Πειθαρχημένη Σταθερότης

 1. Ποιο γεγονός της ιστορίας επιτάσσει σταθερότητα σ’ εμάς;

«ΣΤΕΡΕΑ προσηλωμένος σε μια θέσι» ή «προσηλωμένος σε μια κατεύθυνσι»​—αυτή είναι η σημασία του σταθερός. Σταθερότης ασφαλώς απαιτείται για την επιτυχή αντιμετώπισι του παγκοσμίου Αρμαγεδδώνος. Ο Πέτρος εξήτασε τη διάλυσι ‘πάντων τούτων’ όσα ανήκουν στον κόσμο του Σατανά, τον ουρανό του και τη γη του, και αφού έκαμε αυτό, εδήλωσε στους Χριστιανούς αδελφούς του: «Σεις λοιπόν, αγαπητοί, προγνωρίζοντες ταύτα, φυλάττεσθε, δια να μη . . . εκπέσητε από τον στηριγμόν σας»​—ή την σταθερότητά σας. (2 Πέτρ. 3:11-17) Για να τελειώσωμε το ταξίδι προς την αιώνια ζωή και να εξακολουθήσωμε στη λατρεία του Ιεχωβά, συμπεριφερόμενοι με τον τρόπο που ευαρεστεί τον Θεό, απαιτείται πειθαρχημένη σταθερότης επειδή υπάρχει ζήτημα ακεραιότητος.​—Εβρ. 10:38, 39.

 2. Ποια είναι η θέσις στην οποία επιθυμούμε να είμεθα στερεά προσηλωμένοι;

² Η θέσις μας στη Χριστιανική πορεία που οδηγεί στη ζωή είναι μια θέσις στο έργο και στη λατρεία του Ιεχωβά​—η διακονία του. Οι δυνάμεις εκείνες που εναντιώνονται στη βασιλεία και στη λατρεία του Ιεχωβά είναι εμπόδια στο δρόμο της ζωής και πρέπει να υπερνικηθούν. Μπορούν να υπερνικηθούν, μέσω της σταθερής μας ακεραιότητας, με το έλεος του Ιεχωβά Θεού. Θα θέλατε να σημειώσετε μερικές από τις προσπάθειες που έγιναν κάτω από συνθήκες και περιστάσεις που συχνά αντιμετωπίζουν οι μάρτυρες του Ιεχωβά, περιστάσεις που δοκιμάζουν τη σταθερότητά των, και πώς αυτοί θεωρούν αυτά τα εμπόδια;

ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΩΣ ΣΤΟΝ ΥΛΙΣΜΟ

 3. Τι είναι υλισμός;

³ Ενώ η αυτοευχαρίστησις του υλισμού είναι απειλή στους Χριστιανούς και αποτελεί παγκόσμια κατάθλιψι του ανθρωπίνου γένους, η σταθερότης αντιστάσεως σ’ αυτόν δείχνει ότι διάγει κανείς ζωή, στην οποίαν ο Ιεχωβά και η λατρεία του έρχονται πρώτα. Πρέπει να υπομνησθή ότι το να είναι κανείς υλιστής δεν σημαίνει ότι είναι κατ’ ανάγκην πλούσιος υλικώς. Το ζήτημα είναι πού συγκεντρώνεται η αφοσίωσις. Αν αγαπά κανείς τον Ιεχωβά Θεό και θέτη πρώτα τη λατρεία του και τα συμφέροντα της Βασιλείας ‘ζητώντας πρώτα την βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του’, θα το αντανακλά αυτό στη ζωή του. Αν δίδη το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου του και της προσοχής του στην ικανοποίησι των επιθυμιών της σαρκός του, σαφώς σπείρει στη σάρκα του.​—Ματθ. 6:33.

 4. Με τι εξασφαλίζεται η αιώνια ζωή;

⁴ Ότι η προμήθεια που γίνεται σ’ αυτή τη σάρκα δεν θα διατηρήση τη ζωή αποδεικνύεται Γραφικώς: «Μη πλανάσθε· ο Θεός δεν εμπαίζεται· επειδή ό,τι αν σπείρη ο άνθρωπος, τούτο και θέλει θερίσει· διότι ο σπείρων εις την σάρκα εαυτού, θέλει θερίσει εκ της σαρκός φθοράν· αλλ’ ο σπείρων εις το πνεύμα, θέλει θερίσει εκ του πνεύματος ζωήν αιώνιον. Ας μη αποκάμνωμεν δε πράττοντες το καλόν διότι εάν δεν αποκάμνωμεν, θέλομεν θερίσει εν τω δέοντι καιρώ.»​—Γαλ. 6:7-9.

