«Φρονίμως Διάγετε» Όσο η Νέα Τάξις Πλησιάζει
«Πάντων δε το τέλος επλησίασε· φρονίμως λοιπόν διάγετε.»—1 Πέτρ. 4:7.
1. Ποια ορατή απόδειξις υπάρχει που δείχνει ένα σύντομο τέλος της παρούσης παγκοσμίου τάξεως;
ΥΠΑΡΧΟΥΝ άφθονες ενδείξεις ότι πλησιάζει μια νέα τάξις πραγμάτων. Αφ’ ενός διαπιστώνομε ότι ζούμε σ’ ένα μοναδικό καιρό ως προς την παρούσα παγκόσμια τάξι. Για πρώτη φορά στην ανθρώπινη ιστορία, όλα τα συστήματα που έχουν ιδρύσει οι άνθρωποι βρίσκονται σε κρίσιμη κατάστασι. Παρατηρήστε όπου θέλετε, εξετάστε οποιοδήποτε από τα πολλά συστήματα που συνδυάζονται για να σχηματίσουν την παρούσα τάξι, και θα διακρίνετε σημεία σοβαρής ανωμαλίας. Πολιτικά συστήματα, θρησκευτικά συστήματα, κοινωνικά συστήματα, αστυνομικά συστήματα, εκπαιδευτικά συστήματα, συστήματα μεταφορών, νομισματικά συστήματα—ο κατάλογος των συστημάτων που διέρχονται κρίσι είναι σχεδόν ατελείωτος. Ακόμη και τα πιο θεμελιώδη πράγματα, όπως είναι ο αέρας, το νερό και η τροφή, είναι σε σοβαρό κίνδυνο.
2. Γιατί οι άνθρωποι δεν μπορούν να δώσουν σταθερότητα στην παρούσα τάξι;
2 Η παρούσα τάξις είναι σαν ένα παλαιό κτίριο του οποίου τα θεμέλια, τα υποστηρίγματα και οι στύλοι έχουν υποστή σοβαρές ρωγμές φθορά και διάβρωσι. Οι άνθρωποι μπορούν να προσθέτουν πολλές νωπές βαφές και πολυτελείς διακοσμήσεις και νέα επίπλωσι, αλλά τίποτα δεν μπορεί να δώση στο σάπιο οικοδόμημα την αντοχή που χρειάζεται για να μείνη όρθιο για πολύν καιρό. Οσοδήποτε και αν προσπαθούν οι άνθρωποι να επικαλύψουν και να συγκολλήσουν τις σοβαρές διαιρέσεις που είναι βαθειά μέσα στην ανθρώπινη κοινωνία στη σημερινή της διάρθρωσι, δεν μπορούν να εμποδίσουν τις συνέπειες που επισημαίνονται με τα λόγια του Ιησού: «Οίκος διαιρεθείς καθ’ εαυτού, πίπτει».—Λουκ. 11:17.
3. Ποια είναι η αληθινά στερεή βάσις για να πιστεύωμε ότι πλησιάζει μια νέα τάξις;
3 Αλλά η καλύτερη και πιο πειστική ένδειξις ότι η νέα τάξις πλησιάζει προέρχεται από τις επαγγελίες και τις προφητείες του Λόγου του Θεού, της Αγίας Γραφής. Οι προφητείες της Γραφής όχι μόνον προείπαν την παρούσα ηθική κατάπτωσι και την απομάκρυνσι από την αλήθεια και τη δικαιοσύνη που έφεραν την παρούσα τάξι σε κατάστασι παγκοσμίου κρίσεως, αλλά μας λέγουν και τον δεδηλωμένο σκοπό του Θεού να εξαφανίση όλ’ αυτά τα παρόντα συστήματα σε μια πρωτοφανή ‘μεγάλη θλίψι’ μέσα ‘σ’ αυτή τη γενεά’ και να ιδρύση τη δική του τάξι με νέα συστήματα βασισμένα στη δικαιοσύνη, στην αγάπη για τον Θεό και στην αγάπη για τον πλησίον.—Ματθ. 24:21, 33, 34· Αποκάλ. 7:14-17.
