Η Βασισμένη στη Βίβλο Κοινωνία των Μαρτύρων της Βασιλείας

Η ΙΔΡΥΣΙΣ της βασιλείας του Θεού είναι είδησις μεγίστης σπουδαιότητος σε όλους τους λαούς και τις εθνικές ομάδες. (Δαν. 7:14) Όχι μόνο η επιβίωσις, αλλά κι η αιώνια ζωή των εξαρτάται από την έλευσί των σε ειρηνική σχέσι με τον Βασιλέα και τη βασιλεία του Θεού πριν ξεσπάση ο μεγάλος πόλεμος του Αρμαγεδδώνος. (Ψαλμ. 2:1-12· Αποκάλ. 16:14, 16) Ο Ιεχωβά Θεός, για να καταστήση αυτή τη σπουδαία πληροφορία γνωστή σε όλο τον κόσμο ήγειρε μια κοινωνία μαρτύρων της Βασιλείας, οι οποίοι δρουν σε 187 χώρες. Τους γνωρίζετε ως «μάρτυρας του Ιεχωβά».

Πραγματικά, μπορεί να είσθε ένα από τα εκατοντάδες χιλιάδων άτομα καλής θελήσεως που υποδέχονται τους μάρτυρας του Ιεχωβά στα σπίτια των κάθε εβδομάδα για μια ενδιαφέρουσα Γραφική μελέτη. Ίσως να διερωτηθήκατε: Ποιος εξουσιοδότησε τους μάρτυρας του Ιεχωβά να κάνουν αυτό το έργον; Πώς αυτοί απέκτησαν τις Γραφικές των γνώσεις; Τι είδους είναι η οργάνωσίς των;

Οι απαντήσεις σ’ αυτά τα ερωτήματα είναι ουσιώδεις σ’ εσάς λόγω της εντολής που εκτίθεται από τον απόστολο Παύλο στην επιστολή προς Εβραίους 10:23-25: «Ας κρατώμεν την ομολογίαν της ελπίδος ασάλευτον· διότι πιστός ο υποσχεθείς· και ας φροντίζωμεν περί αλλήλων, παρακινούντες εις αγάπην και καλά έργα· μη αφίνοντες το να συνερχώμεθα ομού, καθώς είναι συνήθεια εις τινας, αλλά προτρέποντες αλλήλους· και τοσούτω μάλλον, όσον βλέπετε πλησιάζουσαν την ημέραν».

Το να υπακούσωμε σ’ αυτή τη θεία εντολή δεν σημαίνει να συνταυτισθούμε απλώς με μια εκκλησία που να μας ταιριάζη. Ο απόστολος ζητεί συνταύτισι με αληθείς Χριστιανούς που βλέπουν την ημέρα του Ιεχωβά να πλησιάζη και οι οποίοι τακτικά και με ζήλο κάνουν δημοσία ομολογία της πίστεως των. Προτρέπει σε συναναστροφή με τους Χριστιανούς εκείνους, των οποίων οι συναθροίσεις αυξάνουν την αγάπη σας στον Θεό και στον πλησίον, κάνοντας σας να πράττετε καλά έργα. Γι’ αυτό και παρέχεται η επόμενη πληροφορία. Ζωή περιλαμβάνεται στην εκ μέρους σας αναγνώρισι της βασισμένης στην Αγία Γραφή κοινωνίας μαρτύρων της Βασιλείας και στη συνταύτισί μας με αυτή, ‘μη αφίνοντες το να συνέρχεσθε ομού’.

ΓΙΑΤΙ ΛΕΓΟΝΤΑΙ «ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ»;

Οι μάρτυρες του Ιεχωβά ακολουθούν τον Ιησού Χριστό, όχι κανένα άνθρωπο ή ανθρωποποίητη οργάνωσι, και για τον λόγον αυτόν δεν καλούν την οργάνωσί των με όνομα ανθρώπου. Όπως και του Ιησού, το κύριο έργον των είναι ‘να μαρτυρήσουν εις την αλήθειαν’. (Ιωάν. 18:37) Ο λόγος του Θεού είναι αλήθεια, και γι’ αυτό η μαρτυρία των είναι υπέρ του Θεού, του οποίου μόνου το όνομα είναι Ιεχωβά. (Ιωάν. 17:17· Ψαλμ. 83:18, ΜΝΚ) Εκείνους, που ομιλούν πιστά υπέρ αυτού, ο Ιεχωβά τούς καλεί μάρτυράς του: «‘Σεις είσθε μάρτυρες μου’, λέγει ο Ιεχωβά, ‘και ο δούλος μου, τον οποίον έκλεξα’.» (Ησ. 43:10, ΜΝΚ) Οι πρώτοι μάρτυρες του Ιεχωβά έφεραν αίνο στ’ όνομά του με διάφορες πράξεις πίστεως. (Εβρ. 11:4-12:2) Οι σύγχρονοι μάρτυρες του Ιεχωβά φέρουν πιστά τ’ αγαθά νέα της εγκαθιδρυμένης βασιλείας του Θεού «εν όλη τη οικουμένη, προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη.» (Ματθ. 24:14) Κατάλληλα, ο Θεός των και το σπουδαίο του έργον χαρακτηρίζονται με το Γραφικό όνομα «μάρτυρες του Ιεχωβά».

ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΕ ΜΑΡΤΥΣ ΕΝΑΣ ΔΙΑΚΟΝΟΣ;