 5. Σε ποια ζωτική ερώτησι αναλύεται το ζήτημα του υλισμού;

⁵ Επομένως, εν σχέσει με τον υλισμό και το πρόβλημα που τοποθετεί μπροστά σ’ ένα Χριστιανό, το ζήτημα αναλύεται σε τούτο: Για ποιόν κόσμο ζη κανείς; Μπορούμε ν’ απαντήσωμε σ’ αυτή την ερώτησι με αιώνιο όφελος αν προσέξωμε τη θεόπνευστη συμβουλή που δίδεται όσον αφορά τον παλαιό αυτόν κόσμο και αν, κάνοντας τούτο, ζούμε για τον νέο κόσμο της δικαιοσύνης: «Μη αγαπάτε τον κόσμον μηδέ τα εν τω κόσμω· Εάν τις αγαπά τον κόσμον, η αγάπη του Πατρός δεν είναι εν αυτώ· διότι παν το εν τω κόσμω, η επιθυμία της σαρκός, και η επιθυμία των οφθαλμών, και η αλαζονεία του βίου, δεν είναι εκ του Πατρός, αλλ’ είναι εκ του κόσμου. Και ο κόσμος παρέρχεται, και η επιθυμία αυτού· όστις όμως πράττει το θέλημα του Θεού, μένει εις τον αιώνα.» (1 Ιωάν. 2:15-17) Τι αντίθεσις με τον παρερχόμενο κόσμο: Μένει εις τον αιώνα!

ΣΤΑΘΕΡΟΙ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΔΙΩΓΜΟ ΚΑΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕΙΣ

 6. Τι είναι βέβαιο όσον αφορά τον διωγμό σήμερα και στο μέλλον;

⁶ Σήμερα υπάρχουν μερικές χώρες όπου οι κυβερνήσεις εναντιώνονται πάρα πολύ στους μάρτυρας του Ιεχωβά επειδή κηρύττουν τα αγαθά νέα της βασιλείας του Θεού. Όταν ανατρέξετε στο Ετήσιο Βιβλίο των Μαρτύρων του Ιεχωβά του 1963, θα εύρετε ότι στην Αγγλική έκδοσι στη σελίδα 289 υπάρχει μια έκθεσις από μέρη όπου οι μάρτυρες του Ιεχωβά εργάζονται κάτω από μεγάλες δυσκολίες σήμερα. Αύριο; Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι αύξησις και επέκτασις του διωγμού και των απαγορεύσεων θα επέλθη σ’ εκείνους που δεν λατρεύουν το Κράτος και δεν το διακηρύττουν ως σωτήρα των. Οπουδήποτε υπάρχει ολοκληρωτική διακυβέρνησης είναι εύκολη υπόθεσις για τα κρατικά όργανα να συλλάβουν τους μάρτυρας του Ιεχωβά, να τους ρίξουν σε στρατόπεδα συγκεντρώσεως και φυλακές, ν’ απαγορεύσουν το έργον των, να καταλάβουν τα σπίτια των, τα μέρη των συναθροίσεων των και τα έντυπά των, και ακόμη να κάψουν τις Γραφές των.

 7. Τι επρομήθευσε ο Ιεχωβά προς όφελος του φρονήματός μας απέναντι του διωγμού και των απαγορεύσεων;

⁷ Κάτω από τέτοιες περιστάσεις τι μπορεί να γίνη για να έχωμε θάρρος και να μην εκτραπούμε στη λεγόμενη αυτοδιαφύλαξι; Πρωτίστως είναι ζήτημα διακρατήσεως του ορθού φρονήματος. Πώς είναι δυνατόν αυτό; Είναι δυνατόν λόγω της σαφούς επιγνώσεως που ελάβαμε από τον Ιεχωβά μέσω του λόγου του. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά δεν βρίσκονται σε αμφιβολία ως προς την κατάστασι. Είναι άγρυπνοι έτσι ώστε, ακόμη και η μεγάλη επίθεσις του Γωγ, δεν θα επέλθη σ’ αυτούς σαν έκπληξις χωρίς πρόγνωσι, προειδοποίησι και προεξοπλισμό από μέρους των. (Ιεζεκιήλ, κεφ. 38 και 39) Ακόμη και τώρα από πριν, και στη διάρκεια της επιθέσεως αυτής, οι άκακοι, που είναι σταθεροί κάτω από φαύλον διωγμό, μπορούν να γνωρίζουν ότι το μέλλον των θα είναι ειρηνικό. «Παρατηρεί τον άκακον, και βλέπε τον ευθύν, ότι εις τον ειρηνικόν άνθρωπον θέλει είσθαι εγκατάλειμμα· οι δε παραβάται θέλουσιν όλως εξολοθρευθή· των ασεβών το εγκατάλειμμα θέλει αποκοπή.»​—Ψαλμ. 37:37, 38.

