Μην Αφήνετε τον Εαυτός σας να Παγιδευθή με Φαντασιώσεις και Τέρψεις
«Διδάσκων μετά ποιότητος τους αντιφρονούντας, μήποτε δώση εις αυτούς ο Θεός μετάνοιαν, ώστε να γνωρίσωσι την αλήθειαν, και να ανανήψωσιν από της παγίδος του διαβόλου, υπό του οποίου είναι πεπαγιδευμένοι εις το θέλημα εκείνου.»—2 Τιμ. 2:25, 26.
1. Με ποια έννοια οι μέθοδοι του Σατανά για να αιχμαλωτίζη ανθρώπους παρομοιάζονται με παγίδες ή δίχτυα;
ΟΙ ΚΥΝΗΓΟΙ γνωρίζουν την ανάγκη ν’ αποκρύπτουν τις παγίδες των για να συλλάβουν απρόσεκτα ζώα. Πριν το γνωρίσουν τα αμέριμνα θύματα, κλείνονται απότομα στην παγίδα ή κρατούνται σφιγμένα από την παγίδα. Μερικές παγίδες είναι με δόλωμα, και πολλά είναι τα ζώα που πιάστηκαν επειδή άφησαν μια ελκυστική μπουκιά, που ήταν ανάμεσα στις χαλύβδινες δαγκάνες του δοκάνου, να τα κάμη να μη προσέξουν. Ο αντίδικος του Θεού, Σατανάς ο Διάβολος, δημιούργησε ένα σύστημα που υποκινείται από ιδιοτελείς επιθυμίες, κι’ αυτό το σύστημα είναι γεμάτο από παγίδες και δίχτυα στα οποία ένας Χριστιανός μπορεί εύκολα να συλληφθή μοιραίως, αν δεν είναι συνεχώς άγρυπνος.—Ψαλμ. 119:110.
2. Γιατί οι Χριστιανοί πρέπει να είναι πιο άγρυπνοι σήμερα;
2 Επειδή ζούμε πολύ κοντά στο τέλος του ‘εσχάτου καιρού,’ υπάρχει πιο μεγάλος κίνδυνος από πριν όχι μόνον να πιασθούν μερικοί στις ελκυστικές παγιδεύσεις αυτού του κόσμου, αλλά και ν’ αφήσουν τη μεγάλη ημέρα του Ιεχωβά να τους έλθη σαν παγίδα. Επειδή αυτοί είναι πολύ μπλεγμένοι σε κοσμικές επιδιώξεις, ο καιρός του Ιεχωβά για την καταστροφή των ασεβών θα τους καταλάβη σαν μια κρυμμένη παγίδα που κλείνει ξαφνικά για καταστροφή τους. (Λουκ. 21:34, 35) «Τρίβολοι και παγίδες είναι εν τη οδώ του σκολιού· όστις φυλάττει την ψυχήν αυτού, θέλει είσθαι μακράν απ’ αυτών.»—Παροιμ. 22:5.
3. Τι είναι η φαντασιοπληξία, και ποιος κίνδυνος υπάρχει στην επιδίωξι φαντασιοπληξιών;
3 Στην παρούσα μελέτη δίδεται προσοχή στις φαντασιώσεις και τέρψεις, επειδή μπορεί ν’ αποδειχθή ότι μερικές απ’ αυτές αποτελούν τις πιο ύπουλες και δελεαστικές παγίδες του Διαβόλου για να δελεάση τους Χριστιανούς. Η φαντασίωσις είναι μια συνήθεια ή διασκέδασις που ακολουθείται για ένα χρονικό διάστημα με υπέρμετρο ζήλο. Είναι μια μανία ή μια παροδική ιδιοτροπία. Υπάρχουν πολλές φαντασιώσεις ή φαντασιοπληξίες, αλλ’ ίσως οι πιο κοινές συνδέονται με τις μόδες αμφιέσεως και κομμώσεως, καθώς και με τη δίαιτα. Μολονότι οι φαντασιοπληξίες αποτελούν επιδιώξεις πρόσκαιρου φύσεως, μπορούν ωστόσο να αιχμαλωτίσουν τα αισθήματα και τον χρόνον ενός Χριστιανού με τέτοιον τρόπο ώστε τα σπουδαία πράγματα που σχετίζονται με την αληθινή λατρεία και την εκπλήρωσι των θείων απαιτήσεων για ζωή να γίνωνται μηδαμινά ή να μην έχουν καμμιά σημασία.