Ναι, με την αληθινή Γραφική σημασία της λέξεως. Διάκονος του Θεού είναι ένας δημόσιος υπηρέτης (Ελληνικά διάκονος σημαίνει «δια της κόνεως») του Ιεχωβά Θεού, ένας που ακολουθεί τα ίχνη του Ιησού, κι εξέρχεται δημοσία, διανύοντας και σκονισμένους δρόμους, για να κηρύξη τ’ αγαθά νέα της βασιλείας του Θεού. Είναι επείγον το έργον αυτό, όπως ετόνισε ο απόστολος Παύλος, όταν είπε: «Διαμαρτύρομαι λοιπόν εγώ ενώπιον του Θεού, και του Κυρίου Ιησού Χριστού, . . . κήρυξον τον λόγον επίμενε εγκαίρως, ακαίρως.» (2 Τιμ. 4:1, 2) Κάθε αληθής Χριστιανός με χαρά αποδίδει αυτή τη διακονική υπηρεσία ως τακτικό μέρος της λατρείας του που οδηγεί σε σωτηρία. Όπως λέγει η επιστολή προς Ρωμαίους 10:10: «Με την καρδίαν πιστεύει τις προς δικαιοσύνην, και με το στόμα γίνεται ομολογία προς σωτηρίαν.» Η εξουσιοδότησις για διακονία έρχεται στους αφιερωμένους άνδρες, γυναίκες και νέους από την υψίστη Πηγή, τον Θεό τον ίδιο, «Αινείτε τον Ιεχωβά εκ της γης, . . . νέοι τε και παρθένοι, γέροντες μετά νεωτέρων· ας αινώσι το όνομα του Ιεχωβά.» (Ψαλμ. 148:7, 12, 13, ΜΝΚ) Όποιος θέλει να έχη την επιδοκιμασία του Θεού ανταποκρίνεται σ’ αυτή την εντολή, έχοντας υπ’ όψι τα λόγια του Ιακώβου: «Βλέπετε λοιπόν ότι εξ έργων δικαιούται ο άνθρωπος, και ουχί εκ πίστεως μόνον; Διότι καθώς το σώμα χωρίς πνεύματος είναι νεκρόν, ούτω και η πίστις χωρίς των έργων είναι νεκρά.» (Ιάκ. 2:24, 26· Αποκάλ. 22:17) Αν ασπάζεσθε τις διδασκαλίες της Αγ. Γραφής και ζήτε την πίστι σας, θα είσθε επίσης διάκονος του Θεού.

ΠΟΙΟΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΕΙ ΤΟΥΣ ΜΑΡΤΥΡΑΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ;

Η μόνη έγκυρη χειροτονία στη Χριστιανική διακονία προέρχεται από τον Θεό. (2 Κορ. 3:5, 6· Ησ. 61:1, 2) Εκείνοι, που είναι χειροτονημένοι από μια οργάνωσι ανθρώπων, είναι διάκονοι της οργανώσεως αυτής, αλλ’ εκείνοι που είναι χειροτονημένοι από τον Θεό είναι διάκονοι αυτού. Στην Αγ. Γραφή ο Θεός εκθέτει τις απαιτήσεις για κείνους που γίνονται διάκονοί του. Πρέπει να μελετούν τον λόγο του για να μάθουν το θέλημά του και κατόπιν να εναρμονίσουν τη ζωή τους με αυτό. Αν ένας το κάνη αυτό, ο Θεός απαιτεί απ’ αυτόν να κάμη μια προσωπική αφιέρωσι να πράττη το θέλημά Του. (Ρωμ. 12:1) Αυτή η αφιέρωσις, αυτή η ευχή για την εκτέλεσι του θελήματος του Θεού, γίνεται με ιδιαίτερη προσευχή κάθε ατόμου στον Ιεχωβά Θεό μέσω του Χριστού. Κατόπιν, για συμβολισμό της αφιερώσεως αυτής, πρέπει να γίνη βάπτισμα στο νερό όπως έκαμε κι ο Ιησούς. (Ματθ. 3:13-17) Ο τοιούτος τώρα γίνεται χειροτονημένος διάκονος του Θεού.

Ο αφιερωμένος δεν αυτοχειροτονήθηκε με την ευχή να υπηρετήση τον Θεό, ούτε εκείνος που τον εβάπτισε τον εχειροτόνησε. Η θεία εντολή σε όλους εκείνους, που αφιερώθηκαν να πράξουν το θέλημά Του, είναι εκείνη που συνιστά τη χειροτονία των ατόμων αυτών ως διακόνων του, και Αυτός τους υποστηρίζει με το άγιον πνεύμα Του. Όχι μόνο άνδρες, αλλά και γυναίκες και κατάλληλοι νέοι μπορούν να λάβουν αυτή τη Γραφική χειροτονία. (Ψαλμ. 68:11· Πράξ. 2:17, 18· Ρωμ. 16:1· Εκκλησ. 12:1) Ενώ η Θεία εντολή για την κήρυξι των αγαθών νέων της Βασιλείας είναι γραμμένη στην Αγία Γραφή για να τη διαβάζουν όλοι, αποτελεί χειροτονία μόνον εκείνων οι οποίοι ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις του. Μπορεί να παραβληθή με την επίδοσι διπλώματος σ’ έναν απόφοιτο σχολής. Μολονότι η διατύπωσις των διπλωμάτων είναι βασικά η ίδια, και μπορεί ο καθένας να τα διαβάση, αυτά που λέγουν δεν εφαρμόζονται στον καθένα. Το όνομα ενός ανήκει σ’ ένα τέτοιο δίπλωμα μόνον όταν ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις. Επίσης, μετά από μελέτη, αφιέρωσι και βάπτισμα, η εντολή του Θεού που αναγράφεται στην Αγ. Γραφή αποτελεί τη χειροτονία ενός ατόμου. Φυσικά, η σχολική εκπαίδευσις και τα γραπτά πιστοποιητικά χειροτονίας δεν είναι απαιτήσεις για Γραφική χειροτονία. (Ιωάν. 7:15· Πράξ. 4:13· Γαλ. 1:11, 12, 15-17) Μάλλον, διάκονοι χειροτονημένοι από τον Ιεχωβά και υποστηριγμένοι από το άγιο πνεύμα του αποτελούν ζωντανές συστατικές επιστολές. (2 Κορ. 3:1-3) Κάθε ειλικρινής σπουδαστής του Θείου λόγου θα κατανοήση ότι ο πραγματικός σκοπός της μελέτης της Γραφής είναι το να καταστή ικανός γι’ αυτή τη χειροτονία που σημαίνει ζωή για τους άλλους καθώς και για τον ίδιο. (2 Τιμ. 3:16, 17· 1 Τιμ. 4:16) Βέβαια, οι σπουδασταί που συνεταυτίσθησαν προσφάτως με την κοινωνία των μαρτύρων της Βασιλείας μετέχουν στην επίδοσι της δημοσίας μαρτυρίας, αλλά γίνονται χειροτονημένοι διάκονοι μόνον όταν κάμουν αφιέρωσι και βαπτισθούν υπακούοντας στο θέλημα του Θεού. (Ματθ. 28:19, 20) Γι’ αυτόν τον σκοπό μελετούν επιμελώς.