 8. (α) Εξηγήστε τη θεμελιώδη εντολή προς κάθε δούλον του Θεού ατομικώς, η οποία εφαρμόζεται σε όλες τις περιστάσεις. (β) Σε τι καταλήγει;

⁸ Οι δούλοι του Ιεχωβά κάτω από απαγόρευσι και διωγμό αναγνωρίζουν ότι, άσχετα με την πίεσι που επιβάλλεται, ο καθένας διατηρεί ατομική ευθύνη στην πιστή διακονία του Θεού. Ο καθένας γνωρίζει ότι ο λόγος του Θεού λέγει: «Κήρυξον τον λόγον· επίμενε εγκαίρως, ακαίρως· έλεγξον, επίπληξον, πρότρεψον μετά πάσης μακροθυμίας και διδαχής.» (2 Τιμ. 4:2) Κάθε άτομο εκπληρώνοντας την ευθύνη που γνωρίζει ότι έχει σε συμμόρφωσι προς την ιεροπρεπή εντολή να κηρύττη «ακαίρως», καταρτίζει προσεκτικά τα σχέδιά του. Κάτω από απαγόρευσι οι μικρότεροι όμιλοι κηρύκων είναι ολιγώτερο φανεροί. Η ατομική δράσις ενίοτε δύσκολα παρατηρείται.

 9. Δείξτε την άποψι των μαρτύρων κάτω από απαγόρευσι ως προς τη «συμπτωματική» μαρτυρία.

⁹ Αν οι περιορισμοί στο έργο του κηρύγματος είναι τόσο περισταλτικοί λόγω του ότι ο Καίσαρ καταφεύγει σε ολοκληρωτικές μεθόδους για να εμποδίση, μπορεί ακόμη να είναι συνετό για όλους τους κήρυκας να κάνουν «συμπτωματική» μαρτυρία. Οι επίσκοποι, για να βοηθήσουν σ’ αυτό, μπορούν να κρατούν τους διακόνους πληροφορημένους για αποτελεσματικούς τρόπους ενάρξεως συνομιλιών με ξένους, για ανίχνευσί των με λεπτότητα αν είναι προβατοειδείς. Με το μέσον αυτό, ακόμη και κάτω από απαγόρευσι, ανερευνάτε ποιος είναι άξιος. Εκείνους, που αποδεικνύεται ότι ενδιαφέρονται, μπορούμε να τους επισκεπτώμεθα τακτικά, και έτσι να συνεχισθή το έργο των επανεπισκέψεων. Με αυτό τον τρόπο σε διάφορες χώρες ιδρύονται και διεξάγονται Γραφικές μελέτες, και οι άνθρωποι βοηθούνται ακόμη και ως το σημείο της αφιερώσεως στον Θεό και του βαπτίσματος παρά τις απαγορεύσεις.

10. Έχουν θέσι κάτω από απαγόρευσι εκθέσεις της διακονίας του αγρού;

¹⁰ Διακονία που εξετελέσθη ακόμη και κάτω από δυσκολίες αναφέρεται πιστά. Η αναφορά μάς βοηθεί να αισθανώμεθα επαφή με την επίγεια οργάνωσι του Ιεχωβά. Οι εκθέσεις ομίλου και εκκλησίας διεγείρουν πιστότητα επειδή όλοι οι διαγγελείς της Βασιλείας βλέπουν ότι κάτι επιτελείται και ότι άλλοι συνεχίζουν το κήρυγμα παρά τις δυσκολίες. Εκθέσεις που φθάνουν στην Εταιρία θα είναι, όταν δημοσιευθούν, ενθάρρυνσις σ’ εκείνους που βρίσκονται σε άλλες χώρες. Θα το κατανοήσετε αυτό όταν διαβάσετε το Ετήσιο Βιβλίο της Εταιρίας. Οι υπεύθυνοι υπηρέται των εκκλησιών μπορούν να συλλέγουν τις εκθέσεις στις συναθροίσεις και όταν επισκέπτωνται τα σπίτια των διαγγελέων της Βασιλείας.