4, 5. Τι σημαίνει για μας η υπόσχεσις της Γραφής για «νέους ουρανούς και νέα γη;»
4 «Κατά δε την υπόσχεσιν αυτού νέους ουρανούς και νέαν γην προσμένομεν, εν οις δικαιοσύνη κατοικεί». (2 Πέτρ. 3:13) Η ‘υπόσχεσις’ στην οποία αναφέρεται εδώ ο απόστολος Πέτρος βρίσκεται στον Ησαΐα 65:17 των Εβραϊκών Γραφών. Οι λόγιοι της Γραφής από πολύν καιρό ανεγνώρισαν ότι οι ουρανοί και η γη εδώ είναι συμβολικοί. Λόγου χάριν η Εγκυκλοπαιδεία Μακ Κλίντοκ και Στρονγκ (Τόμ. IV, σελ. 122-127) σχολιάζει τα εξής: «Στο κεφάλαιον Ησαΐας LXV (65), ένας νέος ουρανός και μια νέα γη σημαίνουν μια νέα κυβέρνησι, μια νέα βασιλεία, νέο λαό. . . . »
5 Αυτό σημαίνει μια νέα τάξι. Η βασιλεία του Θεού διά του Υιού του αφού έλθη εναντίον όλων των εχθρών της θείας κυριαρχίας, θα θέση κατόπιν σε εφαρμογή το θέλημα του Θεού σε όλη τη γη, όπως ακριβώς παρακαλούμε στη γνωστή Κυριακή Προσευχή. (Ματθ. 6:10) Αυτή ‘η βασιλεία των ουρανών’ θα προμηθεύση έτσι «νέους ουρανούς» που θα καθοδηγούν και θα κυβερνούν το ανθρώπινο γένος. Και η νέα επίγεια κοινωνία των ανθρώπων, που θα επιζήσουν και θα εισέλθουν σ’ αυτή τη νέα τάξι, δεν θα μαστίζεται από τα ατελή, ανεφάρμοστα, άπληστα συστήματα που προξενούν τώρα τόση εξέγερσι, απογοήτευσι και κίνδυνο. Η κοινωνία εκείνη θεμελιωμένη και οικοδομημένη στη δικαιοσύνη, θα απολαμβάνη νέα συστήματα που θα κατευθύνωνται από την ουράνια κυβέρνησι.
ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΑ ΤΑΞΙ
6, 7. Πώς τα λόγια του αποστόλου στην επιστολή 2 Πέτρου 3:11, 12 προκαλούν ερευνητικά ερωτήματα για μας σήμερα;
6 Αντιμετωπίζοντας μια τέτοια προοπτική, πώς αισθανόμεθα; Είναι οι σκέψεις μας σε αρμονία με τις σκέψεις του θεοπνεύστου αποστόλου, ο οποίος έγραψε: «Επειδή λοιπόν πάντα ταύτα διαλύονται, οποίοι πρέπει να είσθε σεις εις πολίτευμα άγιον και ευσέβειαν, προσμένοντες και σπεύδοντες εις την παρουσίαν της ημέρας του Ιεχωβά»;—2 Πέτρ. 3:11, 12, ΜΝΚ.
7 Αφού αυτή η νέα τάξις είναι τώρα τόσο πλησίον, δεν έχετε τη διάθεσι να σταθήτε και να ρωτήσετε τον εαυτό σας: ‘ Πραγματικά, τι είδους άτομο είμαι εγώ σχετικά με το πολίτευμα και την ευσέβεια; Είμαι πραγματικά ο άνθρωπος που θέλει ο Θεός στη νέα του τάξι; Επιθυμώ πραγματικά να ζήσω σε μια γη όπου «δικαιοσύνη κατοικεί,» και επικρατεί σε όλη τη γη;’ Αυτά είναι ερευνητικά ερωτήματα της ψυχής, αλλά τώρα είναι ο καιρός να γίνουν.