ΓΙΑΤΙ ΚΗΡΥΤΤΟΥΝ ΑΠΟ ΣΠΙΤΙ ΣΕ ΣΠΙΤΙ;

Οι μάρτυρες του Ιεχωβά φέρουν τ’ αγαθά νέα στα σπίτια των ανθρώπων διότι αυτό είναι το παράδειγμα που ετέθη από τον Ιησούν και τους αποστόλους του. Το εδάφιο Λουκάς 8:1 λέγει για τον Ιησού: «Διήρχετο αυτός πάσαν πόλιν και κώμην, κηρύττων και ευαγγελιζόμενος την βασιλείαν του Θεού· και οι δώδεκα ήσαν μετ’ αυτού.» Σχετικά με τους αποστόλους, το εδάφιο Πράξεις 5:42 λέγει: «Και πάσαν ημέραν εν τω ιερώ και κατ’ οίκον δεν έπαυον διδάσκοντες και ευαγγελιζόμενοι τον Ιησούν Χριστόν.» Στην Έφεσο ο Παύλος εδίδασκε τους Χριστιανούς πώς να κηρύττουν «δημοσία και κατ’ οίκους». (Πράξ. 20:20) Οι πρώτοι Χριστιανοί έκαναν επανεπισκέψεις σε ενδιαφερόμενα άτομα, και αυτό επίσης κάνουν οι μάρτυρες του Ιεχωβά. Βέβαια, τα σύγχρονα μέσα επικοινωνίας, όπως είναι το ραδιόφωνο και ο τύπος, χρησιμοποιούνται εκτενώς, βασικά όμως το έργον των γίνεται με τη μετάβασι από σπίτι σε σπίτι με τον τρόπο των πρώτων Χριστιανών. Αυτός είναι ο καλύτερος τρόπος να καταστή βέβαιον ότι κανείς ο οποίος πεινά και διψά για δικαιοσύνη δεν παραβλέπεται. (Ματθ. 5:6) Η αγάπη υποκινεί τους Χριστιανούς να πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι.

ΤΙ ΕΙΔΟΥΣ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΕΙΣ ΚΑΝΟΥΝ ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ;

Όπως οι πρώτοι Χριστιανοί, έτσι και οι σύγχρονοι μάρτυρες του Ιεχωβά συνέρχονται για Γραφική συμμελέτη και για να καταρτισθούν στο να κηρύττουν το άγγελμα της Βασιλείας. Ο Ιησούς είπε: «Όπου είναι δύο ή τρείς συνηγμένοι εις το όνομά μου, εκεί είμαι εγώ εν τω μέσω αυτών.» (Ματθ. 18:20) Αυτό γίνεται είτε συνέρχονται οι ακόλουθοί του σε ιδιωτικά σπίτια είτε σε σεμνές αίθουσες που καλούνται «Αίθουσες Βασιλείας». (Ρωμ. 16:5· Πράξ. 20:8) Η εκκλησία προγραμματίζει πέντε ώρες συναθροίσεων κάθε εβδομάδα, ως εξής:

Μελέτη Βιβλίου Εκκλησίας. Στην αρχή της εβδομάδος οι μάρτυρες του Ιεχωβά και τα άτομα που εμελετούσαν τη Γραφή μαζί τους πηγαίνουν στο πλησιέστερο σπίτι που έχει ορισθή από την εκκλησία για μια ωριαία ομαδική συμμελέτη, χρησιμοποιώντας την Αγία Γραφή κι ένα βιβλίο μελέτης που προμηθεύει η Εταιρία Σκοπιά. Εκεί μπορείτε να γνωρισθήτε με τους πλησιεστέρους γείτονές σας, οι οποίοι ενδιαφέρονται να υπηρετήσουν τον Ιεχωβά και να ζήσουν στον δίκαιο νέο κόσμο του. (Μαλαχ. 3:16-18· 2 Πέτρ. 3:13) Ο μικρός όγκος της ομάδος σάς καθιστά ικανούς να μιλάτε ελεύθερα και να συνηθίσετε να εκδηλώνετε την πίστι σας ενώπιον άλλων. (Εβρ. 13:15) Ταυτοχρόνως η γνώσις σας οξύνεται με τα σχόλια των άλλων παρόντων.​—Παροιμ. 27:17.

Το σπίτι, όπου γίνεται αυτή η συμμελέτη βιβλίου, είναι γνωστό ως Κέντρον Υπηρεσίας, διότι οι συνταυτισμένοι συναντώνται εκεί σε κατάλληλες ώρες για να βγουν να πάνε σε γειτονικά μέρη και να κηρύξουν τ’ αγαθά νέα της βασιλείας του Θεού. Γίνονται διευθετήσεις για τους σπουδαστάς και τους νεοβαπτισμένους Μάρτυρας να λαμβάνουν βοήθεια κι εκπαίδευσι από έναν ώριμο Μάρτυρα όσον καιρό έχουν ανάγκη αυτής. Μαθαίνουν πώς να δίνουν μια αποτελεσματική μαρτυρία, πώς να τηρούν στοιχεία των ενδιαφερομένων καθώς και τον καλύτερο τρόπο παρακολουθήσεώς των ως τότε που ο σπόρος θ’ αρχίση να καρποφορή.​—1 Κορ. 3:6.

Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας. Πριν από δεκαεννέα αιώνες οι μάρτυρες του Ιεχωβά ενδιεφέροντο πάρα πολύ να βελτιώσουν την ικανότητά των να κηρύττουν. Γι’ αυτό έγραψε ο Παύλος στον Τιμόθεο: «Γίνου τύπος των πιστών εις λόγον, . . . Καταγίνου εις την ανάγνωσιν, εις την προτροπήν, εις την διδασκαλίαν. Ταύτα μελέτα, εις ταύτα μένε, δια να ήναι φανερά εις πάντας η προκοπή σου.» (1 Τιμ. 4:12, 13, 15· 2 Τιμ. 2:15) Επειδή οι μάρτυρες του Ιεχωβά σήμερα ενδιαφέρονται επίσης για τη συνεχή των βελτίωσι, εγγράφονται στη Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας, που λειτουργεί μέσα στην Αίθουσα Βασιλείας ένα βράδυ κάθε εβδομάδα. Πρόκειται για μια συνεχή εκπαιδευτική σχολή για άνδρες, γυναίκες και παιδιά. Οι σπουδασταί δίνουν βραχείες ομιλίες στην ομάδα και ασκούνται σε ομιλίες που προορίζονται για άτομα, και κάνουν επίσης ανάγνωσι της Γραφής. Υπάρχουν ειδικά βιβλία μελέτης, δελτία συμβουλών για ομιλία κι ένας ικανός σύμβουλος που δίνει υποβοηθητικές υποδείξεις για βελτίωσι. Στη διάρκεια της εκπαιδεύσεως αυτής αναγινώσκεται η Γραφή σ’ όλο το διάστημα αυτό και καλύπτεται μέγας αριθμός διδασκαλιών και θεμάτων. Ως αποτέλεσμα της εξαίρετης αυτής εκπαιδεύσεως οι άνδρες είναι ικανοί να δώσουν πληροφορητικές Γραφικές διαλέξεις, οι δε γυναίκες και τα παιδιά είναι ικανά να δίνουν πιο αποτελεσματικές ομιλίες «κατ’ οίκους». Όσοι παρακολουθούν συναθροίσεις στην Αίθουσα Βασιλείας και θέλουν ν’ απολαύσουν την ικανοποίησι της ποιοτικής βελτιώσεως του αίνου των στον Θεό μπορούν να εγγραφούν για τη δωρεάν εκπαίδευσι που παρέχεται στη Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας.

Συνάθροισις Υπηρεσίας. Γενικά το ίδιο βράδυ, που διεξάγεται το μάθημα της Σχολής Θεοκρατικής Διακονίας, η εκκλησία έχει μια εβδομαδιαία Συνάθροισι Υπηρεσίας κατά το πρότυπο των συναθροίσεων που εγίνοντο από τον Ιησούν και τους αποστόλους για τη διδασκαλία των. (Λουκ. 10:2-16· Πράξ. 4:23-31· 1 Κορ. 14:26) Κατά το παράδειγμα που εδόθη από τον Ιησούν, παρέχεται συμβουλή για τις κατάλληλες μεθόδους κηρύγματος. Η Συνάθροισις Υπηρεσίας βασίζεται σε οδηγίες που δίδονται σ’ ένα μηνιαίο φυλλάδιο που φέρει τον τίτλο «Διακονία της Βασιλείας». Μια ποικιλία ομιλητών εξετάζουν και παρουσιάζουν νέες ομιλίες από θύρα σε θύρα, πώς ν’ αυξήσουν και να παρακολουθούν εκείνους που έλαβαν Γραφικά έντυπα, και πώς να διεξάγουν καλύτερα μια οικιακή Γραφική μελέτη. Με την παρακολούθησι των Συναθροίσεων Υπηρεσίας, τόσο οι πεπειραμένοι Μάρτυρες όσο και οι νέοι βελτιώνουν την ικανότητά των στην υπηρεσία του Θεού. Έτσι το κήρυγμα καθίσταται πιο ευάρεστο στον Θεό, αποδίδει καλύτερα αποτελέσματα και είναι πιο απολαυστικό.​—Παροιμ. 1:5· 11:14.

Δημόσια Ομιλία. Πλείστες εκκλησίες επωφελούνται από την πρωία της Κυριακής για κήρυγμα από σπίτι σε σπίτι. Γι’ αυτό, ολόκληρη η εκκλησία συνήθως συγκεντρώνεται στην Αίθουσα Βασιλείας το απόγευμα ή το βράδυ της Κυριακής για την εβδομαδιαία δημοσία ομιλία και τη συμμελέτη Σκοπιάς. Στις συναθροίσεις εκκλησίας μπορείτε να λάβετε ελκυστικά προγράμματα και να τα χρησιμοποιήσετε για να προσκαλέσετε κι άλλους να παρακολουθήσουν τη δημοσία ομιλία, που είναι κατά το πρότυπο των Βιβλικών διαλέξεων, οι οποίες εδίδοντο στους πρώτους Χριστιανικούς χρόνους. (Ματθ. 5:1-7:29· 13:1-36· Πράξ. 5:42) Οι ομιληταί είναι επιτόπιοι ή επισκέπται Μάρτυρες, που έγιναν ικανοί με εκπαίδευσι, ωριμότητα και ζήλο στη διακονία. Κάθε χρόνο η Εταιρία Σκοπιά προμηθεύει θέματα νέων ομιλιών και έντυπα σχέδια που καθοδηγούν τους ομιλητάς στην επεξεργασία πληροφορητικών, ωριαίων Βιβλικών διαλέξεων. Για κάθε έτος εκτυπώνονται σχέδια ομιλίας σε είκοσι τέσσερα διάφορα θέματα. Κάθε διάλεξις σας βοηθεί ν’ αποκτήσετε καλύτερη κατανόησι ενός σπουδαίου Βιβλικού θέματος. Για να το κατορθώσουν αυτό, οι ομιληταί δαπανούν πολλές ώρες ερευνώντας, προετοιμάζοντας και επαναλέγοντας σε κάποιον άλλον την ύλη των, ώστε αυτή να συμβάλη στην εποικοδόμησι της εκκλησίας και των καλής θελήσεως ατόμων εκείνων, που συμμελετούν με τους μάρτυρας του Ιεχωβά. Η εκκλησία εκτιμά τις πολύτιμες προσπάθειες των ωρίμων αυτών ομιλητών, οι οποίοι «κοπιάζουσιν εις λόγον και διδασκαλίαν». (1 Τιμ. 5:17) Η παρουσία σας στην ωριαία δημόσια ομιλία σάς φέρνει τα οφέλη της πολυώρου επιμελούς Βιβλικής μελέτης των​—μια πολύτιμη ευκαιρία που είναι δική σας «άνευ αργυρίου και άνευ τιμής».​—Ησ. 55:1-3.