4. Τι ακρότητες έγιναν τα τελευταία χρόνια στις μόδες της αμφιέσεως;
4 Σε μερικές περιοχές του κόσμου οι μόδες της αμφιέσεως για άνδρες και για γυναίκες πολύ λίγο αλλάζουν από έτος σε έτος, αλλά σε πολλές χώρες, τα τελευταία χρόνια, υπήρξε μια μεγαλύτερη τάσις για πιο έξαλλες και άσεμνες μόδες, μερικές από τις οποίες υιοθετούν το δόγμα ότι ‘όλα πάνε.’ Το να σκέπτωνται απλώς ανήθικα, υπερήφανα ή στασιαστικά πράγματα δεν τους είναι αρκετό. Αισθάνονται την ανάγκη να προχωρήσουν περισσότερο και να διαφημίσουν ακόμη και να επιδείξουν αυτές τις διαθέσεις μπροστά σε άλλους με τις μόδες της κομμώσεως και της αμφιέσεώς των. Σε μερικές Δυτικές χώρες βρίσκομε άνδρες που ντύνονται μάλλον σαν γυναίκες, και γυναίκες που ντύνονται μάλλον σαν άνδρες. Πολλές μόδες, που είναι τώρα δημοφιλείς, τις θεωρούσαν παράξενες πριν από λίγα χρόνια.
5. Πώς μπορούν οι μόδες της αμφιέσεως και της κομμώσεως να χρησιμεύσουν ως παγίδα του Διαβόλου;
5 Εξ αιτίας αυτών των συνθηκών, πώς μπορούν οι Χριστιανοί άνδρες και γυναίκες να καθορίσουν τι να φορέσουν και τι να μη φορέσουν; Φυσικά, δεν επιθυμούν να φαίνωνται σαν απαρχαιωμένοι ή εκτός μόδας, αλλά το να πηγαίνη κανείς στο άλλο άκρον και ν’ αφήνη τον παλαιό κόσμο να τον οδηγή πλήρως στις μόδες της αμφιέσεως και κομμώσεως θ’ αποτελούσε άμεση πτώσι σ’ αυτές τις δελεαστικές παγίδες της φαντασιοπληξίας του Διαβόλου. Ο Διάβολος γνωρίζει πολύ καλά ότι όταν ένα άτομο δελεασθή να κάμη το πρώτο βήμα εξωτερικής εμφανίσεως του σύμφωνα με τις μόδες αυτού του κόσμου, που είναι κάτω από τον έλεγχο του, συχνά είναι εύκολο να πειρασθή το άτομο να κάμη και περαιτέρω βήματα σε κοσμικές επιδιώξεις.
6. Τι θα οδηγήση τον Χριστιανό να διαλέξη τον τρόπο της αμφιέσεως και της κομμώσεως;
6 Στην επιστολή 1 Τιμ. 2:9, 10, οι Χριστιανές γυναίκες νουθετούνται να έχουν ευπρεπή αμφίεσι, να στολίζωνται με σεμνότητα. Αυτή η αρχή φυσικά εφαρμόζεται και στους άνδρες μέσα στην εκκλησία. Για να καθορίσωμε αν πρέπει να ντυθούμε μ’ έναν ιδιαίτερο τρόπο, μπορούμε να ρωτήσουμε αν η αμφίεσις ή η κόμμωσις αντανακλά σεμνότητα, ή αν είναι άσεμνη και αποδεικνύεται ότι θίγει το αίσθημα των άλλων. Τα σφιχτά πανταλόνια τείνουν να είναι άσεμνα για έναν άνδρα, ακριβώς όπως τα κοντά ή τα διαφανή ενδύματα μπορούν να είναι άσεμνα για μια γυναίκα. Όταν μια αδελφή σκύβη ή προσπαθή να καθήση σεμνά στην εξέδρα, μήπως δυσκολεύεται επειδή είναι κοντή η φούστα της; Μήπως, λόγω της αμφιέσεως ή της κομμώσεώς μας, κάνομε τους άλλους να νομίζουν ότι έχομε χαλαρά ήθη ή έχομε μια υπερήφανη και μαχητική στάσι;
7. Ποιο σπουδαίο γεγονός βοηθεί τους Χριστιανούς μάρτυρας του Ιεχωβά να ντύνωνται κατάλληλα σε οποιοδήποτε μέρος της γης;
7 Οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά είναι δούλοι του Ιεχωβά, του μεγάλου Κυριάρχου του σύμπαντος, και αυτή η κατανόησις πρέπει να μας οδηγή πώς να ντυνώμεθα. Τι αναμένουν οι άνθρωποι κάποιας περιοχής από τους δούλους του Θεού; Οι μόδες διαφέρουν σ’ όλον τον κόσμον και γι’ αυτό δεν απόκειται στο κυβερνών σώμα των μαρτύρων του Ιεχωβά να καθορίζη ποιες ειδικές μόδες είναι κατάλληλες ή σεμνές για κάθε χώρα ή κοινότητα. Αν υπάρχη σοβαρή αμφισβήτησις για μια ιδιαίτερη μόδα, τότε καλύτερα θα ήταν να μη την ακολουθήσουμε. Καλύτερα είναι να θεωρούμεθα σαν κάπως εκτός μόδας παρά σαν άσεμνοι ή υπερήφανοι, ή αχτένιστοι.