11. Σε ποιο βαθμό επηρεάζονται οι συναθροίσεις από νόμους και διωγμό;

¹¹ Αλλά θα υπάρχουν συναθροίσεις κάτω από απαγόρευσι; Ναι, αυτές συνεχίζονται. Αποτελούνται κατ’ ανάγκην από μικρούς ομίλους, αλλά χρειάζονται για να εποικοδομούν και ενισχύουν πνευματικώς. Εκείνοι που τις παρακολουθούν, τόσο εκτιμούν αυτές τις μυστικές συναθροίσεις, ώστε προσέρχονται και φεύγουν αραιά επί μια σημαντική περίοδο χρόνου για να μην ελκύεται αδικαιολόγητα η προσοχή των γειτόνων στο μέρος που χρησιμοποιείται για συνάθροισι.

12. Τι βοήθεια δίνει το Ματθαίος 10:16-22 στους Χριστιανούς κάτω από απαγόρευσι;

¹² Τολμηροί απέναντι του κινδύνου, αλλά, ωστόσο, φρόνιμοι ως όφεις​—τέτοιοι είναι οι μάρτυρες του Ιεχωβά. Ο Ιησούς είπε να προσέχωμε από τους πονηρούς ανθρώπους. Αυτό ασφαλώς περιελάμβανε το να προφυλασσώμεθα από τέτοιους πονηρούς ανθρώπους. Ο Ιησούς προέβλεπε την προσφυγή των διωκτών στην ολοκληρωτική τακτική του να κάνουν ανθρώπους να γίνωνται πληροφορηταί του Κράτους ακόμη και εναντίον μελών της οικογενείας των: «Ιδού, εγώ σας αποστέλλω ως πρόβατα εν μέσω λύκων· γίνεστε λοιπόν φρόνιμοι ως οι όφεις, και απλοί ως οι περιστεραί. Προσέχετε δε από των ανθρώπων· διότι θέλουσι σας παραδώσει εις συνέδρια, και εν ταις συναγωγαίς αυτών θέλουσι σας μαστιγώσει· και ενώπιον έτι ηγεμόνων και βασιλέων θέλετε φερθή ένεκεν εμού, προς μαρτυρίαν εις αυτούς, και εις τα έθνη. . . . Θέλει δε παραδώσει αδελφός αδελφόν εις θάνατον, και πατήρ τέκνον· και θέλουσιν επαναστή τέκνα κατά γονέων, και θέλουσι θανατώσει αυτούς. Και θέλετε είσθαι μισούμενοι υπό πάντων δια το όνομά μου· ο δε υπομείνας έως τέλους, ούτος θέλει σωθή.»​—Ματθ. 10:16-22.

ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΣ ΣΕ ΚΑΘΕ ΕΙΔΟΥΣ ΕΔΑΦΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ

13. Ποιος τομεύς δεν απαιτεί την εξάσκησι σταθερότητος;

¹³ Δεν βρίσκεται κάθε εδαφική περιοχή σε χώρες που το έργο είναι κάτω από απαγόρευσι, όμως κάθε εδαφική περιοχή απαιτεί την εξάσκησι σταθερότητος. Ο αγρός της διακονίας της Βασιλείας είναι ο κόσμος. (Ματθ. 13:38) Η σταθερότης των μαρτύρων του Ιεχωβά σε κάθε είδους εδαφική περιοχή αποδεικνύει ότι έχουν αγάπη για τα «πρόβατα» που βρίσκονται ακόμη σε όλα τα μέρη του αγρού.

14. Για όλους τους τομείς γενικά, ποιος είναι ο αντικειμενικός σκοπός;

¹⁴ Για να κάμουν το πιο καλό έργο που μπορούν, οι μάρτυρες του Ιεχωβά διευθετούν προσεκτικά την ανάθεσι των τομέων ελέγχοντας επιμελώς την κάλυψί των με κήρυγμα. Οι ευαγγελιζόμενοι δίνουν εκθέσεις του τι έγινε. Τηρούνται καλές σημειώσεις από τους από σπίτι σε σπίτι ευαγγελιζομένους για κείνους που απουσιάζουν και για κείνους που είναι απασχολημένοι. Έπειτα στην επόμενη μαρτυρία σ’ αυτή την εδαφική περιοχή, οι διάκονοι, προτού επεξεργασθούν κάποια νέα τμήματα επισκέπτονται πρώτα εκείνα τα άτομα που ήσαν απόντα από το σπίτι στην τελευταία επίσκεψι ή απασχολημένα εκείνο τον καιρό. Αυτό εξασφαλίζει το να δοθή μια εντελέστερη μαρτυρία και να ληφθή πλήρες όφελος από τη διαθέσιμη εδαφική περιοχή. Επισκέψεις σε απασχολημένους ανθρώπους αργότερα την ίδια μέρα ή σε άλλον συμφωνημένο καιρό σχεδόν κατά κανόνα φέρουν καλά αποτελέσματα.

