Με Ποια Οργάνωση—Του Ιεχωβά ή του Σατανά;
«Εκλέξατε σήμερον ποίον θέλετε να λατρεύητε.»—Ιησ. Ναυή 24:15.
1, 2. (α) Μεταξύ ποιων πραγμάτων πρέπει να γίνει σήμερα η εκλογή και πόσο επείγουσα είναι η ανάγκη ν’ αποφασίσουμε γι’ αυτό; (β) Τίνος η απόφαση πάνω σ’ αυτό το ζήτημα πριν από δεκαενιά αιώνες είχε παγκόσμιες συνέπειες, και ποια εκλογή έκανε εκείνος;
ΣΗΜΕΡΑ η εκλογή πρέπει να γίνει ανάμεσα στις δυο μεγαλύτερες οργανώσεις που υπάρχουν. Από ιστορική άποψι, αυτό δεν είναι κάτι νέο, αλλά σήμερα η ανάγκη να κάνουμε την ορθή εκλογή είναι περισσότερο επείγουσα από κάθε άλλη φορά. Πριν από δυο χιλιάδες χρόνια ένα ιστορικό, πραγματικό άτομο, του οποίου η απόφαση σ’ αυτό το ερώτημα θα είχε τις πιο βαριές συνέπειες για όλο το σύμπαν, αντιμετώπισε την ανάγκη να κάνει μια τέτοια εκλογή.
2 Δυο μάρτυρες σ’ αυτό το γεγονός, δυο ερευνητές των ιστορικών γεγονότων, δηλαδή, ο Ματθαίος Λευί, ένας πρώην τελώνης, και ο Λουκάς, ο γιατρός, μας δίνουν τη μαρτυρία που εδραιώνει την αλήθεια γι’ αυτό το γεγονός. Το ιστορικό άτομο πάνω στο οποίον είχαν τότε προσηλωθεί τα βλέμματα ολόκληρου του σύμπαντος ήταν ο Ιησούς Χριστός στη Μέση Ανατολή. Ο Ματθαίος Λευί μας λέει ότι ο Σατανάς ο Διάβολος έδειξε «εις αυτόν πάντα τα βασίλεια του κόσμου και την δόξαν αυτών, και λέγει προς αυτόν, Ταύτα πάντα θέλω σοι δώσει, εάν πεσών προσκυνήσης με». Ο Ιησούς δεν αμφισβήτησε τον ισχυρισμό του Σατανά ότι ο οργανωμένος κόσμος ήταν δικός του, αλλά χωρίς να διστάσει απόρριψε την προσφορά του Σατανά. (Ματθ. 4:8-10) Ο Ιησούς αρνήθηκε να εγκαταλείψει την οργάνωση στην οποία ήδη ανήκε και να γίνει μέρος της οργανώσεως του Σατανά.
3. Πώς εικονίσθηκε ο Σατανάς ο Διάβολος στην Αποκάλυψι προς τον απόστολο Ιωάννη, κι από τι αποτελείτο η οργάνωσή του;
3 Ένας προσωπικός σύντροφος του Ιησού Χριστού, ο πρώην ψαράς Ιωάννης, ο γιος του Ζεβεδαίου, έγραψε το βιβλίο που σήμερα βρίσκεται στο τέλος της Αγίας Γραφής. Στο βιβλίο αυτό ο εναντιούμενος Σατανάς ο Διάβολος, εικονίζεται σαν ένα πλάσμα που το παρουσιαστικό του δεν μπορούσε να είναι γέννημα της φαντασίας του Ιωάννη. Έτσι κάτω από θεία έμπνευση ο Ιωάννης τον εικονίζει σαν ‘δράκοντα μέγα κόκκινον έχοντα κεφαλάς επτά και κέρατα δέκα· και επί τας κεφαλάς αυτού διαδήματα επτά’. (Αποκ. 1:1, 9, 10· 12:3 ) Αυτό το παράδοξα οργανωμένο πλάσμα ονομάζεται «ο δράκων . . . , ο όφις ο αρχαίος, ο καλούμενος Διάβολος, και Σατανάς». Σαν αποτέλεσμα του πολέμου—σκεφθείτε το αυτό—στους αόρατους ουρανούς, στο βασίλειο των πνευματικών πλασμάτων, ο συμβολικός δράκοντας «ερρίφθη εις την γην· και οι άγγελοι αυτού ερρίφθησαν μετ’ αυτού.» (Αποκ. 12:7-9) Εκείνοι οι δαιμονικοί άγγελοι που πολέμησαν στο πλευρό του Σατανά αποτελούν την οργάνωση των πνευματικών πλασμάτων του.