8. Πώς μπορεί να πη μια αδελφή αν είναι κατάλληλο γι’ αυτή να φορή πανταλόνια στην κοινότητά της;
8 Αν τα γυναικεία πανταλόνια αποδοκιμάζωνται από πολλούς ανθρώπους της κοινότητος, ίσως ένα άλλο είδος περιβολής για δημόσια αμφίεσι θα ήταν σκόπιμο για μια Χριστιανή αδελφή. Όταν είναι ψυχρός ο καιρός, μια αδελφή θα μπορούσε ίσως να εκτίθεται για λίγο μόνο στην κατάστασι του καιρού, ή να διακόπτη πιο συχνά για να ζεσταθή. Αλλά στα παγερά κλίματα, όπου ο καθένας στην κοινότητα φορεί ρούχα κατάλληλα για τον καιρό, όπως είναι πανταλόνια, ασφαλώς είναι κατάλληλο για τις Χριστιανές γυναίκες να κάμουν το ίδιο. Σε μερικά μέρη οι σκαπανείς βοηθήθηκαν έτσι να διατηρηθούν καλά στην υγεία τους και να εργάζωνται περισσότερες ώρες στην υπηρεσία. Αν μια Χριστιανή αδελφή είναι αβέβαιη για μια ιδιαίτερη μόδα, μπορεί να συζητήση το πράγμα με τον σύζυγό της ή μ’ έναν πρεσβύτερο της Χριστιανικής εκκλησίας. Οι πρεσβύτεροι δεν πρέπει να ζητούν να επιβάλλουν τις δικές τους προτιμήσεις στους άλλους, αλλά θα είναι ίσως σε θέσι να δίνουν συμβουλές για ό,τι είναι ευπρόσδεκτο στις κοινότητές τους. Τα παιδιά πρέπει να υπακούουν στους γονείς των σε ζητήματα ενδύσεως και κομμώσεως.
9. Ποια πείρα δείχνει την ανάγκη να κάνωμε ανάλογες προσαρμογές στην προσωπική μας αμφίεσι, όπου είναι σκόπιμο, για να μη γίνωμε εμπόδιο στους άλλους να γνωρίσουν την οδό της ζωής;
9 Οι υπερβολικές μόδες των μαλλιών μπορούν εύκολα να οδηγήσουν ένα άτομο στην παγίδα του Διαβόλου και να κάμουν τους άλλους να προσκόψουν. Παραδείγματος χάριν, ένας νεαρός στις Ηνωμένες Πολιτείες έκανε πολύ καλή πρόοδο στη μελέτη της Αγίας Γραφής και παρακινήθηκε να βγη μ’ έναν πεπειραμένο μάρτυρα του Ιεχωβά να κηρύξη στους άλλους τα καλά πράγματα που μάθαινε από την Αγία Γραφή. Από νεαρή ηλικία είχε αφήσει τα γένια του να μεγαλώσουν, και επειδή μερικοί στο περιβάλλον της κοσμικής εργασίας του άφηναν γένια, ενόμισε ότι το να κηρύττη στους άλλους με γένια δεν θα φαινόταν γενικά παράξενο. Αλλά μιλώντας σε μια κυρία, δεν πρόλαβε να αυτοσυστηθή, όταν εκείνη του είπε: «Λυπούμαι, νεαρέ μου, δεν μπορώ να αναμιχθώ σε φοιτητικές εξεγέρσεις.» Καμμιά εξήγησις μετά απ’ αυτό δεν ήταν αρκετή για να διαλύση την κακή εντύπωσι. Όταν τελείωσε η συνομιλία με το κλείσιμο της πόρτας, ρώτησε τον πεπειραμένο Μάρτυρα γιατί είχε συμβή αυτό. Του έγινε σύστασις να εξετάση την εμφάνισί του που έπρεπε να είναι ανάλογη με ό,τι ισχυρίζετο ότι είναι, δηλαδή ότι είναι ένας δούλος του Θεού. Ο νέος αυτός διαγγελεύς της Βασιλείας, μη θέλοντας να είναι αιτία να προσκόψη οποιοσδήποτε, και να χάση την οδόν της αιωνίου ζωής, εξύρισε τα γένια του. Θα είσθε σεις πρόθυμος να κάμετε το ίδιο, ή να κάμετε παρόμοιες προσαρμογές αν η εμφάνισίς σας έδινε κακή εντύπωσι σε μια ωρισμένη κοινότητα;
10. Πώς μπορεί ένας Χριστιανός με τον τρόπο του ντυσίματος και της κομμώσεώς του, να χάση τον σκοπό για τον οποίον πηγαίνει στην κοινότητα να κηρύξη το ευαγγέλιον της Βασιλείας;
10 Πρέπει να λάβωμε υπ’ όψιν ότι ο λαός του Ιεχωβά εξετάζεται προσεκτικά από τον κόσμο. Το άγγελμα της βασιλείας που φέρνουν οι δούλοι του Θεού στους ανθρώπους είναι κάτι που κρίνεται από την εμφάνισί εκείνων που το φέρνουν. Υπάρχει πιθανότης ο τρόπος του ντυσίματος ενός Χριστιανού αδελφού ή αδελφής να ελκύση τόσο πολύ την προσοχή του ατόμου που είναι στην πόρτα, ώστε αυτό το άτομο να μη προσέξη τα όσα λέγει ο Χριστιανός ή να συμπεράνη ότι δεν διαφέρομε από τους κοσμικούς στα ήθη ή στις αρχές. Αν συμβαίνη αυτό, τότε ο κομιστής του αγγέλματος χάνει όλον τον σκοπό της υπηρεσίας του αγρού. Καλούμεθα κατά καιρούς να θυσιάζωμε τις ευκολίες μας, σε κάποιο βαθμό, ανάλογα με την ανάγκη, για ν’ αποφεύγουμε να κάνωμε μερικούς να προσκόπτουν. Αυτή ήταν η στάσις του αποστόλου Παύλου: «Μη δίδοντες μηδέν πρόσκομμα κατ’ ουδέν, διά να μη προσαφθή μώμος εις την διακονίαν, αλλά εν παντί συνιστώντες εαυτούς ως υπηρέται Θεού.»—2 Κορ. 6:3, 4.
ΦΑΝΤΑΣΙΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΓΕΙΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΠΑΓΙΔΑ
11. Πώς μπορούν οι φαντασιοπληξίες για την υγεία να γίνουν παγίς σε ένα Χριστιανό;
11 Πολλές φαντασιώσεις αναπτύχθηκαν εν σχέσει με το φαγητό και την περιποίησι του σώματος. Αλλά και οι φαντασιώσεις για την υγεία μπορούν να μας γίνουν παγίδες. Υπάρχει κίνδυνος να είμεθα τόσο απορροφημένοι με τη δίαιτα και την αρρώστια ώστε αυτά τα πράγματα να γίνουν πιο σπουδαία από το κήρυγμα της βασιλείας του Θεού και την προσδοκία του νέου συστήματος, όπου θα υπάρχη πραγματική θεραπεία του σώματος. Φυσικά, είναι ανάγκη να χρησιμοποιούμε πρακτική σοφία τώρα για την περιποίησι του εαυτού μας, και ωρισμένες δίαιτες ή φάρμακα μπορεί να είναι ωφέλιμα για την κατάστασί μας, αλλ’ αυτά πρέπει να είναι προσωπικά πράγματα, δευτερεύοντα απέναντι στην υπηρεσία που προσφέρομε στον Ιεχωβά. Ο Παύλος έντονα συνεβούλευσε να μη κάνωμε σπουδαίο ζήτημα τη διατροφή μας. (Ρωμ. 14:1-23) «Είτε λοιπόν τρώγετε είτε πίνετε είτε πράττετε τι, πάντα πράττετε εις δόξαν Θεού.» (1 Κορ. 10:31) Μην αφήνετε λοιπόν τις φαντασιώσεις για την τροφή ή την υγεία να γίνουν παγίδα σ’ εσάς ή λίθος προσκόμματος στους άλλους.
12. Τι μας λέγει μια πρακτική ανάλυσις της φαντασιοπληξίας στο φως της Γραφής;
12 Πρέπει ν’ αναγνωρίζωμε ότι οι φαντασιοπληξίες, είτε σχετίζονται με την αμφίεσι είτε με την κόμμωσι είτε με την τροφή είτε με άλλα πράγματα, μπορούν να μας κάμουν ν’ απομακρυνθούμε από την εκτέλεσι του Θείου θελήματος και να παγιδευθούμε με τα πράγματα του κόσμου. Συχνά οι φαντασιοπληξίες προκαλούν πρόσθετες δαπάνες και κατ’ ακολουθίαν θα χρειασθή να κάμωμε περισσότερη κοσμική εργασία για ν’ ανταποκριθούμε σ’ αυτές. Οι φαντασιοπληξίες λοιπόν δεν είναι τίποτε άλλο παρά ύπουλες παγίδες του μεγάλου Αντιδίκου, Σατανά του Διαβόλου. «Προσέχετε λοιπόν πώς να περιπατήτε ακριβώς, μη ως άσοφοι, αλλ’ ως σοφοί, εξαγοραζόμενοι τον καιρόν, διότι αι ημέραι είναι πονηραί. Διά τούτο μη γίνεσθε άφρονες, αλλά νοείτε τι είναι το θέλημα του Ιεχωβά.»—Εφεσ. 5:15-17, ΜΝΚ.