8, 9. Ποιες λεπτομέρειες για τη Νέα Τάξι θα ήθελαν μερικοί να ξέρουν εξαιτίας της μεγάλης αλλαγής που υπόσχεται να φέρη;
8 Μερικοί όμως ίσως να έχουν τη διάθεσι να πουν: ‘Αν ξέραμε περισσότερα για το πώς θα είναι η ζωή στη Νέα Τάξι, δηλ., περισσότερες λεπτομέρειες, θα μπορούσαμε ίσως ν’ απαντήσωμε καλύτερα σ’ αυτά τα ερωτήματα’. Είναι αλήθεια ότι η προοπτική μιας γνησίως νέας τάξεως εγείρει τον θαυμασμό και πολλά ερωτήματα άρχονται εύκολα στη διάνοια. Λόγου χάριν, μερικοί ρωτούν, ‘Σ’ αυτή τη νέα τάξι ποιος θα παρέχη όλες τις υπηρεσίες που παρέχουν τα τωρινά κοσμικά συστήματα; Αν όλα τα τωρινά συστήματα τελιώσουν στην επερχόμενη ‘μεγάλη θλίψι,’ πώς θα επικοινωνήσουν μεταξύ των οι επιζώντες σ’ όλον τον κόσμο; Χωρίς τα ταχυδρομικά, τηλεφωνικά, τηλεγραφικά και ραδιοφωνικά συστήματα πώς θα μπορούσε να υπάρξη μια ενοποιημένη κατεύθυνσις ενεργειών, σαν από ένα επίγειο κυβερνών σώμα που υπηρετεί κάτω από την ουράνια βασιλεία;’ Άλλοι ρωτούν: ‘Πώς θα ξέρουν οι άνθρωποι πού πρέπει να ζήσουν; Μήπως πρόκειται να εκλέγη ο καθένας απλώς τον τόπο που του αρέσει για να εγκατασταθή εκεί, δημιουργώντας ένα δικαίωμα, όπως είχε γίνει στις ημέρες των «Δυτικών συνόρων» των Ηνωμένων Πολιτειών; Αν όχι, τότε πώς και από ποιον θα κατανεμηθή η γη;
9 Άλλοι πάλι διερωτώνται για τα μέσα μεταφοράς, αν θα υπάρχουν τότε αυτοκίνητα, αεροπλάνα ή άλλα τέτοια μηχανοκίνητα μέσα ταξιδιών. Μεταξύ των γυναικών που ερωτούν μπορεί να υπάρχη περισσότερο ενδιαφέρον για το αν θα υπάρχουν στη διάθεσι των ευκολίες όπως είναι οι ηλεκτρικές κουζίνες, τα ηλεκτρικά πλυντήρια και άλλα παρόμοια μέσα. Και, πάνω σ’ αυτό το ζήτημα τι θα γίνη με πράγματα θεμελιώδους ανάγκης, όπως είναι ο ρουχισμός; Και όταν τα ρούχα και τα υποδήματα φθαρούν τον καιρό που θα επιζήσουν αυτοί οι άνθρωποι, από πού θα προμηθευθούν καινούργια; Ή αν κανείς θελήση να χτίση; Από πού θα προμηθευθή τα μέσα όπως, λόγου χάριν σφυριά, πρόκες, πριόνια και άλλα εφόδια που προμηθεύουν τώρα τα συστήματα της παρούσης τάξεως;
10, 11. Ποια είναι η απάντησις στα ερωτήματά των, και ποια επίδρασι έχει αυτό στην προετοιμασία μας για ζωή στη νέα τάξι;
10 Ερωτήματα σαν αυτά υπάρχουν πάμπολλα. Αλλά υπάρχει μια απλή και σύντομη απάντησις σε όλα αυτά. Είναι η εξής: Ο Λόγος του Θεού, η Αγία Γραφή, δεν λέγει τίποτε γι’ αυτά και γι’ αυτό δεν γνωρίζομε.
11 Αλλ’ αυτό δεν μας θέτει σε μειονεκτική θέσι για την προετοιμασία για ζωή στη νέα τάξι του Θεού; Όχι, διότι δεν το χρειαζόμεθα αυτό για να προετοιμασθούμε πλήρως, εφόσον τέτοια ερωτήματα σχετίζονται με πράγματα που δεν είναι διόλου ζωτικά για την προετοιμασία μας. Ποια, λοιπόν, είναι μερικά από τα πραγματικά ζωτικά πράγματα στα οποία να συγκεντρώσωμε την προσοχή μας για να προετοιμαζώμεθα για ζωή σ’ αυτή την ερχόμενη νέα τάξι.