4. (α) Τι εξεικονίζει το «θηρίον» που βγαίνει από τη θάλασσα, όπως περιγράφεται στην Αποκάλυψι, κεφάλαιο 13; (β) Ποια είναι η στάση του κόσμου της ανθρωπότητας προς το «θηρίο» εκείνο, και πότε και πώς θ’ αλλάξουν γνώμη;
4 Ο Σατανάς ο Διάβολος έχει επίσης ένα ορατό ανθρώπινο μέρος στην οργάνωσή του. Μήπως ανήκουμε σ’ αυτό ή το υποστηρίζουμε; Στην Αποκάλυψι, κεφάλαιο 13, αυτό το μέρος εικονίζεται σαν ένα θηρίο που βγαίνει από τη θάλασσα. Ποια στάση τηρεί ο κόσμος της ανθρωπότητας απέναντι σ’ αυτό το συμβολικό πλάσμα; Ακούστε: «Και έδωκεν εις αυτό ο δράκων την δύναμιν αυτού, και τον θρόνον αυτού, εξουσίαν μεγάλην. . . . και εθαύμασεν όλη η γη οπίσω του θηρίου. Και προσεκύνησαν τον δράκοντα, όστις έδωκεν εξουσίαν εις το θηρίον, και προσεκύνησαν το θηρίον, λέγοντες, Τις όμοιος με το θηρίον; Τις δύναται να πολεμήση με αυτό;» (Αποκ. 13:2-4) Αυτοί οι λατρευτές του ορατού γήινου μέρους της οργανώσεως του Σατανά θα αναγκασθούν ν’ αλλάξουν γνώμη γιατί, σύμφωνα με τα εδάφια Αποκάλυψις 19:11-21, ο δοξασμένος Ιησούς Χριστός με τις οργανωμένες αγγελικές στρατιές του θα πολεμήσουν με το «θηρίον» στον Αρμαγεδδώνα και θα το καταστρέψουν.—Αποκ. 16:14-16.
5. Ποιο σύστημα πραγμάτων θα εξακολουθήσει να υπάρχει ως εκείνο τον πόλεμο του Αρμαγεδδώνα;
5 Ως τότε θα εξακολουθήσει να υπάρχει αυτό που αναφέρει ο απόστολος Παύλος στο Εφεσίους 2:2, «το πολίτευμα του κόσμου [αιώνος, κείμενο], κατά τον άρχοντα της εξουσίας του αέρος, του πνεύματος το οποίον ενεργεί την σήμερον εις τους υιούς της απειθείας». Επίσης στη 2 Κορινθίους 4:4, ο Παύλος λέει ότι, «απίστων όντων, ο θεός του κόσμου [αιώνος, κείμενο· συστήματος πραγμάτων, ΜΝΚ] τούτου ετύφλωσε τον νουν.» Για ποιο σκοπό; «Δια να μη επιλάμψη εις αυτούς ο φωτισμός του ευαγγελίου της δόξης του Χριστού, όστις είναι εικών του Θεού.»