ΝΑ ΜΗ ΑΦΗΝΩΜΕ ΤΗΝ ΨΥΧΑΓΩΓΙΑ ΝΑ ΜΑΣ ΠΑΓΙΔΕΥΗ
13. (α) Πώς ο Διάβολος χρησιμοποίησε την ανθρώπινη επιθυμία για ψυχαγωγία προς βλάβην του ανθρώπου; (β) Πώς πρέπει να είναι η ψυχαγωγία για να γίνη ωφέλιμη;
13 Ο στοργικός ουράνιος Πατήρ μας, δημιουργώντας τον άνθρωπο, μας έδωσε τη δυνατότητα ν’ απολαμβάνουμε διαφόρων ειδών ευχαριστήσεις, περιλαμβανομένης και της ικανότητος και των μέσων να ψυχαγωγούμε τον εαυτό μας και τους άλλους. Συμβαίνει όμως συχνά να καταφέρη ο Διάβολος ώστε τη δυνατότητα να απολαύσωμε κάτι καλό να την διαστρέφη σε σημείο που να γίνεται κακό, επαίσχυντο και επιβλαβές για τον άνθρωπο. Αυτό αληθεύει ιδιαίτερα για την ψυχαγωγία. Οι Χριστιανοί αναγνωρίζουν ότι η ορθή ψυχαγωγία εκπληρώνει μια ωρισμένη ανάγκη. Παρέχει μια ευχάριστη αλλαγή ρυθμού και δράσεως, ώστε το σώμα και η διάνοιά μας να λαμβάνουν την απαιτούμενη ξεκούρασι και ζωογόνησι. Εν τούτοις, για να είναι ωφέλιμη η ψυχαγωγία, πρέπει να είναι εποικοδομητική και ενθαρρυντική, όχι δηλητηριώδης, είτε φυσικά είτε πνευματικά.
14. Ποια ερωτήματα βοηθούν στην εκλογή εποικοδομητικής και ενθαρρυντικής ψυχαγωγίας;
14 Όταν λοιπόν εκλέγωμε ψυχαγωγία, πρέπει να ρωτούμε: Είναι αυτή σε αρμονία με τις Χριστιανικές αρχές; Πώς θα επηρεάση την καρδιά και τη διάνοιά μας; Πώς θα επηρεάση τους άλλους; Αυτή η ενέργεια δεν θ’ αφήση να γίνη η ψυχαγωγία παγίδα που να αιχμαλωτίση τα αισθήματα και τα συμφέροντά μας σε τέτοιο βαθμό ώστε ν’ απομακρυνθούμε από την πίστι ή να παγιδευθούμε σε μια μη Χριστιανική διαγωγή.
15, 16. (α) Τι ζημίες μπορούν να προκύψουν από την υπερβολική επίδοσι σε αθλήματα ως ψυχαγωγία; (β) Ποια ισορροπημένη άποψι πρέπει να έχουν οι Χριστιανοί για τα αθλητικά;
15 Ένα από τα κύρια μέσα ψυχαγωγίας στον κόσμο είναι να παρακολουθούν ή να μετέχουν σε αθλητικούς αγώνες. Από τον καιρό του δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου επικράτησε μεγάλος ενθουσιασμός για τα διάφορα αγωνίσματα. Οι αθλητικοί στίβοι είναι κατάμεστοι. Οι φίλαθλοι αψηφούν τις κακοκαιρίες, ταξιδεύουν μεγάλες αποστάσεις και πληρώνουν πάρα πολλά για να παρακολουθήσουν αγωνίσματα. Μερικοί μπορούν ν’ αφηγηθούν ατέλειωτες στατιστικές για παίκτες και αγωνίσματα, πράγμα που δείχνει σε τι βαθμό αυτά τα πράγματα απασχολούν τον χρόνο τους και την προσοχή τους.
16 Ο απόστολος Παύλος δίνοντας οδηγίες στον νέον επίσκοπο Τιμόθεο, είπε τα εξής: «Γύμναζε σεαυτόν εις την ευσέβειαν διότι η σωματική γυμνασία είναι προς ολίγον ωφέλιμος, αλλ’ η ευσέβεια είναι προς πάντα ωφέλιμος, έχουσα επαγγελίαν της παρούσης ζωής και της μελλούσης.» (1 Τιμ. 4:7, 8) Ο απόστολος Παύλος, λοιπόν, ανεγνώριζε ότι η σωματική άσκησις μπορεί να είναι ωφέλιμη στο σώμα, αλλά πρέπει να τηρήται στη δευτερεύουσα θέσι της εν σχέσει με τον πρώτιστο σκοπό της ευσεβείας. Όταν γίνωνται με μέτρον, τα αθλήματα μπορούν να είναι ωφέλιμα από άποψι συναναστροφής, ψυχαγωγίας και σωματικής ασκήσεως, που είναι καλά και για το σώμα και για τη διάνοια, αλλ’ η υπερβολική επίδοσις σε τέτοιες ευχαριστήσεις μπορούν ν’ αφαιρέσουν τον αναγκαίο ύπνο ή την ανάπαυσι. Αυτό δεν θα ήταν συνετό πράγμα. Μπορεί ν’ αρχίσωμε ν’ αποδίδωμε στα αθλήματα πολλή σοβαρότητα και να επιδιδώμεθα σ’ αυτά με πολλή έντασι. Σοβαρές ζημίες μπορούν να προκύψουν. Τα αγωνίσματα μπορούν ν’ αναπτύξουν το πνεύμα του ανταγωνισμού. Αλλ’ ο ισορροπημένος Χριστιανός αποφεύγει ένα ανταγωνιστικό πνεύμα που οδηγεί στην υπερηφάνεια για την κατανίκησι των άλλων στα αγωνίσματα. (Γαλ. 5:26) Η μετριοπάθεια είναι αναγκαία για να διατηρήση κανείς τις δυνάμεις του και τον χρόνο του για τα πρώτιστα πράγματα που σχετίζονται με την ευσέβεια. Η Γραφή συμβουλεύει: «Η επιείκειά σας [η λογικότης σας, ΜΝΚ] ας γείνη γνωστή εις πάντας τους ανθρώπους.» (Φιλιππ. 4:5) Ο Ιησούς προειδοποίησε να μη αφήνωμε τις ‘ηδονές του βίου’ να καταπνίγουν τον ‘Λόγο του Θεού’ που σπείρεται στην καρδιά.—Λουκ. 8:11, 14.