Μελέτη «Σκοπιάς». Η δημόσια ομιλία της Κυριακής ακολουθείται γενικά από την πιο σπουδαία εκκλησιαστική συνάθροισι, τη μελέτη Σκοπιάς. Πρόκειται για μια εξέτασι με ερωταπαντήσεις που μοιάζει με τη μελέτη βιβλίου εκκλησίας με τη διαφορά ότι η ύλη βρίσκεται στο περιοδικό Η Σκοπιά, η δε όλη εκκλησία συναθροίζεται στο ίδιο μέρος. Η εξέτασις αυτή διαφέρει από τη μελέτη βιβλίου κατά το ότι η ύλη μελέτης Σκοπιάς είναι συνήθως πιο προσωπική. Τα άρθρα της στρέφονται γύρω από την εφαρμογή των Βιβλικών προφητειών και των Χριστιανικών αρχών στην καθημερινή σας ζωή και προειδοποιούν να φυλαγώμεθα από τις παγίδες και την μη Χριστιανική διαγωγή. (Ρωμ. 12:2· 2 Κορ. 13:5) Μέσω των στηλών της Σκοπιάς έρχεται αυξημένο φως πάνω στον λόγον του Θεού καθόσον ο Ιεχωβά το καθιστά γνωστό. (Παροιμ. 4:18) Μερικά από τα πρόσφατα μαθήματα ετιτλοφορούντο: «Γιατί Πρέπει Να Βαπτισθούμε;» «Τέκνα, Υπακούετε στον Ιεχωβά;» «Χριστιανική Διαγωγή σ’ ένα Διηρεμένο Οίκο», «Να Είσθε Θαρραλέοι και Ισχυροί Μέσω Πίστεως», «Σεβασμός της Ιερότητος του Αίματος», «Αποφεύγετε τις Παγίδες», «Προσέχετε τις Συναναστροφές Σας στον Καιρό του Τέλους», «Εκδήλωσις Χριστιανικών Τρόπων», «Εκγύμνασις των Δυνάμεων Σας Αντιλήψεως», «Μακροθυμία και Υπομονή». Λόγω της ζωτικής φύσεως αυτών των θεμάτων, η μελέτη Σκοπιάς είναι μια πολύ σπουδαία συνάθροισις για όλους τους μάρτυρας του Ιεχωβά και τα άτομα καλής θελήσεως. Καθιστά ικανούς όλους να είναι κατάλληλα ενωμένοι με την ίδια γραμμή σκέψεως. (1 Κορ. 1:10) Να έρχεσθε προετοιμασμένοι να μετάσχετε και θα βρήτε αληθινά τα λόγια του εδαφίου Παροιμίαι 15:23: «Χαρά εις τον άνθρωπον δια την απόκρισιν του στόματος αυτού, και λόγος εν καιρώ, τόσον καλός είναι!»

ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ

Η συγκέντρωσις μεγάλου αριθμού μελών του λαού του Ιεχωβά υπήρξε από πολύν καιρό ένα χαρακτηριστικό της αληθινής λατρείας. (Δευτ. 16:1-16· 31:10-13) Στη διάρκεια της Εορτής της Πεντηκοστής του έτους 33 μ.Χ., ευλαβείς Ιουδαίοι από δεκαπέντε έθνη κι επαρχίες άκουσαν τους μαθητάς του Ιησού να δίνουν πλήρη μαρτυρία για το ευαγγέλιον περί του Χριστού. (Πράξ. 2) Σήμερα, οι συνελεύσεις του λαού του Ιεχωβά παρέχουν ευκαιρία για να δοθή μαρτυρία για τη βασιλεία του Θεού μ’ ένα τρόπο που προκαλεί εντύπωσι. Αυτό τούτο το γεγονός ότι τόσο πολλοί Χριστιανοί έχουν συγκεντρωθή, κάνει τους ανθρώπους να ρωτούν, όπως έκαναν και στην Πεντηκοστή. Έπειτα και η επίδρασις του αγίου πνεύματος του Θεού παρατηρείται στα συναθροισμένα πλήθη, που έρχονται από μακρινούς τόπους και διάφορες χώρες κι ωστόσο εκδηλώνουν Χριστιανική αγάπη και ενότητα, απηλλαγμένα από την προκατάληψι και τη διχοστασία του κόσμου. (Ψαλμ. 133:1) Επίσης, η αγάπη που υποκινεί αυτούς τους Μάρτυρας να διαθέτουν τον χρόνο και τον κόπο των για να υπηρετήσουν τους Χριστιανούς αδελφούς των με το να εργάζονται στα διάφορα τμήματα της συνελεύσεως είναι μια πηγή εκπλήξεως στον κόσμο, με αποτέλεσμα να δίδεται μια αποτελεσματική μαρτυρία. (Ιωάν. 13:34, 35) Δυο φορές το έτος οι εκκλησίες που συνδέονται σε μια «περιοχή» συνέρχονται για μια συνέλευσι περιοχής διαρκείας τριών ημερών. Εκτός από τις ειδικές ομιλίες κι επιδείξεις, παρέχεται μια ευκαιρία για κείνους που έκαμαν προσφάτως αφιέρωσι να τη συμβολίσουν με δημόσιο βάπτισμα. Κατά καιρούς πολλές περιοχές συνέρχονται για μια περιφερειακή συνέλευσι. Υπάρχουν, επίσης, εθνικές και διεθνείς συνελεύσεις. Όλες αυτές οι Χριστιανικές συνελεύσεις παρέχουν καλή μαρτυρία για τη βασιλεία του Θεού καθώς και την ευκαιρία για τους διακόνους του Ιεχωβά να ‘παρηγορούν αλλήλους, και να οικοδομούν ο είς τον άλλον’.​—1 Θεσ. 5:11.

ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΝΤΑΣ ΔΙΑΚΟΝΟΥΣ;