6. (α) Ποιο είδος πολέμου είναι υποχρεωμένοι να διεξάγουν οι Χριστιανοί σύμφωνα με το Εφεσίους 6:11-18; (β) Μήπως αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει ορατό μέρος της οργανώσεως του Σατανά εναντίον της οποίας πολεμούν;
6 Ο Παύλος ξεσκεπάζει την αόρατη οργάνωση του Διαβόλου στο Εφεσίους 6:12, όπου διαβάζουμε: «Διότι δεν είναι η πάλη ημών εναντίον εις αίμα και σάρκα, αλλ’ εναντίον εις τας αρχάς, εναντίον εις τας εξουσίας, εναντίον εις τους κοσμοκράτορας του σκότους του αιώνος τούτου, εναντίον εις τα πνεύματα της πονηρίας εν τοις επουρανίοις.» Ο Παύλος δεν λέει εδώ ότι δεν υπάρχει ορατό γήινο μέρος της οργανώσεως του Σατανά. Απλώς μας υπενθυμίζει ότι εμείς σαν Χριστιανοί δεν διεξάγουμε βίαιη πάλη ενάντια στα ορατά ανθρώπινα στοιχεία της οργανώσεως του Σατανά για να την ανατρέψουμε. Ο Ιησούς Χριστός, όταν ήταν άνθρωπος εδώ στη γη, δεν προσπάθησε ν’ ανατρέψει την οργάνωση του Σατανά, και ούτε οι ακόλουθοί του θα πρέπει να προσπαθήσουν να το κάνουν αυτό, γιατί μια τέτοια προσπάθεια θα ήταν απώλεια χρόνου και θ’ αποτύγχανε. Αυτοί θα πρέπει να διεξάγουν πνευματικό πόλεμο για να μη γίνουν μέρος της οργανώσεως του Σατανά, και γι’ αυτό θα πρέπει ν’ αναλάβουν την πανοπλία που περιγράφει ο Παύλος στους Εφεσίους 6:11-18.
7. (α) Τι αποδεικνύει σχετικά με τον Θεό το γεγονός ότι ο Σατανάς έχει οργάνωση, και γιατί; (β) Πώς εικονίσθηκε αυτό στην παραβολή του Ιησού για τον αγρό που σπάρθηκε από τον εχθρό του σπορέα;
7 Είναι αναντίρρητο ότι ο Σατανάς έχει μια ισχυρή οργάνωση με αόρατο και ορατό μέρος. Ο Σατανάς ο Διάβολος είναι ένας μίμος, ένας που μιμείται με σκοπό να εξαπατήσει, και το γεγονός ότι έχει οργάνωση αποδεικνύει στην πραγματικότητα ότι ο κύριος αντίπαλός του, ο Ιεχωβά Θεός, έχει κι αυτός μια οργάνωση. Έτσι ο Σατανάς ο μιμητής έχει εξαπατήσει πλήθη ανθρώπων στο να νομίζουν ότι δέχονται, υιοθετούν και υποστηρίζουν το δίκαιο και το σωστό πράγμα. (2 Κορ. 11:13-15) Για παράδειγμα, θυμηθείτε μόνο την παραβολή του Ιησού για τον σίτο και τα ζιζάνια. Η αρχική εμφάνιση των ζιζανίων ήταν τόσο όμοια με του σίτου ώστε υπήρχε κίνδυνος σ’ εκείνο το αρχικό στάδιο της αναπτύξεως αντί να ξεριζωθούν τα σπαρμένα από τον Διάβολο ζιζάνια, να ξεριζωθούν τα απαλά στάχια. (Ματθ. 13:24-30, 36-43) Ο Ιησούς εξήγησε ότι τα ζιζάνια εξεικόνιζαν τους «υιούς πονηρού· ο δε εχθρός, όστις έσπειρεν αυτά, είναι ο διάβολος».