ΔΙΑΤΗΡΗΣΙΣ ΦΡΟΝΙΜΩΝ ΣΚΕΨΕΩΝ
12. Γιατί μπορούμε να πιστεύωμε ότι η συμβουλή του αποστόλου που αρχίζει από την επιστολή 1 Πέτρου 4:7 έχει εφαρμογή σ’ αυτή την εποχή;
12 «Πάντων δε το τέλος επλησίασε,» έγραψε ο απόστολος Πέτρος στην πρώτη του επιστολή (4:7). Μολονότι το Ιουδαϊκό σύστημα πραγμάτων που υπήρχε τότε επρόκειτο να τελειώση λίγα χρόνια μετά το γράψιμο αυτής της επιστολής (όταν οι Ρωμαίοι κατέστρεψαν την Ιερουσαλήμ και το ναό της στο έτος 70 μ.Χ. και τερμάτισαν πλήρως το Ιουδαϊκό ιερατείο και τις λειτουργίες και τις θυσίες του), τα θεόπνευστα λόγια του αποστόλου έχουν πρωτίστως εφαρμογή και σημασία για την εποχή μας, οπότε πρόκειται να τελειώση μια ολόκληρη παγκόσμια τάξις. Το ότι ο απόστολος πολλές φορές μνημονεύει σ’ αυτή την επιστολή του τον καιρό της ‘αποκαλύψεως’ του Ιησού Χριστού το βεβαιώνει αυτό.—1 Πέτρ. 1:5, 7, 13· 2:12· 4:13.
13. Πώς μπορούμε εμείς, όπως ο Πέτρος, να επισπεύδωμε την ημέρα του Ιεχωβά, και γιατί αυτό είναι ζωτικό σήμερα;
13 Ο απόστολος αφού έδωσε τη συμβουλή να ‘προσμένωμε και να σπεύδωμε εις την παρουσίαν της ημέρας του Ιεχωβά,’ έγραψε για τον καιρό του Θεού να τερματίση την παρούσα παγκόσμια τάξι και να εισαγάγη την δίκαιη νέα του τάξι. (2 Πέτρ. 3:12, 13, ΜΝΚ) Υπάρχει ασφάλεια ότι είναι μακρυά, σαν να μας αφήνη αρκετό χρόνο ακόμη για να ικανοποιούμε τις ιδιοτελείς επιδιώξεις μας και ωστόσο να μπορούμε να επανέλθωμε στη δικαιοσύνη εγκαίρως για να διαφύγωμε την παγκόσμια καταστροφή. Είμεθα ζωντανοί τώρα· δεν μπορούμε να ξέρωμε αν θα ζήσωμε αύριο ή την επόμενη εβδομάδα.Ο καιρός, λοιπόν, για να προετοιμασθούμε για τη νέα τάξι του Θεού είναι τώρα.—Ιακ. 4:13-15.
14. Ποιο είναι το νόημα της συμβουλής «φρονίμως διάγετε»;
14 Επειδή τώρα πλησιάζει γοργά το τέλος, πού πρέπει να συγκεντρώσωμε την προσοχή μας; «Φρονίμως λοιπόν διάγετε,» είναι η θεόπνευστη συμβουλή του Πέτρου, «και αγρυπνείτε εις τας προσευχάς.» (1 Πέτρ. 4:7) Αντί της φράσεως ‘φρονίμως διάγετε’ άλλες μεταφράσεις λέγουν «παραμείνατε ήρεμοι» (Η Νέα Αμερικάνικη Βίβλος), «σώφρονες» (Αναθεωρημένη Στερεότυπος Μετάφρασις), «να έχετε ορθή κρίσι» (Νέα Αμερικανική Στερεότυπος Μετάφρασις). Παρομοίως, ο απόστολος Παύλος προτρέπει. «Ας μη κοιμώμεθα ως και οι λοιποί, αλλ’ ας αγρυπνώμε, και ας εγκρατευώμεθα.» (1 Θεσσ. 5:6) Προφανώς δεν είναι τώρα καιρός για να είμεθα απαθείς, επιπόλαιοι ή απερίσκεπτοι. Είναι καιρός για νηφάλια σκέψι και διαγωγή.