15. Τι απαιτεί η μαρτυρία κατά ομίλους;

¹⁵ Όταν οι ευαγγελιζόμενοι δίνουν μαρτυρία κατά ομίλους, θεωρείται σπουδαίο να προσδιορίζη ο οδηγός του ομίλου αρκετή εδαφική περιοχή για να κρατή τον όμιλο απασχολημένο ολόκληρη την ώρα. Αυτό καθιστά περιττό να αναζητούν οι διάκονοι τον οδηγό στη διάρκεια του χρονικού διαστήματος της υπηρεσίας του αγρού για να λάβουν περισσότερη εδαφική περιοχή. Αφού εργασθούν λίγες φορές γύρω στην εδαφική περιοχή, ο οδηγός γνωρίζει πόσο μέρος περίπου απ’ αυτήν θα χρειασθή ο όμιλος.

16. Με ποιον τρόπο προάγεται μια πιστή μαρτυρία με (α) εκλογή εντύπων; (β) επανεπισκέψεις;

¹⁶ Επιμελής προσοχή στο ζήτημα της εναλλαγής της καλύψεως της εδαφικής περιοχής με τη Σκοπιά και το Ξύπνα! και με την προσφορά των άλλων εντύπων, βοηθεί επίσης στη διάθεσι των Βιβλικών εντύπων. Οι ευαγγελιζόμενοι μπορούν να επισκέπτονται συχνότερα με περιοδικά επειδή πάντοτε έχουν κάτι νέο και νωπό να προσφέρουν στους ανθρώπους. Σε άλλες περιπτώσεις τα άλλα βοηθήματα Γραφικής μελέτης μπορούν να φέρωνται στην ίδια εδαφική περιοχή, και έτσι να δίδεται η πιο καλή και πιο εντελής μαρτυρία. Έπειτα, επίσης, καθώς οργανώνεται το έργο επανεπισκέψεων και νέοι εκπαιδεύονται γι’ αυτό και όλα τα ενδιαφερόμενα άτομα τυγχάνουν επανεπισκέψεως, δεν θ’ απαιτούνται μεγάλες εκτάσεις για από σπίτι σε σπίτι διακονία.

17. Σε «δύσκολη» εδαφική περιοχή, ποια πρόκλησις παρουσιάζεται και τι πρέπει να παρατηρηθή;

¹⁷ Στους μάρτυρας του Ιεχωβά η λεγόμενη «δύσκολη» εδαφική περιοχή παρουσιάζει μια πρόκλησι. Συνδυάζεται με άλλους παράγοντας για να παρουσιάση μια δοκιμή της σταθερότητας των. «Ας τρέχωμεν μεθ’ υπομονής τον προκείμενον εις ημάς αγώνα αποβλέποντες εις τον Ιησούν τον αρχηγόν και τελειωτήν της πίστεως, όστις υπέρ της χαράς της προκειμένης εις αυτόν, υπέφερε σταυρόν . . . Διότι συλλογίσθητε τον υπομείναντα υπό των αμαρτωλών τοιαύτην αντιλογίαν εις εαυτόν, δια να μη αποκάμητε χαυνούμενοι κατά τας ψυχάς σας.»​—Εβρ. 12:2, 3.

18. Αν ένας τομεύς έχη ωρισμένες δύσκολες ιδιορρυθμίες, ποια είναι τα πολλά πράγματα που μπορεί να κάμη ένας ευαγγελιζόμενος;