8. Τι θα εξεικόνιζαν εκείνα τα συμβολικά ζιζάνια σύμφωνα με την πρώτη επιστολή του Ιωάννη και τη δεύτερη επιστολή του Παύλου προς τους Θεσσαλονικείς;
8 Στον θερισμό που γίνεται τώρα στη διάρκεια της ‘συντελείας του αιώνος’, τα συμβολικά ζιζάνια αποτελούν τον προειπωμένο αντίχριστο. Στην πρώτη του επιστολή, που γράφτηκε προς το τέλος του πρώτου αιώνα, ο απόστολος Ιωάννης γράφει τα εξής: «Καθώς ηκούσατε, ότι ο αντίχριστος έρχεται, και τώρα πολλοί αντίχριστοι υπάρχουσι . . . ούτος είναι ο αντίχριστος, ο αρνούμενος τον Πατέρα και τον Υιόν.» (1 Ιωάν. 2:18, 22) Αυτό συμφωνεί μ’ όσα έγραψε ο απόστολος Παύλος 50 χρόνια νωρίτερα σχετικά με τη μέρα του Ιεχωβά. Είπε: «Δεν θέλει ελθεί η ημέρα εκείνη, εάν δεν έλθη πρώτον η αποστασία, και αποκαλυφθή ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο υιός της απωλείας.» Βέβαια, ο Παύλος δεν αναφέρεται σ’ έναν κατά γράμμα άνθρωπο γιατί συνεχίζει και λέει: «Διότι το μυστήριον της ανομίας ήδη ενεργείται· . . . Όστις θέλει ελθεί κατ’ ενέργειαν του Σατανά εν πάσει δυνάμει και σημείοις και τέρασι ψεύδους, και εν πάση απάτη της αδικίας, μεταξύ των απολλυμένων· διότι δεν εδέχθησαν την αγάπην της αληθείας δια να σωθώσι.»—2 Θεσ. 2:3, 7-10.
9. (α) Ποια θέση ανάμεσα στα έργα του Σατανά κατέχει «το μυστήριον της ανομίας;» (β) Ποια θέση κατέχει ο λεγόμενος Χριστιανικός κόσμος σαν μέρος της Βαβυλώνας της Μεγάλης;
9 Απ’ αυτά τα λόγια γίνεται φανερό πως ο αντίχριστος, ‘ο αποστάτης άνθρωπος της ανομίας,’ «το μυστήριον της ανομίας», είναι το αριστούργημα του Σατανά με τη μορφή μιας οργανώσεως. Είναι μια απομίμηση της οργανωμένης Χριστιανοσύνης γι’ αυτό και είναι αντίπαλός της. Σαν υποκατάστατο της αληθινής οργανωμένης Χριστιανοσύνης παρουσιάζεται με τη μορφή του σημερινού Χριστιανικού κόσμου, που το όνομά του σημαίνει την περιοχή που επικρατεί η Χριστιανοσύνη. Αυτό είναι ασφαλώς ένα απατηλό όνομα, γιατί ο λεγόμενος Χριστιανικός κόσμος είναι στην πραγματικότητα το πιο ισχυρό μέρος της Βαβυλώνος της Μεγάλης, της παγκόσμιας αυτοκρατορίας της ψεύτικης θρησκείας, κάτω από την κυριαρχία του Σατανά του Διαβόλου.
10. Έχοντας υπ’ όψη τα λόγια του Ιωάννη και του Παύλου, τι είναι πραγματικά ο Χριστιανικός κόσμος σήμερα, και τι ισχυρίζεται ότι είναι κάθε μια από τις ομάδες της οργανώσεως;
10 Κάτω από το φως αυτών που είπαν οι απόστολοι Παύλος και Ιωάννης, ο λεγόμενος Χριστιανικός κόσμος είναι μια απομάκρυνση από την αληθινή, αρχική εκκλησία του Ιησού Χριστού, πραγματικά μια αποστασία απ’ αυτήν, ναι, μια ανταρσία εναντίον της. Ανόμοια με τη Χριστιανική εκκλησία του πρώτου αιώνα, ο Χριστιανικός κόσμος σήμερα περιλαμβάνει πάνω από χίλιες θρησκευτικές οργανώσεις, που καθεμιά και όλες τους ισχυρίζονται ότι είναι Χριστιανικές και υπέρμαχες της Χριστιανοσύνης της Αγίας Γραφής.
ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ;
11. Με ποιο όνομα διάλεξαν να ονομάζονται οι εκδότες του περιοδικού Σκοπιά πριν από ένα σχεδόν αιώνα;
11 Σχετικά με τις διαιρεμένες θρησκευτικές οργανώσεις που αποτελούν τον λεγόμενο Χριστιανικό κόσμο, το τεύχος του περιοδικού Σκοπιά του Φεβρουαρίου 1884 (σχεδόν πριν από ένα αιώνα) έγραψε τα ακόλουθα κάτω από τον τίτλο «Το Όνομά Μας»:
«Οι νέοι αναγνώστες σ’ όλα τα μέρη της χώρας συνεχώς ρωτούν: Με ποιο όνομα ονομάζεστε; Είσαστε ‘Αρχέγονοι Βαπτιστές’; Είσαστε ‘Ιεραπόστολοι Βαπτιστές’; Είσαστε της ‘Παγκόσμιας Σωτηρίας’; Είσαστε ‘Αντβεντιστές’; Είσαστε ‘Αρχέγονοι Μεθοδιστές’; κλπ. Προσπαθήσαμε αρκετές φορές να κάνουμε σαφή τη θέση μας, και τώρα προσπαθούμε με λίγα λόγια να το ξανακάνουμε.»
«Δεν ανήκουμε σε ΚΑΜΙΑ γήινη οργάνωση· γι’ αυτό κι αν αριθμήσετε όλες τις αιρέσεις θ’ απαντούσαμε σε καθεμιά και σ’ όλες, Όχι. Είμαστε προσκολλημένοι μόνο στην ουράνια οργάνωση—‘των οποίων τα ονόματα είναι καταγεγραμμένα εν τοις ουρανοίς.’ (Εβρ. 12:23· Λουκ. 10:20.) Όλοι οι άγιοι που ζουν τώρα ή που έζησαν στη διάρκεια αυτού του Χριστιανικού αιώνα, ανήκαν στη δική μας ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ: όλοι αυτοί είναι ΜΙΑ Εκκλησία, και δεν υπάρχει ΚΑΜΙΑ ΑΛΛΗ που να την αναγνωρίζει ο Κύριος. Έτσι οποιαδήποτε γήινη οργάνωση η οποία και κατ’ ελάχιστο παρεμβαίνει σ’ αυτή την ένωση των αγίων είναι αντίθετη στα διδάγματα της Γραφής και ενάντια στο θέλημα του Κυρίου—‘δια να ήναι ΕΝ.’ (Ιωάν. 17:11.)»
12. Τι έγραψε το τεύχος της Σκοπιάς του Μαρτίου 1883, που δείχνει ότι τα αφιερωμένα, βαπτισμένα μέλη της Χριστιανικής εκκλησίας αποτελούν μέρος της οργανώσεως του Θεού;
12 Για να δείξει ότι τα αφιερωμένα, βαπτισμένα μέλη της αληθινής από το πνεύμα γεννημένης εκκλησίας είναι ενωμένα με το αόρατο ουράνιο μέρος της οργανώσεως του Θεού, το τεύχος της Σκοπιάς του Μαρτίου 1883, σελίς 6 έγραψε τα ακόλουθα:
«Αλλά μολονότι είναι αδύνατο για τον φυσικό άνθρωπο να δει την οργάνωσή μας, επειδή δεν μπορεί να κατανοήσει τα πράγματα του Πνεύματος του Θεού, πιστεύουμε ότι μπορείτε να δείτε ότι η αληθινή Εκκλησία είναι οργανωμένη πολύ αποτελεσματικά και με την καλύτερη δυνατή διάταξη. . . .