15. (α) Πώς μπορούμε να εξετάζομε αν έχωμε φρόνιμες σκέψεις για τις μελλοντικές μας ελπίδες, καθώς και την άποψί μας για εδάφια, όπως το Ησαΐας 65:21; (β) Τι εκπληρώσεις είχε ήδη αυτό το εδάφιο;
15 Είναι ανάγκη να εκδηλώνωμε φρόνιμες σκέψεις σχετικά με την ελπίδα μας για ζωή στη νέα τάξι του Θεού. Γιατί αγωνιζόμεθα γι’ αυτό; Τι μας ελκύει προς αυτή την ελπίδα; Μήπως κυρίως τα υλικά και φυσικά οφέλη; Αυτό πρέπει να μας ελκύη; Ίσως να έλθη στη μνήμη μας ένα Γραφικό εδάφιο όπως του Ησαΐα 65:21: «Και θέλουσιν οικοδομήσει οικίας, και κατοικήσει· και θέλουσι φυτεύσει αμπελώνας, και φάγει τον καρπόν αυτών». Βάσει αυτού μήπως πρέπει να οραματιζώμεθα ότι θα ζούμε σε μεγάλα οικοδομήματα, πραγματικά ανάκτορα, και ελκυόμεθα απ’ αυτό; Πραγματικά το εδάφιο αναφέρει μόνον «οικίας,» έτσι δεν είναι; Και σε σπίτια ζούμε οι περισσότεροι σήμερα. Πραγματικά η προφητεία είχε την αρχική της εκπλήρωσι στην επάνοδο του Ισραήλ από την εξορία στην ερημωμένη, χωρίς σπίτια και χωρίς αμπέλους γη του Ιούδα. Αφού ήλθαν εκεί, έχτισαν σπίτια και φύτεψαν αμπελώνες. Στην εποχή μας έγινε μια πνευματική εκπλήρωσις της προφητείας από το έτος 1919, όταν ο λαός του Θεού που υπηρετεί με τον ίδιο τρόπο που υπηρετούσε και ο Ισραήλ ως μάρτυρες του Ιεχωβά (Ησ. 43:10-12) βγήκε από μια πνευματική εξορία και άρχισε ν’ αποκαθιστά την πνευματική του ‘γη’ δηλαδή τον αγρόν της δράσεως και της λατρείας, οικοδομώντας εκκλησίες και καλλιεργώντας πνευματική καρποφορία.
ΠΡΩΤΙΣΤΟΙ ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΘΥΜΟΥΜΕ ΤΗ ΝΕΑ ΤΑΞΙ
16. Τι τονίζεται εδώ σχετικά με την έκκλησι της Γραφής όταν παρουσιάζη την ελπίδα για μια νέα τάξι;
16 Αναμφιβόλως, μετά τη ‘μεγάλη θλίψι’ θα οικοδομηθούν πολλά σπίτια. Και όσοι θα επιζήσουν στη νέα τάξι του Θεού στη γη, απαλλαγμένοι από το συντριπτικό φορτίο του παρόντος συστήματος και της εμπορικής απληστίας του, ασφαλώς θα μπορέσουν να οικοδομήσουν αληθινά ευχάριστους τόπους διαμονής. Τι λοιπόν τονίζεται; Το εξής: Ότι ο Λόγος του Θεού δεν εκθέτει με καμμιά λεπτομέρεια πώς θα είναι εκείνες οι κατοικίες, ως προς το μέγεθός των, την απλότητά των ή το μεγαλείο των. Σε όλες τις σελίδες του αυτό δεν αναφέρεται. Γιατί; Διότι η έκκλησίς του δεν είναι υλιστική· δίνει μεγαλύτερη έμφασι σε άλλες ευλογίες ως τα σπουδαία πράγματα στα οποία να συγκεντρώνουμε κυρίως την προσοχή μας. Σκεφθήτε παραδείγματος χάριν την ωραία εικόνα που μας παρουσιάζεται στον Ψαλμό 85:10-13. Δείχνοντας το αποτέλεσμα που θα έχη η εύνοια και η ευλογία του Θεού για μια γη και τον λαό της, λέγει:
17, 18. (α) Πώς ο Ψαλμός 85:10-13 περιγράφει αυτό το σημείο; (β) Ποια, λοιπόν, είναι τα χαρακτηριστικά της ζωής στη Νέα Τάξι που πρέπει να έχουν τη μεγαλύτερη κινητήριο δύναμι για μας, και γιατί;
17 «Έλεος και αλήθεια συναπαντήθησαν δικαιοσύνη και ειρήνη εφιλήθησαν. Αλήθεια εκ της γης θέλει αναβλαστήσει· και δικαιοσύνη εξ ουρανού θέλει κύψει. Ο Ιεχωβά βεβαίως θέλει δώσει το αγαθόν· και η γη ημών θέλει δώσει τον καρπόν αυτής. Δικαιοσύνη έμπροσθεν αυτού θέλει προπορεύεσθαι, και θέλει βάλει αυτήν εις την οδόν των διαβημάτων αυτού».