17. Τι πρέπει να προσέχουν οι νεαροί Χριστιανοί στο σχολείο για να μη παγιδευθούν από αθλητικές δραστηριότητες;
17 Οι νεαροί Χριστιανοί στο σχολείο πρέπει ιδιαίτερα να προσέχουν να μη αφήνουν τα σπορ να γίνωνται μεγάλο ζήτημα στη ζωή τους. Η υπέρμετρη συμμετοχή στα αθλήματα μπορεί να οδηγήση σε παραμέλησι της μελέτης της Γραφής και των δραστηριοτήτων της Βασιλείας. Η φιλοδοξία να είναι κανείς στην ομάδα των παικτών, η συγκίνησις που προκαλεί η νίκη στα αγωνίσματα, αποτελούν ύπουλες παγίδες που μπορούν να παγιδεύσουν τον Χριστιανό προτού το καταλάβη. Η παραμέλησις της πνευματικότητος, ενώ συγχρόνως παρασύρεται κανείς από κακές συναναστροφές, το πνεύμα του ανταγωνισμού και η επιθυμία να είναι δημοφιλής—όλα αυτά αποτελούν ένα συνδυασμό που έχει μέσα του τη δυνατότητα του θανάτου. «Ο νόμος του σοφού είναι πηγή ζωής, απομακρύνων από παγίδων θανάτου.»—Παροιμ. 13:14.
18. Αν κανείς στραφή στον κινηματογράφο, στην τηλεόρασι ή στο θέατρο για ψυχαγωγία, γιατί πρέπει να κάμη προσεκτική εκλογή;
18 Μπορεί να στραφή κανείς στον κινηματογράφο, την τηλεόρασι ή τις θεατρικές παραστάσεις για αναψυχή; Αυτό φυσικά είναι ζήτημα προσωπικής αποφάσεως. Αλλ’ η Αγία Γραφή προειδοποιεί: «Μη συμμορφώνεστε με τον αιώνα τούτον, αλλά μεταμορφώνεστε διά της ανακαινίσεως του νοός σας, ώστε να δοκιμάζητε τι είναι το θέλημα του Θεού, το αγαθόν και ευάρεστον και τέλειον.» (Ρωμ. 12:2) Οι Χριστιανοί έχουν ν’ αντιμετωπίσουν το γεγονός ότι ο Σατανάς είναι «ο θεός του κόσμου τούτου» και οι περισσότεροι άνθρωποι που ζουν σήμερα είναι κάτω από την κακή επιρροή του. «Ο κόσμος όλος εν τω πονηρώ κείται.» (2 Κορ. 4:4· 1 Ιωάν. 5:19) Αυτό είναι φανερό όταν λάβουμε υπ’ όψιν πολλά απ’ όσα παρουσιάζονται στις οθόνες των κινηματογράφων και της τηλεοράσεως και στα θέατρα. Οι παραγωγοί αυτών των παραστάσεων ενδιαφέρονται για την απόκτησι χρημάτων και πολλοί είναι ειλικρινείς λέγοντας ότι εκείνα που έχουν πέρασι σήμερα είναι το σεξ και η βία. Γι’ αυτό, αν μέλη της Χριστιανικής οικογενείας πρόκειται κατά καιρούς να στραφούν στους κινηματογράφους ή στα θέατρα για κάποια ψυχαγωγία, έχουν την ευθύνη να κάμουν προσεκτική εκλογή.
19. Γιατί δεν μπορούμε να εκτιθέμεθα σε κίνδυνο με την ψυχαγωγία που δεν είναι οικοδομητική;
19 Αλλά, μολονότι προσπαθείτε να είσθε εκλεκτικοί, μπορεί να συμβή κατά καιρούς να παρακολουθήσετε τηλεόρασι ή να παρευρεθήτε σ’ ένα θέατρο με πρόγραμμα που δεν είναι απλώς πληροφοριακό, διασκεδαστικό ή ψυχαγωγικό. Είναι φθοροποιό. Θα έχετε το θάρρος να σηκωθήτε και να κλείσετε τη συσκευή της τηλεοράσεως ή να εγκαταλείψετε το θέατρο; Πρέπει συνεχώς να προσέχωμε τι μπαίνει στη διάνοια και στην καρδιά μας χωρίς να νομίζουμε ότι πρέπει να γνωρίσουμε το κακό για να πεισθούμε ότι είναι κακό. Δεν υπάρχει έδαφος για σκέψεις πάνω σε ό,τι είναι ανήθικο ή βίαιο ή διεστραμμένο, αν πρόκειται να ‘συλλογιζώμεθα όσα είναι σεμνά, όσα δίκαια, όσα καθαρά, όσα προσφιλή, όσα εύφημα, αν υπάρχη τις αρετή και εάν τις έπαινος.’—Φιλιππ. 4:8.