«Επειδή αναγνωρίζουμε αυτή την οργάνωση, που είναι από το Πνεύμα, και δεν θέλουμε καμιά αφομοίωση με τους κοσμικούς, που δεν μπορούν να τη δουν ούτε να την καταλάβουν, είμαστε πολύ πρόθυμοι να φέρουμε τον ονειδισμό ενός ιδιαίτερου λαού. . . .
«Έχουμε απεριόριστη πίστη στον Αρχηγό μας· κι αυτή η τέλεια οργάνωση, μολονότι αόρατη στον κόσμο, προχωρεί σε βέβαιη και ένδοξη νίκη.»
13. (α) Ποιο βιβλίο δημοσίευσε το 1904 η Εταιρία Σκοπιά, και σε ποια εδάφια βασίσθηκε ο τίτλος του; (β) Ποιος ήταν ο τίτλος της πέμπτης Μελέτης του βιβλίου, και, σχετικά μ’ αυτό τι έγραψε εν μέρει;
13 Το έτος 1904 η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά δημοσίευσε το βιβλίο που είχε τίτλο «Η Νέα Κτίσις». Ο τίτλος αυτής της εκδόσεως βασιζόταν στα εξής εδάφια: «Όθεν εάν τις ήναι εν Χριστώ, είναι νέον κτίσμα· τα αρχαία παρήλθον, ιδού τα πάντα έγειναν νέα.» (2 Κορ. 5:17) «Διότι εν Χριστώ Ιησού ούτε περιτομή ισχύει τι, ούτε ακροβυστία, αλλά νέα κτίσις.» (Γαλ. 6:15) Η Πέμπτη Μελέτη του ΣΤ΄ Τόμου, στη σελίδα 173 αρχίζει ως εξής: «Καθώς η νέα κτίσις δεν θα αφιχθή εις την τελειότητα και συμπλήρωσιν αυτής, ειμή κατά την Πρώτην Ανάστασιν, τοιουτοτρόπως και η διοργάνωσις αυτής δεν θα συμπληρωθή, ειμή μόνον τότε. Αυτή δε η εικών του Ναού υποτυποί τούτο· διότι ημείς ως ζώντες λίθοι προσκαλούμεθα ήδη, ή καλούμεθα να καταλάβωμεν τας θέσεις ημών εις τον ένδοξον ναόν, και καθώς ο Απόστολος εξηγεί, (1 Πέτρ. 2:5) προσερχόμεθα εις τον Ιησούν, όστις, ως αντιπρόσωπος του Πατρός, διαπλάσσει, σμιλεύει, προσαρμόζει και στιλβοί ημάς δια τας θέσεις εν τω ενδόξω ναώ του μέλλοντος—όπερ θέλει είσθαι εντευκτήριον μεταξύ Θεού και του κόσμου.» Κατάλληλα, λοιπόν, ο τίτλος εκείνης της Μελέτης, ή κεφαλαίου Ε, είναι «Η Διοργάνωσις της Νέας Κτίσεως».
14. (α) Πώς οι πείρες στη διάρκεια του Α΄ Παγκόσμιου Πόλεμου επηρέασαν εκείνους που είχαν βγει έξω από τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη και είχαν συνταυτισθεί με την Εταιρία Σκοπιά; (β) Ποια έκφραση ήρθε στο προσκήνιο σχετικά μ’ αυτή την εξέταση;
14 Τα προηγούμενα δείχνουν πώς έβλεπαν τα ζητήματα πριν ξεσπάσει ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος το 1914, άτομα που είχαν βγει από τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη και είχαν συνταυτισθεί με τη Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά. Μετά από τις σκληρές πείρες τους στη διάρκεια εκείνης της παγκόσμιας συρράξεως, τα νομιμόφρονα μέλη της «νέας κτίσεως» του Θεού ήρθαν σ’ ακόμη μεγαλύτερη αντίθεση από κάθε άλλη φορά με τη Βαβυλώνα τη μεγάλη. Οξύνθηκε η πνευματική τους όραση για πολλές προφητείες της Γραφής που επρόκειτο να εκπληρωθούν από το 1914. Στις 1-8 Σεπτεμβρίου 1919, έγινε μια μεταπολεμική συνέλευση στο Σήνταρ Πόιντ του Οχάιο στις Η.Π.Α. όπου παραβρέθηκαν πολλές εκατοντάδες απ’ αυτούς, κι άρχισαν να διακρίνουν τα χαρακτηριστικά του έργου του Θεού που βρισκόταν ακόμη μπροστά τους. Στο προσκήνιο ήρθε η έκφραση «Η Οργάνωσις του Θεού».