18 Σημειώστε ότι αυτή η εικόνα αντλεί την ομορφιά της κυρίως από τις πνευματικές ευλογίες, και μόνο σύντομα μνημονεύει τις υλικές ευλογίες από «τον καρπόν» της γης. Οι πνευματικές ευλογίες είναι εκείνες που πρέπει να μας κάνουν να επιθυμούμε τη νέα τάξι του Θεού. Εξαιτίας αυτών των πραγμάτων πρέπει να είμεθα πρόθυμοι να εργασθούμε, να θυσιάσωμε, και να πεθάνωμε ακόμη για ν’ αποκτήσωμε ζωή στη νέα τάξι του Θεού. Διότι αυτά τα πνευματικά πράγματα είναι εκείνα τα οποία ποτέ δεν έδωσε και ποτέ δεν θα δώση ο παρών κόσμος. Αντί του ‘ελέους’ είναι κατά βάθος ψυχρός, άπληστος, χρησιμοποιώντας τον άνθρωπο ενόσω εξυπηρετεί τον σκοπό του και κατόπιν τον παραμερίζει εξαντλημένο και λησμονημένο. Περιέχει άφθονα ψεύδη, υποκρισία, διπλοπροσωπία και απάτη, και δεν είναι αληθινός. Η δικαιοσύνη και η ειρήνη ασφαλώς δεν έχουν ‘φιληθή’ στην παρούσα τάξι πραγμάτων. Αλλά στη νέα τάξι του Θεού οι πνευματικές αυτές ευλογίες θα είναι φανερές σε όλη τη γη και θα συνδυασθούν με μια όμορφη αρμονία που θα καταστήσουν τη ζωή πραγματικά ευχάριστη—για κείνους των οποίων οι καρδιές είναι δίκαιες. Η παλαιά τάξις μπορεί να παραχωρή μεγάλες κατοικίες, και μέγαρα ακόμη, στους ανθρώπους, καθώς και καλή τροφή—σε μερικές χώρες μάλιστα πολλοί άνθρωποι τα έχουν αυτά. Αλλ’ αυτή ποτέ δεν έφερε και ποτέ δεν θα φέρη το έλεος, την αλήθεια, την ειρήνη και τη δικαιοσύνη που διακρίνουν τη νέα τάξι του Θεού.