¹⁸ Αν ένας τομεύς ή εδαφική περιοχή έχη ωρισμένες ιδιορρυθμίες, τότε ο διαγγελεύς της Βασιλείας πρέπει να ενημερωθή γι’ αυτές και να εξοικειωθή μ’ αυτές. Πρέπει να ερωτήση, Τι πιστεύουν οι άνθρωποι; Γιατί αντιδρούν με τον τρόπο που αντιδρούν; Υπάρχει κάποια μετάφρασις της Γραφής που θα την δεχθούν; Τι δείχνουν οι εφημερίδες για το τι υποστηρίζει και υπέρ τίνος συνηγορεί ο κλήρος των; Για ποιο πράγμα ενδιαφέρονται; Οι απαντήσεις σ’ αυτές τις ερωτήσεις θα βοηθήσουν τον διαγγελέα της Βασιλείας να δώση το άγγελμα της Βασιλείας στους ανθρώπους. Σε τούτο υπάρχει το καλό παράδειγμα του αποστόλου Παύλου, ο οποίος επληροφορείτο για τους ανθρώπους και τις δοξασίες των όταν διεξήγε την ιεραποστολική του δράσι. Ήταν τόσο παρατηρητικός στον τομέα του, ώστε μπορούσε να πη στους ανθρώπους των Αθηνών ότι είχε ιδεί έναν βωμό στην πόλι των επιγεγραμμένον «Αγνώστω Θεώ». Μίλησε σ’ αυτούς για τον θρησκευτικό τους ζήλο και έπειτα εχρησιμοποίησε αυτό ως βάσι για την ομιλία που τους απηύθυνε. Δεν απεθαρρύνθη από την απαίσια ειδωλολατρία που είδε εκεί. Εχρησιμοποίησε ό,τι βρήκε στον τομέα του. Ανέφερε ακόμη μερικούς από τους συγγραφείς των που ο λαός θα ανεγνώριζε. Ήταν πράγματι ένα υπόδειγμα προβλεπτικού και προετοιμασμένου διακόνου όταν επήγαινε στον τομέα του. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά, αντιμετωπίζοντας την πρόκλησι της «δύσκολης» εδαφικής περιοχής, λαμβάνουν την κατάλληλη άποψι με το να είναι πλήρως ετοιμασμένοι να δώσουν επιτήδεια μαρτυρία σε τέτοιους τομείς, γνωρίζοντας ότι εκείνοι που είναι ‘επιτήδειοι εις τα έργα των, θα παρασταθούν ενώπιον βασιλέων’.​—Παροιμ. 22:29· Πράξ. 17:23, 28, 29.

19. Εξηγήστε μια ανάπτυξι σε μερικές εδαφικές περιοχές, και δείξτε πώς αποτελεί πλεονέκτημα στη διακονία.

¹⁹ Μια ανάπτυξις σχετικά με κάποια εδαφική περιοχή, που είναι ένα λαμπρό πλεονέκτημα στη διακονία των μαρτύρων του Ιεχωβά, είναι εκείνη της συχνής καλύψεως ωρισμένης εκτάσεως. Συχνή κάλυψις δεν είναι ένα μειονέκτημα, αλλά είναι ένα πλεονέκτημα επειδή το έργο της διακονίας γίνεται καλά. Καθιστά ικανούς τους διακόνους του Θεού και τους ανθρώπους, στους οποίους γίνονται επισκέψεις, να γνωρισθούν ο ένας με τον άλλον. Μαρτυρία με κάθε ταπεινοφροσύνη και αγαθότητα, με φιλικότητα και θέρμη, χωρίς ν’ ανταποδίδωμε ποτέ κακόν αντί κακού, αφήνοντας ακόμη λίγα λόγια παρηγορίας, καθιστούν ικανούς τους ανθρώπους να κατανοήσουν ότι συχνές επισκέψεις είναι για το καλό τους. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά βεβαιώνουν τους ανθρώπους ότι είναι ευτυχείς να μιλούν μαζί τους. Δεν συμφωνείτε μήπως ότι το άγγελμα της Βασιλείας είναι πραγματικά αξιόλογο και ασφαλώς δεν αποτελεί κακές ειδήσεις; Ελπίζομε ότι συμφωνείτε, επειδή οι μάρτυρες του Ιεχωβά αποβλέπουν στο να μιλούν σε όλους τους ανθρώπους κατ’ επανάληψιν για τέτοια ωφέλιμα ζητήματα μόλις υπάρξη ευκαιρία να επανεπισκεφθουν. Μπορείτε, λοιπόν, να δήτε ότι η «επιστροφή» αποτελεί μέρος του σημερινού έργου Γραφικής εκπαιδεύσεως.

20. (α) Τι είναι πρωτίστου ενδιαφέροντος εν σχέσει με μια εδαφική περιοχή; (β) Αναφέρατε τι βοηθεί σε υψηλής ποιότητος διακονία εκεί;

²⁰ Κατανοούμε ότι είναι πράγματι επιθυμητό για τους ανθρώπους να γνωρίζουν ποιοι είμεθα όταν μας βλέπουν να ερχώμεθα, συχνά ακόμη γνωρίζοντάς μας με το όνομά μας. Από τέτοιες επισκέψεις, είτε γίνονται δεκτά έντυπα είτε όχι, οι άνθρωποι λαμβάνουν βαθμιαίως μια ολοένα αυξανόμενη γνώσι των βασικών Βιβλικών διδασκαλιών. Ο Ιεχωβά και ο Αρμαγεδδών δεν είναι πια όροι ξένοι σ’ αυτούς. Η κατάστασις των νεκρών και η ελπίδα αιωνίου ανθρωπίνης ζωής επάνω στη γη δεν είναι πια νέες ιδέες γι’ αυτούς. Όσο περισσότερο μιλούμε στους ανθρώπους, τόσο καλύτερα θα γνωρίζωμε τη νοοτροπία των, την αποψί των για τη ζωή, τις ανάγκες των. Κατόπιν μπορούμε άριστα να τους βοηθήσωμε. Συχνά μια εδαφική περιοχή που εκαλύφθη μας ωθεί να κάμωμε καλύτερη προετοιμασία και να απεργασθουμε νέες προσεγγίσεις που θα ελκύσουν και θα διατηρήσουν ενδιαφέρον. Ποτέ μη σμικρύνετε το καταπληκτικό αποτέλεσμα που έχει το άγγελμα της. Βασιλείας. Και, κατ’ εξοχήν, έρχονται αυξήσεις από εδαφικές περιοχές που τυγχάνουν συχνής επεξεργασίας. Βέβαια εκείνο που είναι πρωτίστου ενδιαφέροντος δεν είναι η συχνότης με την οποία καλύπτεται η εδαφική περιοχή, αλλά η ακρίβεια και η καλή ποιότης της διακονίας εκεί. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά είναι ένας διακεκριμένος λαός αφωσιωμένος στην αληθινή λατρεία του Ιεχωβά Θεού. Στο περιοδικό Τάιμ της 1ης Φεβρουαρίου 1963, σελίδα 65, κάτω από την επικεφαλίδα «Πιστός ή Ειδωλολάτρης» αναφέρονται τα εξής: «Όταν κυττάζω έξω στην αγορά», παραπονείται ένας Καθολικός ιερεύς, «δεν μπορώ πια να διακρίνω τον πιστόν από τον ειδωλολάτρη. Μπορώ να διακρίνω τους μάρτυρας του Ιεχωβά . . .​—αλλά όχι τους ακολούθους τών κατά παράδοσιν πίστεων.» Υπάρχουν εκατομμύρια ανθρώπων που αισθάνονται το ίδιο.

ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΣ ΣΕ ΟΡΘΗ ΔΙΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ

21. Σχετικά με τη διαγωγή και τη συμπεριφορά, ποια εκλογή έχομε και με ποιες συνέπειες;

²¹ Πρέπει να υπάρχη απόφασις από μέρους μας να είμεθα σταθεροί σε ηθική διαγωγή και καλή συμπεριφορά. Αν δεν διατηρούμε ηθικότητα, θα βγούμε έξω από το δρόμο της ζωής. Θυμάστε την πείρα του αρχαίου Ισραήλ όταν ήταν πολύ κοντά στη γη της επαγγελίας; (Αριθμοί, κεφ. 25) Ακαθαρσία επροξένησε τον θάνατο χιλιάδων τότε. Μπορούμε ν’ αποφύγωμε τέτοια παρεκτροπή προσκόμματος τηρώντας τη διάνοια μας έξω από τα έργα που είναι πονηρά. Προτού ακούσωμε τα αγαθά νέα, η διάνοια μας διέτριβε σε τέτοια έργα, και έτσι ενεργούσαμε ανάλογα και εκάναμε κακές πράξεις. Αλλά εμάθαμε ότι ο θάνατος και η ανάστασις του Χριστού ήσαν «δια να σας παραστήση ενώπιον αυτού αγίους και αμώμους και ανεγκλήτους· εάν επιμένητε εις την πίστιν τεθεμελιωμένοι και στερεοί, και μη μετακινούμενοι από της ελπίδος του ευαγγελίου το οποίον ηκούσατε.» (Κολ. 1:22, 23) Είθε να είναι απόφασίς μας να εξακολουθήσωμε στην πίστι άμωμοι και να πραγματοποιήσουμε την ελπίδα των αγαθών νέων.

ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΙ ΤΩΝ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΕΩΝ

22. (α) Ποιο άλλο πεδίον της λατρείας του Ιεχωβά απαιτεί σταθερότητα; (β) Τι αποτελεί πηγή πνευματικής δυνάμεως;