20, 21. (α) Γιατί οι Χριστιανοί γονείς πρέπει να παρακολουθούν από κοντά τι βλέπουν τα παιδιά τους στην τηλεόρασι; (β) Αντί να σπαταλούμε τον χρόνο μας σε μηδαμινά προγράμματα, τι συνιστάται;
20 Οι αναλυταί αναφέρουν ότι το μέσο παιδί στις Ηνωμένες Πολιτείες δαπανά 500 έως 1.000 ώρες το έτος παρακολουθώντας τηλεόρασι. Μερικοί γονείς βάζουν τα τέκνα τους εμπρός σε μια συσκευή τηλεοράσεως για να τα καθησυχάσουν μη θέλοντας να ενοχλούνται απ’ αυτά. Αλλά τι κάνει αυτό στα παιδιά, των οποίων η διάνοια είναι πολύ ευαίσθητη; Ο παιδοψυχίατρος Δρ. Άρθουρ Ρ. Τίμμε προειδοποίησε ότι μια τέτοια κατάστασις έχει πολύ δηλητηριώδη επίδρασι στη διάνοια των μικρών παιδιών. . . . Αυτά μεγαλώνουν με μια εντελώς διεστραμμένη έννοια του τι είναι καλό και τι είναι κακό στην ανθρώπινη διαγωγή. Οι ειδησεολογικές πηγές κάθε μέρα αναφέρουν για παιδιά που αναμιγνύονται σε βιαιοπραγίες και σε φαυλότητες και είναι φανερό από πού πήραν τις πιο πολλές ιδέες για να κάνουν αυτά τα φοβερά πράγματα. Γονείς, παρακολουθείτε από κοντά τι βλέπουν τα παιδιά σας στην τηλεόρασι;
21 Παρατηρείται, επίσης, ότι μερικοί ενήλικοι ανοίγουν τη συσκευή της τηλεοράσεως και παρακολουθούν, για διασκέδασι, οτιδήποτε προβάλλεται, αντί να διαβάζουν, να σκέπτωνται, ή να κάνουν άλλα εποικοδομητικά πράγματα. Συχνά το δωμάτιο είναι γεμάτο από θόρυβο και, αν υπάρχη ησυχία για λίγη ώρα, η νευρικότης γίνεται φανερή. Αλλά οι αληθινοί δούλοι του Θεού δεν μπορούν ν’ αφήσουν τον εαυτό τους να αποτελέση μέρος αυτού του «Αιώνος των Διασκεδάσεων.» Ο χρόνος είναι πολύτιμος και δεν πρέπει να σπαταλάται. Σ’ αυτές τις περιστάσεις πόσο ευχάριστο θα ήταν να κλείσετε την τηλεόρασι και να διαβάσετε ήρεμα ένα μέρος του Λόγου του Θεού! Αυτό απαιτεί αυτοκυριαρχία, αλλ’ έχει μεγάλη ανταμοιβή.
22. Αν ένας Χριστιανός θέλη να χορέψη για ψυχαγωγία, ποια ερωτήματα και αρχές πρέπει να τον καθοδηγούν;
22 Ο χορός αποτελεί άλλη μια μορφή ψυχαγωγίας. Εχρησιμοποιείτο στους Βιβλικούς χρόνους σαν μια μορφή εκδηλώσεως χαράς και αίνου στον Θεό. (Ψαλμ. 149:3· 150:4) Μπορεί ένας Χριστιανός να μετέχη σε μοντέρνους χορούς; Ο καθένας πρέπει ν’ αποφασίση τι μπορεί να κάμη σχετικά μ’ αυτό. Υπάρχουν μερικοί αποφασιστικοί παράγοντες που πρέπει να ληφθούν υπ’ όψι. Με ποιον θα χορέψη ένας Χριστιανός; Με ποιον θα ενωθή στον χορό; Πού θα γίνη ο χορός; Ποια είναι η πηγή του χορού; Τι κινήσεις πρέπει να γίνουν; Μήπως έχει την τάσι να προκαλέση ακάθαρτες σκέψεις στη διάνοια ή είναι αποκλειστικά για άσκησι και ωφέλιμη ευχαρίστησι; Αν οι έγγαμοι Χριστιανοί χορεύουν, είναι κατάλληλο να χορεύουν με τις συζύγους των. Αν χορεύουν άγαμοι Χριστιανοί με το αντίθετο φύλον, αυτό πρέπει να γίνεται με σεμνότητα και όχι με τρόπο που να διεγείρη ο ένας τον άλλον σεξουαλικά. Ο χορός σε κοσμικές αίθουσες χορού μπορεί να είναι επικίνδυνος, όχι μόνον λόγω της ατμοσφαίρας, που είναι συνήθως μακριά από άλλους Χριστιανούς, αλλά και λόγω των κακών συναναστροφών. Ακόμη και όταν οι Χριστιανοί πηγαίνουν μαζί σε χορό, καλό είναι ν’ αποφεύγωνται οι μεγάλοι όμιλοι, επειδή οι κινήσεις μπορούν εύκολα να ξεφύγουν από τον έλεγχο και μερικές να ξεπεράσουν τα συνετά όρια. Πρέπει να ενεργούμε με τέτοιον τρόπον ώστε όχι μόνον να φυλαγώμεθα εμείς οι ίδιοι, αλλά και ν’ αποφεύγωμε να κάνωμε τους άλλους να προσκόψουν. (1 Κορ. 8:9· Ρωμ. 13:14) Αν απολαμβάνωμε τον χορό, ας είμεθα εκλεκτικοί, σεμνοί και ευπρεπείς σ’ αυτό το είδος της ψυχαγωγίας, κάνοντας τα πάντα προς δόξαν Θεού.—1 Κορ. 10:31· 1 Πέτρ. 1:15, 16.