19. Ποια στάσις είναι ουσιώδης σχετικά με τη Νέα Τάξι, και πώς μπορούμε να δείξωμε ότι έχομε τώρα αυτή τη στάσι;
19 Η προετοιμασία, λοιπόν, για ζωή στην επικείμενη νέα τάξι απαιτεί να συγκεντρώνωμε ακριβώς την προσοχή μας στις υποσχεμένες ευλογίες και ν’ αποδίδωμε πάντοτε τη μεγαλύτερη αξία στις πνευματικές ευλογίες. Αν το κάνωμε αυτό, τότε, όταν περάση τελικά η θύελλα του Αρμαγεδδώνος, όταν παρέλθη ο ήχος της βροντής του και η γη θα παύση να σείεται κάτω από το βάρος της θείας οργής που θα εκδηλωθή εναντίον των εθνών, θα βγούμε από οπουδήποτε ο Ιεχωβά θεός κρίνη κατάλληλο να μας επιφυλάξη και θ’ απολαύσωμε στο πρωί της νέας ημέρας, τη χαραυγή της νέας τάξεως. Όταν παρατηρήσωμε γύρω, πιθανώς ό,τι συναντήσουν τα μάτια μας μπορεί να είναι πέτρες και ερείπια—αλλά κι’ έτσι αν είναι, θα πρέπει να μας φαίνεται όμορφο. Γιατί; Διότι τότε μπορούμε να πούμε από τα βάθη της καρδιάς μας, ‘Δόξα σοι ο Θεός, επιτέλους πέρασε για πάντα η παλαιά τάξις με όλη τη διαφθορά της, τη σκληρότητα και την ανταρσία της εναντίον του Θεού! Τώρα θα κατοική δικαιοσύνη στη γη.’ Μπορούμε να δείξωμε ότι και τώρα ακόμη έτσι αισθανόμεθα με το να μην αφήνωμε τα υλικά πράγματα να παραγκωνίζουν τα πνευματικά ζητήματα στη ζωή μας ή να μας ελκύουν περισσότερο.
ΥΠΑΚΟΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ
20. Τι είναι μερικά πράγματα που ξέρομε θετικά για τη Νέα Τάξι, και τι αποκαλύπτουν τα εδάφια Αποκάλυψις 20:11, 12;
20 Για να ‘διάγωμε φρονίμως,’ καλά θα κάμωμε να σκεφθούμε μερικά από τα πράγματα που ξέρομε θετικά για την επικείμενη νέα τάξι. Ξέρομε ότι θα χρειασθή υπακοή στη θεία κυριαρχία, που εκδηλώνεται μέσω της κυβερνήσεως της Βασιλείας του. Στην Αποκάλυψι 20:11, 12, πληροφορούμεθα ότι στη διάρκεια της χιλιετούς βασιλείας του Υιού του Θεού θα ‘ανοιχθούν τα βιβλία.’ Όλοι όσοι θα ζουν, περιλαμβανομένων κι’ εκείνων που θ’ αναστηθούν, θα κριθούν «κατά τα έργα αυτών» αν συμφωνούν ή δεν συμφωνούν με τα ‘βιβλία’ εκείνα. Τα βιβλία, όπως αναφέρεται στη Βιβλική προφητεία, σχεδόν πάντοτε αναφέρονται σε κάποια αποκάλυψι του θελήματος του Θεού, μια αποκάλυψι που εκτίθεται γραπτώς. Φαίνεται λοιπόν ότι στη διάρκεια της χιλιετούς βασιλείας του Χριστού Ιησού θα υπάρξουν και άλλες αποκαλύψεις του θείου θελήματος και σκοπού και ότι αυτές θα δημοσιευθούν για να πληροφορηθούν όλοι. Τότε θα εξαρτηθή από τον καθένα να δείξη αν είναι άξιος για αιώνια ζωή εναρμονίζοντας τα έργα του μ’ εκείνα τα βιβλία.