Ναι, κάθε εκκλησία έχει ένα προεδρεύοντα διάκονο γνωστό ως υπηρέτη Εκκλησίας ή επίσκοπο. Αυτός δεν είναι ο «ηγέτης» των άλλων διακόνων, αλλ’ είναι διορισμένος από το άγιον πνεύμα να ποιμαίνη το ποίμνιον του Θεού και να δίνη το ορθό παράδειγμα. (Ματθ. 23:8-12· 1 Πέτρ. 5:2· Πράξ. 20:28) Το να είναι κανείς ενδεδειγμένος να γίνη υπηρέτης εκκλησίας δεν είναι ζήτημα αρχαιότητος. Μάλλον, η πνευματική ωριμότης ενός ως Χριστιανού είναι εκείνη που υπολογίζεται. Τα Γραφικά προσόντα για έναν επίσκοπο βρίσκονται στις επιστολές 1 Τιμόθεον 3:1-7 και Τίτον 1:5-9, Τα καθήκοντα του είναι να επιβλέπη ώστε όλοι, όσοι κατοικούν στον τομέα τον ανατεθειμένο στην εκκλησία, να λαμβάνουν τακτική και πλήρη μαρτυρία και όλοι μέσα στην εκκλησία να βοηθούνται να εκπληρώσουν την αφιέρωσί των με τρόπο ευπρόσδεκτο στον Θεό. Για να καταρτισθή ο επίσκοπος να το πράττη αυτό καλύτερα, λαμβάνει ειδική εκπαίδευσι στη Σχολή Διακονίας της Βασιλείας, η οποία λειτουργεί γι’ αυτόν τον σκοπό, συνήθως στο τμήμα της Εταιρίας. Ο επίσκοπος πρέπει να μιμήται τον Ιησού, δείχνοντας αγάπη και φιλοξενία στα «πρόβατα» και στους ξένους που συνταυτίζονται με την εκκλησία. Κάτω από το βλέμμα του Βασιλέως Χριστού, κάθε επίσκοπος πρέπει ν’ αποδείξη ότι είναι «ως σκέπη από του ανέμου, και ως καταφύγιον από της τρικυμίας· ως ποταμοί ύδατος εν ξηρά γη, ως σκιά «μεγάλου βράχου εν γη διψώση.» (Ησ. 32:1, 2) Σ’ αυτή την ευθύνη ποιμάνσεως του ποιμνίου του Θεού ο επίσκοπος έχει έναν αριθμό βοηθών, οι οποίοι λέγονται διακονικοί υπηρέται.​—1 Τιμ. 3:8· Φιλιππησ. 1:1.

ΤΑ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ ΤΩΝ ΔΙΑΚΟΝΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΤΩΝ

Για να είναι ένας διακονικός υπηρέτης πρέπει ν’ ανταποκριθή στις απαιτήσεις που εκτίθενται στην επιστολή 1 Τιμόθεον 3:8-13. Όπως κι ο επίσκοπος, πρέπει κι αυτός να μιμήται τον Ιεχωβά και τον Χριστό Ιησού ποιμαίνοντας στοργικά τον λαό του Θεού. (Ησ. 40:11· Ιωάν. 10:11) Οι διακονικοί υπηρέται διορίζονται, όχι απλώς για να βοηθούν τον επίσκοπο, αλλά και να δίνουν προσωπική βοήθεια στην εκκλησία. (1 Κορ. 10:24) Ιδού ποια είναι τα καθήκοντα των:

Βοηθός Υπηρέτου Εκκλησίας. Ο ώριμος αυτός διάκονος έχει την επίβλεψι της εκκλησίας σε περίπτωσι απουσίας του επισκόπου. Το καθήκον του είναι να βοηθή στον συντονισμό της αποδόσεως βοηθείας σε όλους μέσω των διαφόρων κέντρων υπηρεσίας. Γνωρίζει ποιος χρειάζεται βοήθεια, διότι συγκεντρώνει τα δελτία που δίδονται από κάθε Μάρτυρα. Όπως και στους Βιβλικούς καιρούς, οι σύγχρονοι μάρτυρες του Ιεχωβά τηρούν ακριβή αρχεία της διακονίας των. (Ιεζ. 9:11· Πράξ. 2:41· 4:4) Κάθε διάκονος αναφέρει τις ώρες του που αφιέρωσε στο κήρυγμα, τα έντυπα που διέθεσε, τις επανεπισκέψεις του και τις Γραφικές μελέτες που διεξήγαγε. Αυτά καταγράφονται σε ατομικά δελτία Αρχείου Ευαγγελιζομένου, τα οποία όχι μόνον αποκαλύπτουν ποιος ευαγγελιζόμενος χρειάζεται βοήθεια, αλλά και καθιστούν ικανή την εκκλησία να συστήση ικανούς Μάρτυρας στην Εταιρία Σκοπιά για διορισμό σε ειδικά προνόμια υπηρεσίας. (1 Τιμ. 3:10· 5:22) Μια φορά τον μήνα η συγκεντρωμένη έκθεσις της εκκλησίας στέλλεται στο τμήμα της Εταιρίας. Τελικά όλες οι εκθέσεις του τμήματος στέλλονται στο παγκόσμιο κέντρον της Εταιρίας στο Μπρούκλυν της Νέας Υόρκης. Ένα Ετήσιον Βιβλίον των Μαρτύρων του Ιεχωβά εκτυπώνεται κατόπιν και περιέχει ενδιαφέρουσες πείρες κι ενθαρρυντικές εκθέσεις από την παγκόσμια κοινωνία των κηρύκων της Βασιλείας. Ο βοηθός υπηρέτου εκκλησίας στοργικά ενθαρρύνει όλους να μετέχουν τακτικά στη μαρτυρία που δίδεται τώρα.​—Ματθ. 24:14.

Υπηρέτης Γραφικών Μελετών. Επειδή όλοι οι μάρτυρες του Ιεχωβά είναι διδάσκαλοι, κάνουν επανεπισκέψεις σε ενδιαφερόμενα άτομα και διεξάγουν οικιακές Γραφικές μελέτες. (Δαν. 11:33· 12:3· Γαλ. 6:6) Βάσει των Εκθέσεων Γραφικών Μελετών που υποβάλλονται από κάθε διάκονο, ο υπηρέτης Γραφικών μελετών μπορεί να κάνη υποβοηθητικές υποδείξεις. Είναι πρόθυμος να υποβοηθήση τα μέλη της εκκλησίας ν’ αρχίσουν νέες Γραφικές μελέτες και να τις διεξάγουν με τον πιο επωφελή τρόπο. Με τις πιστές και υπομονητικές του προσπάθειες περισσότεροι άνθρωποι λαμβάνουν καλύτερη γνώσι του λόγου και του σκοπού του Θεού.

Υπηρέτης Βιβλίων. Έχετε παρατηρήσει ότι οι μάρτυρες του Ιεχωβά χρησιμοποιούν έντυπες ομιλίες όταν διδάσκουν. Τα βιβλία και βιβλιάρια, που περιέχουν αυτές τις ομιλίες, παραγγέλλονται και τυγχάνουν φροντίδος από τον διακονικό υπηρέτη στο τμήμα βιβλίων της εκκλησίας. Τα νέα ενδιαφερόμενα άτομα, επίσης, είναι ευπρόσδεκτα να λάβουν βιβλία απ’ αυτόν για διανομή σε φίλους και γνωστούς.​—2 Τιμ. 4:13· Εκκλησ. 11:6.

