Ενθυμείσθε;

Έχετε διαβάσει τα πρόσφατα τεύχη της Σκοπιάς προσεκτικά; Αν ναι, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα θυμάσθε τα εξής σημεία:

● Εφόσον ο Ιησούς Χριστός θα παραδώση τη βασιλεία στον Πατέρα του στο τέλος της χιλιετούς του βασιλικής διακυβερνήσεως, πώς πρέπει να κατανοήσωμε τα Βιβλικά εδάφια που λέγουν ότι η βασιλεία του ‘δεν θα εχη τέλος;’

Η Μεσσιανική βασιλεία δεν πρόκειται, ποτέ να τελειώση μ’ ένα βίαιο τρόπο, και οι καρποί των θαυμαστών έργων της θα παραμείνουν για πάντα.—Σ. 205a

● Πώς εξεπληρώθη η προφητεία του Συμεών που έλεγε ότι η ψυχή της Μαρίας επρόκειτο να ‘διαπερασθή δια μαχαίρας;’—Λουκ. 2:35.

Το ότι ο Ιησούς θ’ απερρίπτετο από την πλειονότητα θα ήταν ιδιαίτερα θλιβερό για τη Μαρία. Εν τούτοις, όταν κρέμασαν τον Ιησού επάνω σ’ ένα πάσσαλο σαν ένα εγκληματία του χειρίστου είδους, αυτό επηρέασε τη Μαρία όπως θα την επηρέαζε ένα ξίφος που θα την διαπερνούσε.—Σ. 223.

● Γιατί το εδάφιο Ιερεμίας 22:23 αναφέρει ότι η Ιερουσαλήμ ‘κατοικεί εν τω Λιβάνω’;

Διότι λόγω της υψηλής και μεγαλοπρεπούς θέσεώς της, η Ιερουσαλήμ ωμοίαζε με τα όρη του Λιβάνου και τους υπερήφανους κέδρους του. Επίσης, το ξύλο των κέδρων χρησιμοποιήθηκε σε μεγάλο βαθμό για την κατασκευή του συγκροτήματος των ανακτόρων, πράγμα που το έκαμε να μοιάζη με τον γεμάτο κέδρους Λίβανο.—Σ. 350.

● Γιατί είναι αναγκαίο να είναι, κανείς καλός ακροατής, ιδιαίτερα όταν έχει ευθύνες εποπτείας;

Το ν’ ακούη κανείς υγιείς συμβουλές από άλλους θα τον εμποδίση να κάνη σοβαρά σφάλματα. Το να δίνη κανείς προσοχή στα λόγια των άλλων μπορεί να διεγείρη τη σκέψι του, να τον βοηθήση να κατανοήση το πώς πραγματικά αισθάνονται οι άλλοι και να τον κάνη ν’ αναλάβη τα αναγκαία μέτρα προτού τα μικρά προβλήματα γίνουν μεγάλα.—Σ. 252.

● Στο εδάφιο Παροιμίαι 13:20, ποιοι είναι οι ‘άφρονες’ με τους οποίους ένα άτομο δεν πρέπει να έχει σχέσεις;

Δεν είναι απλώς άτομα που στερούνται γνώσεως, αλλά άτομα που μένουν ασυγκίνητοι στις ηθικές αλήθειες, που είναι άθεοι.—Σ. 260.

● Πώς οι Χριστιανοί ‘προλαμβάνουν να τιμούν αλλήλους’;—Ρωμ. 12:10.

Μπορούν να το κάνουν αυτό με το να δείχνουν βαθύ σεβασμό για τους ομοπίστους των, με το να τους παίρνουν στα σοβαρά, και να δίνουν ειλικρινή, εγκάρδια προσοχή και ενδιαφέρον στα λόγια τους και στα αισθήματά τους.—Σ. 263.

● Γιατί η συμβουλή που αναγράφεται στην 1 Κορινθίους 11:4-6, που λέγει ότι οι άνδρες που προσεύχονται πρέπει να έχουν την κεφαλή ακάλυπτη ενώ οι γυναίκες που προσεύχονται πρέπει να έχουν την κεφαλή καλυμμένη, δεν έχει κατ’ ανάγκην εφαρμογή και στις προσωπικές προσευχές;

Η συμβουλή που δίδεται στην 1 Κορινθίους 11:4-6 αναφέρεται στις εκκλησιαστικές συναθροίσεις και γι’ αυτό εφαρμόζεται στις ομαδικές προσευχές. Αυτό γίνεται φανερό από το γεγονός ότι μαζί με την προσευχή αναφέρεται ότι θα ελέγοντο και προφητείες. Ασφαλώς ένα άτομο δεν θα μπορούσε να λέγη προφητείες όταν θα βρισκόταν μόνο του στο δωμάτιο όπου θα έλεγε τις προσευχές του.—Σ. 299.

● Πώς ο Ενώχ ‘μετετέθη ώστε να μη ιδή θάνατον’;

Προφανώς ο Ιεχωβά Θεός δεν επέτρεψε να δοκιμάση ο Ενώχ τις οδύνες του θανάτου ή να αισθανθή τον θάνατο, αλλά πιθανώς διέκοψε το νήμα της ζωής του ενώ του είχε δώσει, μια όρασι των θαυμαστών μελλοντικών εξελίξεων.—Σ. 327.

● Όταν γίνεται προσδιορισμός της νομιμότητος ενός γάμου, πρέπει η απόφασις των πολιτικών εξουσιών να θεωρηθή ως απόλυτη;

Όχι. Οι απόψεις των πολιτικών εξουσιών σχετικά με το γάμο ποικίλλουν από τη μια χώρα στην άλλη. Μπορεί μάλιστα να βρίσκωνται σε αντίθεσι μεταξύ τους. Σε ωρισμένες περιπτώσεις οι απόψεις των πολιτικών εξουσιών είναι αντίθετες προς την Αγία Γραφή, Για τους αληθινούς Χριστιανούς, η απόλυτη εξουσία σχετικά με το γάμο είναι οι αρχές του Θεού όπως εκτίθενται στον Λόγο του.—Σ. 371, 372, 376.

● Ποιοι λόγοι υπάρχουν για να δείχνωμε εμπιστοσύνη στους υπευθύνους ανθρώπους;

Ο Ιεχωβά Θεός έθεσε το παράδειγμα με το να εμπιστεύεται τους πιστούς του δούλους. Η εκδήλωσις εμπιστοσύνης δημιουργεί συνήθως πνεύμα συνεργασίας, ενθαρρύνει την πρωτοβουλία και τη δράσι και κάνει ν’ απολαμβάνουν περισσότερα άτομα τη χαρά από μια εργασία που έγινε καλά.—Σ. 422.

[Υποσημειώσεις]