστερών.» Αυτό μπορεί να υπαινίσσεται το γεγονός ότι στους αρχαίους χρόνους το δεξί χέρι εχρησιμοποιείτο για να χειρίζεται την μάχαιρα και το αριστερό για να κρατή την ασπίδα. Σε κάθε περίπτωσι, όταν ο Παύλος και οι σύντροφοί του υφίσταντο επιθέσεις απ’ όλες τις πλευρές, ήσαν πλήρως εξωπλισμένοι για να διεξάγουν πνευματικό πόλεμο.

Αυτός ο πνευματικός πόλεμος περιγράφεται στην επιστολή 2 Κορινθίους 10:3-5: «Διότι αν και περιπατώμεν εν σαρκί, δεν πολεμούμεν όμως κατά σάρκα· διότι τα όπλα του πολέμου ημών δεν είναι σαρκικά, αλλά δυνατά συν Θεώ προς καθαίρεσιν οχυρωμάτων· επειδή καθαιρούμεν λογισμούς, και παν ύψωμα επαιρόμενον εναντίον της γνώσεως του Θεού.» Για να μη απομακρυνθή η Χριστιανική εκκλησία της Κορίνθου από την πιστή αφοσίωσι στον Χριστό, ο Παύλος διεξήγε αυτό τον πνευματικό πόλεμο εναντίον των ψευδοδιδασκάλων και των ψευδαποστόλων.»—2 Κορ. 10:8-10· 11:12-14· 12:11.

Ως προς τη σάρκα, ο Παύλος και οι συνεργάται του ήσαν ατελείς άνθρωποι, με αμαρτωλές τάσεις. Αλλά δεν κατέφευγαν σε όπλα της ξεπεσμένης σαρκός—πανουργία, απάτη ή τεχνάσματα. (2 Κορ. 11:3, 13· 12:16) Αυτοί δεν εβασίζοντο σε ανθρώπινη ικανότητα, σοφία και δύναμι. Αποφεύγοντας την υπερβολική ρητορεία ή την επίδειξι ανθρωπίνης σοφίας και της δυνάμεώς της για να πείθουν, μπορούσαν να βοηθούν τους άλλους για να οικοδομήσουν πίστι με το πνεύμα και τη δύναμι του Θεού. (1 Κορ. 2:2-5) Το κυριώτερο όπλο για να ανατρέπουν εσφαλμένους λογισμούς ήταν ο «λόγος» ή το ‘άγγελμα’ του Θεού.—Εβρ. 4:12· Τίτον 1:9.

Η βαθειά αγάπη και το ενδιαφέρον για τους άλλους υπεκίνησε τον Παύλο και τους συνεργάτας του να διεξάγουν πνευματικό πόλεμο. Τα ελατήριά τους δεν ήσαν διόλου σαρκικά. Δεν επιζητούσαν τιμή, πλούτη ή επιρροή. Όπως είπε ο Παύλος στους Κορινθίους: «Εάν ημείς εσπείραμεν εις εσάς τα πνευματικά, μέγα είναι εάν ημείς θερίσωμεν τα σαρκικά σας; Εάν άλλοι μετέχωσι της εφ’ υμάς εξουσίας, δεν πρέπει μάλλον ημείς; Αλλά δεν μετεχειρίσθημεν την εξουσίαν ταύτην αλλ’ υποφέρομεν πάντα διά να μη προξενήσωμεν εμπόδιον τι εις το ευαγγέλιον του Χριστού.» (1 Κορ. 9:11, 12) «Ουδένα ηδικήσαμεν, ουδένα εφθείραμεν, εις ουδένα εστάθημεν πλεονέκται.»—2 Κορ. 7:2.

Έτσι λοιπόν, μπορούμε να δούμε ότι τα όπλα που χρησιμοποιούσε ο Παύλος ήσαν δίκαια μέσα για την προώθησι της υποθέσεως της αληθινής λατρείας εναντίον όλων των επιθέσεων.