23. Ένα άτομο που θέλει να ευαρεστήση τον Ιεχωβά, πώς θα αποφύγη να του γίνη παγίδα η μουσική;
23 Η μουσική μπορεί ν’ αποτελή ένα καλό μέσον ψυχαγωγίας, αλλά κι αυτή, επίσης, μπορεί να γίνη παγίδα αν την αφήσωμε αχαλίνωτη. Μεγάλο μέρος της μουσικής που συντίθεται και παίζεται σήμερα έχει σκοπό να διεγείρη τις ιδιοτελείς επιθυμίες. Γι’ αυτό είναι ανάγκη να ρωτά ο Χριστιανός για κάθε μορφή μουσικής: Ποια είναι η προέλευσίς της; Ποιος είναι ο σκοπός της; Ποια θα είναι η επίδρασίς της σ’ εμένα; Μήπως η μουσική μου ενοχλεί τους άλλους; Ωρισμένα είδη μουσικής, όπως είναι μερικά από τα γνωστά ροκ-εντ-ρολλ, αντανακλούν το πνεύμα του στασιασμού και συχνά περιέχουν υποβλητικά λόγια ή ενθάρρυνσι στη βιαιοπραγία. Ο Χριστιανός καλά θα κάμη να διάλεξη από μια ευρεία ποικιλία μουσικής εκείνη που θα τον ψυχαγωγήση, θα τον ευχαριστήση και θα τον αφήση με μια αγαθή συνείδησι.
24. (α) Ποιος είναι ο σκοπός του Διαβόλου να στήνη παγίδες που συνδέονται με φαντασιοπληξίες και ψυχαγωγίες; (β) Καθώς μένομε ελεύθεροι απ’ αυτές τις παγίδες του θανάτου, τι υποχρέωσι πρέπει να αισθανώμεθα απέναντι στους ειλικρινείς ανθρώπους που θέλουν να ελευθερωθούν;
24 Ενώ αυτός ο κόσμος βυθίζεται ολοένα περισσότερο μέσα στο τέλμα της διαφθοράς του και σε λίγο θα καταστραφή, οι Χριστιανοί γνωρίζουν πόσο σπουδαίο είναι να μη παρασύρωνται και να μη παγιδεύωνται από το πνεύμα αυτού του κόσμου. Αναγνωρίζουν ότι οι φαντασιοπληξίες και η ψυχαγωγία του κόσμου τούτου είναι σαν δελεάσματα για να προσελκύσουν όλους τους ανθρώπους στην παγίδα του Διαβόλου (2 Τιμ. 2:25, 26· Ψαλμ. 140:4, 5) Ο Διάβολος έχει ήδη παγιδεύσει το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητος, αλλά θα ήθελε να παρασύρη επίσης και τους δούλους του Θεού στην παγίδα του, επειδή επιχειρεί να κρατήση παγιδευμένους όλους τους ειλικρινείς ανθρώπους που προσπαθούν να ξεφύγουν από τις δαγκάνες του. Σε λίγον καιρό θα αλυσοδεθή και αυτός ο ίδιος και θα ριχθή στην άβυσσο, αλλ’ εν τω μεταξύ, στο λίγο χρονικό διάστημα που απομένει, μπορούμε να μείνωμε ελεύθεροι από τις παγίδες του θανάτου αν προσέχωμε πολύ πώς ακριβώς περιπατούμε ενώπιον του Ιεχωβά, κρατώντας τον Λόγον της αληθείας του που φωτίζει συνεχώς τα βήματά μας. (Αποκάλ. 20:1-3· Ψαλμ. 119:105) Αποτελεί, επίσης, προνόμιό μας να βοηθήσουμε εκείνους που ζητούν να ελευθερωθούν με το να κηρύττωμε σ’ αυτούς την αλήθεια που ελευθερώνει τους ανθρώπους και να τους δείχνουμε ότι εμείς είμεθα φιλόθεοι μάλλον παρά φιλήδονοι.—2 Τιμ. 3:4, 5· Ιωάν. 8:32.