15. (α) Με ποια προφητεία ιδιαίτερα ασχολήθηκε η κύρια ομιλία «Η Ημέρα» κατά τη δεύτερη συνέλευση στο Σήνταρ Πόιντ; (β) Ποιες δυο ενέργειες διοργανώσεως εκτέθηκαν σ’ αντιπαράσταση σ’ εκείνη την ομιλία;
15 Τον Σεπτέμβριο του 1922 έγινε μια δεύτερη συνέλευση στο Σήνταρ Πόιντ του Οχάιο. Την Παρασκευή, 8 Σεπτεμβρίου, που είχε προγραμματισθεί με το όνομα «Η Ημέρα», ο τότε πρόεδρος της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά Ι. Φ. Ρόδερφορδ, εκφώνησε την ιστορική ομιλία του βασισμένη στον Ματθαίο 4:17 «Επλησίασεν η Βασιλεία των ουρανών». Εξέτασε με μακρά σχόλια το 6ο κεφάλαιο της προφητείας του Ησαΐα για τη σημερινή εφαρμογή του. Τα χτυπητά λόγια του για την εχθρική οργάνωση αξίζει να ξαναδημοσιευτούν:
«Ο Ιεχωβά, ο μεγάλος άρχοντας του σύμπαντος, που δίκαια κατέχει όλη την κυριαρχία, σχεδίασε την απολύτρωση και απελευθέρωση της ανθρώπινης φυλής και οργάνωσε το έθνος του Ισραήλ για να το προσκιάσει αυτό. Με το έθνος εκείνο οργάνωσε την αληθινή θρησκεία κι έδωσε εντολή να τον λατρεύουν σαν τον μόνο αληθινό Θεό. Ο Σατανάς, ο εναντιούμενος, ο μίμος θεός οργάνωσε μέσα στους λαούς γύρω από τον Ισραήλ την ψεύτικη θρησκεία, και τους έκανε να λατρεύσουν αυτόν και άλλους δαίμονες. Η δύναμη που άσκησε ο Ιεχωβά πάνω στο λαό του ήταν το άγιο πνεύμα. Ο δεσμός που συνδέει τον Σατανά με τους ακολούθους του είναι το πονηρό πνεύμα. Επειδή ο Ισραήλ υπόκυψε στις μεθοδείες του νικήθηκε απ’ αυτόν. Ο Θεός απάγγειλε κρίσι εναντίον του έθνους, κι επέβαλε αυτή την απόφαση το 606 π.Χ.· κι εκεί τότε ο Σατανάς έγινε ο θεός αυτού του κόσμου. Ονομάζεται επίσης «ο άρχων της εξουσίας του αέρος», πράγμα που δείχνει ότι έχει οργάνωση ορατή και αόρατη. . . .