Υπηρέτης Περιοδικών​—Τομέων. Η εκκλησία διαθέτει πολλά αντίτυπα κάθε τεύχους της Σκοπιάς και του Ξύπνα! στον τομέα της. Αυτά τα περιοδικά παραγγέλλονται και τυγχάνουν φροντίδος από τον υπηρέτη περιοδικών-τομέων. Πολλοί πρόσφατα συνταυτισμένοι με την εκκλησία βρίσκουν τη μαρτυρία με τα περιοδικά έναν εύκολο τρόπο για να κάμουν το πρώτο τους βήμα στο κήρυγμα από πόρτα σε πόρτα. Αυτός ο διακονικός υπηρέτης βοηθεί τους νέους και τους πεπειραμένους Μάρτυρας να παρουσιάζουν αυτές τις έντυπες ομιλίες αποτελεσματικά και να τις διαδίδουν όσο το δυνατόν ευρύτερα. Εφοδιάζει τον καθένα με οσηδήποτε ποσότητα περιοδικών επιθυμεί από κάθε τεύχος για προσωπική διανομή. Βέβαια, είτε περιοδικά χρησιμοποιούν, είτε βιβλία και βιβλιάρια, θα επήρχετο σύγχυσις αν τα σπίτια εκαλύπτοντο κατά ένα ακατάστατο τρόπο. Για να προλαμβάνεται αυτό, κάθε εκκλησία έχει αναλάβει έναν ωρισμένο τομέα από την Εταιρία. (Ματθ. 13:38· 2 Κορ. 10:13-16) Με την ανάθεσι μικρών μερών του τομέως αυτού σε διακόνους κατ’ άτομα, ο υπηρέτης περιοδικών-τομέων εξασφαλίζει μια εύτακτη κάλυψι όλων των σπιτιών που είναι μέσα στα όρια της εκκλησίας.​—1 Κορ. 14:33.

Υπηρέτης Λογαριασμών. Μολονότι δεν πληρώνονται μισθοί, ο επίσκοπος ή οι διακονικοί βοηθοί, διατηρώντας μια Αίθουσα Βασιλείας και παραγγέλλοντας έντυπα, κάνουν έξοδα. Αυτά αντιμετωπίζονται με προαιρετικές εισφορές. Δεν υπάρχουν δίσκοι εισφορών, δέκατα, φάκελλοι ή κατάλογοι εισφερόντων. (Ματθ. 6:1-4) Ο καθένας είναι ελεύθερος να ρίξη μια εισφορά στο κουτί των εισφορών, «ό,τι αν ευπορή». (2 Βασ. 12:9· 1 Κορ. 16:2) Ο υπηρέτης λογαριασμών λαμβάνει φροντίδα γι’ αυτά τα ποσά και έχει υπ’ όψι να χρησιμοποιούνται οι εισφορές για να προάγεται το έργον του κηρύγματος και τα συμφέροντα της Βασιλείας.

Άλλοι Διορισμοί. Προηγουμένως εξετάσαμε τη Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας, τη μελέτη Σκοπιάς και τη μελέτη βιβλίου. Ένας διάκονος ορίζεται από την Εταιρία Σκοπιά για να προΐσταται σε καθεμιά. Αυτοί είναι γνωστοί ως υπηρέτης σχολής, υπηρέτης μελέτης Σκοπιάς και οδηγός μελέτης βιβλίου. Όπως και με τους άλλους διακονικούς υπηρέτας, το κύριο μέλημά των είναι να βοηθούν στοργικά τον καθένα μέσα στην εκκλησία να λάβη πλήρη ωφέλεια από τις συναθροίσεις που διεξάγονται. (1 Θεσ. 2:8) Ενδιαφέρονται προσωπικά στο να δείχνουν στους νέους και στους άλλους που χρειάζονται υποβοήθησι πώς να μελετούν και να κάνουν τακτική πρόοδο ως δούλοι του Θεού.​—Φιλιππησ. 2:4.

Η Εταιρία, επίσης, διορίζει διακόνους σε μια ποικιλία προνομίων υπηρεσίας που είναι στη διάθεσι των αφιερωμένων διακόνων. Αυτοί είναι σκαπανείς διακοπών, τακτικοί και ειδικοί σκαπανείς διάκονοι, υπηρέται περιοχής, περιφερείας και ζώνης, ιεραπόστολοι και μέλη προσωπικού τμημάτων που ζουν ως οικογένειαι Μπέθελ. Οπουδήποτε κι αν υπηρετή κανείς στην οργάνωσι του Ιεχωβά, ενδιαφέρεται για τη σωτηρία του πλησίον του καθώς και για τη δική του σωτηρία.​—Ματθ. 22:36-40.