²² Πνευματική δύναμις έρχεται σ’ εμάς από τη γνώσι. Η γνώσις αποκτάται στις εκκλησιαστικές μας συναθροίσεις και στην προσωπική μελέτη του λόγου του Θεού. Για να ζωογονηθούμε να τρέξωμε τον αγώνα ως το τέλος και να λάβωμε το βραβείο της αιωνίου ζωής απαιτείται σταθερότης στην παρακολούθησι των συναθροίσεων για να λάβωμε αυτή τη γνώσι. Οικογενειακή μελέτη και κατ’ ιδίαν μελέτη αναπτύσσουν την επιθυμία να είμεθα σε τέτοιες συναθροίσεις. Κάθε παρέκκλισις από την παρακολούθησι των συναθροίσεων μας αφήνει χωρίς κάποια γνώσι που θα μπορούσαμε να έχωμε. Κάθε τέτοια απώλεια θα μας αφήση εξίσου ακριβώς ασθενέστερους ν’ αντιμετωπίσωμε τον εχθρό. Πρέπει να έχωμε βαθιές ρίζες στην πίστι, για να συνεχίσωμε. Κάθε οικογένεια πρέπει να έχη καθορισμένες ώρες προετοιμασίας για τις συναθροίσεις και έπειτα να είναι μια μετέχουσα μονάς στις συζητήσεις όταν συνέρχεται η εκκλησία. Το να είμεθα με τους αδελφούς μας στις συναθροίσεις έχει το πλεονέκτημα να μας κρατή σε ορθές συναναστροφές που μας βοηθούν στο δρόμο της ζωής. (1 Κορ. 15:33) Πόσο οικτρή υπήρξε η αποτυχία εκείνων που προσεπάθησαν να διαψεύσουν αυτή τη θεία προειδοποίησι! Εμμένετε, λοιπόν, στις ορθές συναναστροφές. Δεν υπάρχει ανάγκη να πάτε προς τα πίσω.

23. Εξηγήστε μερικές από τις ευλογίες και τα οφέλη της συναναστροφής με την εκκλησία.

²³ Θαυμαστές ευλογίες προκύπτουν τώρα για κείνους που καλλιεργούν συναναστροφές με την κοινωνία Νέου Κόσμου, όπου όλοι ενθαρρύνουν ο ένας τον άλλον. Αν ένας είναι αδύνατος ή ασταθής, οι άλλοι υπακούουν στη Γραφική εντολή να ‘ανορθώσουν τας κεχαυνωμένας χείρας και τα παραλελυμένα γόνατα . . . παρατηρούντες μήπως υστερήταί τις από της χάριτος του Θεού.’ (Εβρ. 12:12, 15) Αυτή είναι πραγματική αγάπη του πλησίον. Λάβετε μέρος στο να δίνετε αυτή την ενθάρρυνσι. «Δια τούτο παρηγορείτε αλλήλους, και οικοδομείτε ο είς τον άλλον, καθώς και κάμνετε.»​—1 Θεσ. 5:11.

24. (α) Τι θα φέρη η πειθαρχημένη σταθερότης; (β) Πώς θα χρησιμοποιηθή η ανταμοιβή της ζωής;

²⁴ Η πορεία της πειθαρχημένης σταθερότητος θα φέρη την αιώνια επιδοκιμασία και ευλογία του Ιεχωβά. Εγκαρτερήστε. Γιατί να επιτρέψωμε να εξασθενήση η εμπιστοσύνη μας με το πέρασμα του χρόνου ή λόγω κάποιων αναμενομένων δυσκολιών; «Ας μη αποκάμνωμεν δε πράττοντες το καλόν διότι εάν δεν αποκάμνωμεν, θέλομεν θερίσει εν τω δέοντι καιρώ.» (Γαλ. 6:9) Οι υπομονητικοί τηρηταί ακεραιότητος θα έχουν χρησιμοποιήσει καλά ό,τι λαμβάνουν ως ανταμοιβή των. Ο Ιεχωβά το εξηγεί αυτό σ’ αυτούς όταν λέγη όσον αφορά τον νέο κόσμο: «Διότι ως οι νέοι ουρανοί και η νέα γη, τα οποία εγώ θέλω κάμει, θέλουσι διαμένει ενώπιόν μου, λέγει ο Ιεχωβά, ούτω θέλει διαμένει το σπέρμα σας και το όνομά σας. Και από νέας σελήνης έως άλλης, και από σαββάτου έως άλλου, θέλει έρχεσθαι πάσα σαρξ δια να προσκυνή ενώπιον μου.» (Ησ. 66:22, 23, ΜΝΚ) Διακρατώντας ακεραιότητα στη Χριστιανική πορεία θα είμεθα ικανοί αιωνίως να λατρεύωμε τον Θεό μας και Πατέρα Ιεχωβά. Το επιθυμείτε αυτό, δεν είναι έτσι; Μην αποκάμνετε σε καλά έργα. Δεχθήτε παιδεία, γίνεσθε σταθεροί στον δρόμο της ζωής, προς αίνον του Ιεχωβά.