21, 22. (α) Γιατί μερικοί μπορεί να νομίζουν ότι αφού επιζήσουν από τη μεγάλη θλίψι, η απόκτησις αιωνίου ζωής θα είναι τότε σχετικά απλή; (β) Ποιος σπουδαίος παράγων μπορεί να παραβλέπεται;
21 Επομένως, το να επιζήση κανείς από τη μεγάλη θλίψι δεν είναι κατ’ ανάγκην μια εγγύησις ότι θα επιζήση και για αιώνια ζωή. Ωστόσο, μερικοί μπορεί να νομίζουν ότι, αφού παρέλθη η παλαιά αυτή τάξις και, όπως προλέγει το βιβλίο της Αποκαλύψεως, ‘ριφθούν στην άβυσσο’ ο Σατανάς και οι δαίμονές του, τότε το ζήτημα της υπακοής θα είναι σχετικά απλό, σχεδόν ένα αυτονόητο συμπέρασμα. Είναι αυτό φρόνιμη σκέψις και μας προετοιμάζει για ζωή στη Νέα Τάξι;
22 Είναι αλήθεια ότι το πέρασμα της παλαιάς τάξεως με όλους τους πειρασμούς και τις πιέσεις της προς το κακό θ’ αποτελέση μια μεγάλη ανακούφισι. Έτσι επίσης θα είναι και η απαλλαγή από τον πόλεμο που πρέπει τώρα να διεξάγωμε εναντίον των ‘πνευμάτων της πονηρίας’ που κυριαρχούν αόρατα στην παρούσα τάξι. (Εφεσ. 6:10-13) Είναι όμως οι δύο μεγάλες πηγές εναντιώσεως στη δικαιοσύνη είναι οι μόνες κατά των οποίων πρέπει ν’ αγωνισθούμε; Δεν υπάρχει καμμιά άλλη μεγαλύτερη πηγή; Ναι· και αντίθετα με τις εξωτερικές εκείνες πηγές, αυτή είναι εσωτερική πηγή, είναι μέσα μας. Είναι η κληρονομημένη αμαρτωλή φύσις μας, η κληρονομιά που ελάβαμε όλοι από τον Αδάμ. Και ‘η φρόνιμη σκέψις’ θα μας κάνη να κατανοήσωμε ότι αυτή είναι η δύναμις που είναι ίσως η πιο επικίνδυνη, η αποφασιστική. Πώς συμβαίνει αυτό;
23. Τι δείχνει η πηγή της αδικίας σχετικά με τη σοβαρότητα των εξωτερικών και εσωτερικών δυνάμεων που ενεργούν σε αντίθεσι με την υπακοή μας στον Θεό;
23 Λάβετε υπ’ όψιν την πηγή της αδικίας, της ανυπακοής στον θείο κανόνα. Είναι αλήθεια ότι στην Εδέμ η Εύα υπέκυψε σε εξωτερική επιρροή και αυτή κατόπιν ήσκησε επιρροή στον σύζυγό της. Αλλά τι θα λεχθή για κείνον ο οποίος άρχισε την ανταρσία; Ποια εξωτερική επίδρασι ενήργησε σ’ εκείνον τον πνευματικό υιό του Θεού για να τον κάμη να γίνη κακός; Ασφαλώς ο Θεός ούτε τον επείραξε ούτε τον επίεσε να το κάμη αυτό, ούτε και άλλος κανείς. Ωστόσο ο πνευματικός εκείνος υιός εστασίασε εναντίον του ουρανίου Πατρός του. Η πηγή της ανταρσίας του ήταν—όχι εξωτερική—αλλά εσωτερική, μέσα από την καρδιά του. (Παραβάλατε Ιακώβου 1:13-15.) Έτσι και μ’ εμάς, άσχετα με τις ενάντιες εξωτερικές δυνάμεις που υπάρχουν, ο αποφασιστικός παράγων της πιστότητος είναι μέσα μας, εκείνο που έχομε στην καρδιά μας. Αυτό θα ισχύη και στη διάρκεια της χιλιετούς περιόδου, οπότε τα άτομα θα κριθούν «κατά τα έργα αυτών».
24. Σε τι εμπιστεύονται μερικοί για να κάμουν τις απαιτούμενες αλλαγές στην προσωπικότητα και τις συνήθειές των; Και τι θέλομε να καθορίσωμε σε μια επόμενη μελέτη;
24 Θα μπορούσε, όμως, να πη κανείς: ‘Αναγνωρίζω, βέβαια ότι έχω μερικές κακές συνήθειες, εσφαλμένα σημεία και τρόπους στον χαρακτήρα μου που δεν τα έχω υπερνικήσει όπως έπρεπε. Αλλά είμαι βέβαιος ότι αφού περάσωμε τη ‘μεγάλη θλίψι’ θα είμαι διαφορετικός—όχι βέβαια τέλειος ακόμη, αλλά διαφορετικός.’ Είναι αυτό ‘φρόνιμη σκέψις’; Πρέπει να νομίζωμε ότι ο τρόμος που θα προξενήση η μεγάλη θλίψις και ο πόλεμος του Αρμαγεδδώνος θα προκαλέση μέσα μας κάποια επανορθωτική μεταβολή σχετικά με την καρδιά μας; Εξετάστε τις πληροφορίες που ακολουθούν.