ΚΑΘΑΡΗ ΟΡΓΑΝΩΣΙΣ

Κανείς δεν καλείται να βγη στο έργον της μαρτυρίας, αν διάγη μια ανήθικη ζωή, ή μεθά, ή είναι ανέντιμος στις συναλλαγές του. Πρέπει ν’ αλλάξη την πορεία της ζωής του, αν θέλη να υπηρετήση τον Θεό ευπρόσδεκτα και να εισέλθη στον νέο κόσμο του Θεού. (1 Κορ. 6:9-11) Όταν ένας καθαρισθή απ’ αυτές τις πράξεις, ο Ιεχωβά απαιτεί απ’ αυτόν να παραμείνη καθαρός. (2 Πέτρ. 2:20-22) Η εκκλησία, για να έχη το πνεύμα του Θεού και να ευημερή, πρέπει να παρακολουθή προσεκτικά ώστε να μη σημειωθή καμμιά αντιχριστιανική διαγωγή. Μια επιτροπή υπηρεσίας, που αποτελείται από τον επίσκοπο της εκκλησίας, τον βοηθό υπηρέτου εκκλησίας και τον υπηρέτη Γραφικών μελετών, είναι πρωτίστως επιφορτισμένη με αυτή την ευθύνη. Αν διαπιστώσουν ότι λόγω ανωριμότητας ή ατελείας ένας κάνει ένα παραπάτημα χωρίς συναίσθησι και μετανοήση ειλικρινά, η επιτροπή μπορεί να δείξη έλεος και να τον θέση υπό δοκιμασίαν. (Γαλ. 6:1) Αλλ’ οποιοσδήποτε κάνει συνήθεια το ν’ αμαρτάνη πρέπει ν’ αποκόπτεται από την επικοινωνία. (1 Κορ. 5:9-13· 2 Ιωάν. 10, 11) Ένας, που απεκόπη και αργότερα ενετάχθη πάλι, δεν μπορεί να συστηθή ως επίσκοπος ή διακονικός υπηρέτης, καθόσον η υπόληψίς του δεν είναι άμεμπτη. (2 Κορ. 2:5-11· 1 Τιμ. 3:1, 2, 7· Τίτον 1:7) Η επιτροπή και η Εταιρία θα προβούν σε κατάλληλη πειθαρχική ενέργεια εναντίον οποιουδήποτε αφιερωμένου διακόνου, ο οποίος υποπίπτει σε παράπτωμα, άσχετα με τη θέσι που κατέχει μέσα στην οργάνωσι. Εφόσον κάθε Χριστιανός ακολουθεί τον Χριστό και όχι ανθρώπους, αυτή η ενέργεια δεν πρέπει ν’ αποτελέση αίτια προσκόμματος σ’ έναν ο οποίος αγαπά δικαιοσύνη. (Εβρ. 12:1, 2· Λουκ. 17:1· 2 Πέτρ. 2:1, 2) Μάλλον, αποτελεί διαβεβαίωσι για σας ότι είσθε συνταυτισμένοι με μια καθαρή οργάνωσι, την οποίαν ο Θεός θα ευλογήση.​—Εφεσ. 5:27· 1 Πέτρ. 1:15, 16.

ΤΙ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ ΚΑΤ’ ΟΙΚΟΝ;

Η σπουδαιότης της λατρείας του Ιεχωβά κατ’ οίκον και της συχνής εξετάσεως του θείου λόγου εκεί, εκτίθεται στο Δευτερονόμιο 6:6, 7. Υπάρχουν πολλές ευκαιρίες για να γίνεται αυτό, όπως λόγου χάριν με την προσευχή στα γεύματα, σε ατομικές προσευχές την ώρα της κατακλίσεως, και στην ατομική και ομαδική Γραφική μελέτη μεταξύ των μελών της οικογενείας. Οι γονείς και τα τέκνα, μικρά και μεγάλα, όλοι είναι πολύ ευτυχείς όταν ο οικογενειακός κύκλος λειτουργή σε αρμονία με τις Χριστιανικές αρχές. (Εφεσ. 5:22-6:4) Οι μάρτυρες του Ιεχωβά θεωρούν το ημερήσιο Γραφικό εδάφιο και τα σχόλια που παρέχονται στο Ετήσιον Βιβλίον ένα υποβοηθητικό θέμα συζητήσεως πριν από τη λήψι του προγεύματος. Κάμετε το σπίτι σας τόπο ορθής ενάρξεως κάθε ημέρας με το να εκζητήτε πρώτον την Βασιλείαν.​—Ματθ. 6:33.

ΠΟΡΙΣΜΑ

Από την εξέτασι αυτών των πραγμάτων έχετε τώρα μια γενική εικόνα της οργανώσεως των μαρτύρων της Βασιλείας, που βασίζεται στην Αγία Γραφή, θα παρατηρήσετε από τα Γραφικά εδάφια, που παρατίθενται ενταύθα, ότι η οργάνωσις λειτουργεί αυστηρά σε αρμονία με τις Βιβλικές αρχές. Είναι η οργάνωσις που φέρνει το ζωοπάροχο άγγελμα του λόγου και της βασιλείας του Ιεχωβά στο σπίτι σας. (Ιωάν. 17:3) Αυτή είναι η εκκλησία που σας παρακινεί σε αγάπη και καλά έργα. Αυτή είναι η Χριστιανική κοινωνία, που είναι πρόθυμη και έτοιμη να σας ενθαρρύνη σε πιστότητα στον Θεό. (Εβρ. 10:23-25) Η ύπαρξίς της αποτελεί ένα έπαινο στον Ιεχωβά Θεό, τον Δημιουργό της. Επειδή την υποστηρίζει το πνεύμα Του, οι ειλικρινείς παρατηρηταί σε όλα τα μέρη του κόσμου δεν μπορούν παρά να συμφωνήσουν με το συμπέρασμα που ελέχθη από τον Κάρολο Σαμουήλ Μπράντεν, καθηγητή της ιστορίας, στο βιβλίο του Κι Αυτοί Επίσης Πιστεύουν:

«Ως μάρτυρες υπό θείαν καθοδηγίαν να καταστήσουν γνωστό το επικείμενο τέλος του αιώνος και την έλευσι της θεοκρατίας, επιζητούν με κάθε νοητό μέσον να φέρουν το άγγελμα των στους ανθρώπους. Ποτέ δεν πρέπει κανείς να εκπλήσσεται για οποιαδήποτε νέα μέθοδο που μπορεί ν’ αναπτύξουν. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν καλύψει κυριολεκτικά τη γη με τη μαρτυρία τους. . . . Μπορεί αληθινά να λεχθή ότι καμμιά μεμονωμένη θρησκευτική ομάς στον κόσμο δεν επέδειξε ζήλο κι εμμονή στην προσπάθεια να διαδώση τ’ αγαθά νέα της Βασιλείας περισσότερο από τους Μάρτυρας του Ιεχωβά».

Αν είσθε ένας, ο οποίος ενδιαφέρεται να πράττη το θείον θέλημα, αν θέλετε να έχετε μέρος στο έργον διακηρύξεως της Βασιλείας που γίνεται τώρα σε όλα τα έθνη, οι μάρτυρες του Ιεχωβά σάς δέχονται ευχαρίστως να συνταυτισθήτε μαζί τους και να επωφεληθήτε απ’ αυτές τις προμήθειες που έχει κάμει στοργικά ο Ιεχωβά Θεός για να καταρτίση τους μάρτυρας της Βασιλείας του για το έργον που τους έδωσε να κάμουν.