«Οι οικονομικοί άρχοντες και οι ισχυροί κυβερνήτες της γης συγκεντρώθηκαν στο Παρίσι για μια διάσκεψη ειρήνης και ο κλήρος του κατ’ όνομα Χριστιανικού κόσμου ενώθηκε μαζί τους· και το αποτέλεσμα ήταν η γέννηση της Κοινωνίας των Εθνών, το τελευταίο υποκατάστατο του διαβόλου για τη βασιλεία του Μεσσία. Ο κατ’ όνομα Χριστιανικός κόσμος όχι μόνο συμμάχησε με τις μεγάλες επιχειρήσεις και τη μεγάλη πολιτική αλλά και καυχήθηκε γι’ αυτό το γεγονός· και η κατ’ όνομα εκκλησία (που τώρα αποτελεί μέρος της οργανώσεως του διαβόλου, χωρίς κανένα δικαίωμα να ενεργεί με ιερατικό λειτούργημα) εμφανίσθηκε για να τους προσφέρει θυμίαμα. . . .
« . . . Αλλά θ’ ακούσουν οι εκκλησιαστικοί ηγέτες και το ποίμνιό τους που υποστηρίζουν την οργάνωση του διαβόλου; Ο προφήτης του Κυρίου απαντά: ‘Ακούστε και μη εννοήσετε· ιδέτε και μη καταλάβετε. . . .’»
16. Με ποια έκκληση αποκορύφωσε ο ομιλητής την ομιλία του που είχε θέμα τη βασιλεία του Θεού δια του Χριστού;
16 Σύμφωνα με το εδάφιο του θέματός του για τη βασιλεία του Θεού δια Χριστού, ο Ι. Φ. Ρόδερφορδ αποκορύφωσε τη συναρπαστική ομιλία του λέγοντας:
«Κηρύξτε το άγγελμα παντού. Ο κόσμος πρέπει να γνωρίσει ότι ο Ιεχωβά είναι ο Θεός και ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων. Αυτή είναι η σπουδαιότερη απ’ όλες τις μέρες. Ιδού ο Βασιλεύς βασιλεύει! Είσαστε το μέσον της δημοσιότητας. Γι’ αυτό διαφημίσατε, διαφημίσατε, διαφημίσατε, τον Βασιλιά και τη Βασιλεία του.»—Η Σκοπιά, 1 Νοεμβρίου 1922, σελίδες 331-337 (στην Αγγλική).
17. Λόγω της ωραίας «διοργανώσεως αγρού» από το 1922, ποια ήταν το αποτέλεσμα παρά την αύξηση του πληθυσμού από τότε, και για ποιο πράγμα έχουν δώσει έτσι μαρτυρία οι Μάρτυρες του Ιεχωβά;
17 Στο τεύχος της 15 Δεκεμβρίου 1922 κάτω από τον υπότιτλο «Οργάνωσις Αγρού» (στην Αγγλική) Η Σκοπιά έγραψε τα εξής στην ετήσια έκθεσή της: «Η αποτελεσματικότητα με την οποία πρέπει να δοθεί η μαρτυρία εξαρτάται κατ’ ανάγκη σε μεγάλο βαθμό από τις οργανωμένες προσπάθειες που γίνονται στον αγρό.» (Σελ. 389) Από κείνο το αρχικό μεταπολεμικό έτος (1922) ο παγκόσμιος πληθυσμός της γης αυξήθηκε κατά δυο δισεκατομμύρια κατοίκους. Οι διαφημιστές του διορισμένου Βασιλέως του Ιεχωβά και της Μεσσιανικής βασιλείας του έχουν αυξηθεί επίσης. Έχοντας υπ’ όψη την αποτελεσματική μαρτυρία που αυτοί έχουν δώσει ως τώρα, οι αφιερωμένοι, βαπτισμένοι μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν δώσει ανεξάλειπτη μαρτυρία για το ποια είναι η θέση τους πάνω στο υπέρτατο επίμαχο ζήτημα της μέρας, «Με Ποια Οργάνωση, του Ιεχωβά ή του Σατανά;»
[Εικόνα στη σελίδα 13]
Ο δοξασμένος Ιησούς Χριστός με τις οργανωμένες αγγελικές του δυνάμεις θα καταστρέψει το «θηρίον» στον Αρμαγεδδώνα