-
Ερωτήσεις από ΑναγνώσταςΗ Σκοπιά—1957 | 15 Μαΐου
-
-
● Τι σημαίνει το Εβραίους 4:12, ιδιαίτερα η διάκρισις μεταξύ ψυχής και πνεύματος;—Ε. Σ., Οχάιο.
Το Εβραίους 4:12 λέγει: «Διότι ο λόγος του Θεού είναι ζων, και ενεργός, και κοπτερώτερος υπέρ πάσαν δίστομον μάχαιραν, και διέρχεται μέχρι διαιρέσεως ψυχής τε και πνεύματος, αρμών τε και μυελών, και διερευνά τους διαλογισμούς και τας εννοίας της καρδίας.» Ο λόγος του Θεού είναι ζων για να μεταβάλη τις σκέψεις μας και τη ζωή μας, το να έχωμε δε τις αλήθειες του μέσα στο κεφάλι μας και στην καρδιά μας, σημαίνει να έχωμε μια ισχυρή επιρροή σε ενέργεια μέσα μας. Δεν είναι νεκρός λόγος με χαμένο το ενδιαφέρον του ή την αληθινότητά του, την πρακτικότητα ή την ορθή ερμηνεία των σημερινών γεγονότων και την προστατευτική του δύναμι εναντίον της καταπτώσεως των ανηθίκων αυτών καιρών. Έχει ζωτικότητα και φέρνει πεποίθησι και μπορεί να δείξη τι υπάρχει μέσα μας με μια διείσδυσι και διάκρισι πολύ οξύτερη από εκείνην οποιουδήποτε κοσμικού ψυχολόγου. Δεν είναι γράμμα νεκρόν, οι αρχές του θα παραμείνουν, οι κρίσεις του θα εκτελεσθούν.
Ο λόγος του Θεού δεν σταματά απλώς σε μια επιφανειακή άποψι των ανθρωπίνων πράξεων, αλλά εισδύει κάτω από την επιφάνεια για να διακρίνη ελατήρια και διαθέσεις, να κάμη διαίρεσι μεταξύ σαρκικών επιθυμιών και διανοητικών διαθέσεων. Το ότι οι δύο αυτές δυνάμεις υπάρχουν μέσα σ’ ένα άτομο το λέγει ο Παύλος: «Με τον νουν μεν δουλεύω εις τον νόμον του Θεού· με την σάρκα δε εις τον νόμον της αμαρτίας.» (Ρωμ. 7:25) Με τον νουν του ο Παύλος εδούλευε στον νόμο του Θεού, αλλά με την σάρκα του εδούλευε στον νόμο της αμαρτίας. Η ζωή λοιπόν που διάγει κανείς ως ανθρώπινη ψυχή από σάρκα και αίμα μπορεί να διαφέρη από το φρόνημα ή το πνεύμα ενός ανθρώπου. Το Εβραίους 4:12 κάνει διάκρισι μεταξύ της ζωής ενός ατόμου, ή της ψυχής του, και της διαθέσεως της διανοίας του και της καρδιάς του και του φρονήματός του. Στο εδάφιο η λέξις «ψυχή» σημαίνει τη ζωή του σαρκικού οργανισμού και «πνεύμα» σημαίνει τη διανοητική διάθεσι ή τη διάθεσι της καρδιάς του ατόμου. Οι Χριστιανοί πρέπει πάντοτε να εξετάζουν τη διαγωγή τους υπό το φώς των εσωτερικών ελατηρίων των και να δεβαιώνωνται ότι οποιαδήποτε υστέρησις οφείλεται σε αδυναμία σαρκός και δεν γίνεται εσκεμμένως από κακή κατάστασι καρδιάς. Ο λόγος του Θεού θα μας βοηθήση να είμεθα διακριτικοί στην εξέτασι του εαυτού μας και θα εισδύση στο φρόνημά μας και στις προθέσεις της καρδιάς μας που είναι πίσω από τη διαγωγή μας για να εξακριβωθή ότι αυτά είναι αγνά και όταν ακόμη η ζωή μας μπορή να υστερή σε τελειότητα. Ο Ιεχωβά τα λαμβάνει όλα αυτά υπ’ όψιν και μας βλέπει εσωτερικώς και εξωτερικώς, διότι «πάντα είναι γυμνά και τετραχηλισμένα εις τους οφθαλμούς αυτού, προς ον έχομεν να δώσωμεν λόγον.»—Εβρ. 4:13.
● Σχετικά με τον Ιησού Χριστό είναι γραμμένο στον Ησαΐα 11:10: «Και η ανάπαυσις αυτού θέλει είσθαι δόξα.» Η ανάπαυσις αυτή μήπως αναφέρεται στη σαββατιαία ανάπαυσι στη διάρκεια της χιλιετούς βασιλείας του Χριστού;—Ι. Χ., Ηνωμ. Πολιτείες.
Αυτό δεν αναφέρεται στη σαββατιαία ανάπαυσι, αλλά στην ουράνια διαμονή του Ιησού Χριστού. Στη διάρκεια της επιγείου διακονίας του ο Ιησούς δεν είχε μόνιμη διαμονή, αλλά είπε: «Αι αλώπεκες έχουσι φωλεάς, και τα πετεινά του ουρανού κατοικίας· ο δε Υιός του ανθρώπου δεν έχει πού να κλίνη την κεφαλήν.» (Ματθ. 8:20) Αντιθέτως, ο Ιησούς έχει ένα ένδοξο τόπο αναπαύσεως στον ουρανό. Μια όμοια χρήσις τόπου αναπαύσεως ως κατοικίας βρίσκεται στο βιβλίο της Ρουθ 3:1: «Και είπε προς αυτήν η Ναομί η πενθερά αυτής, Θυγάτηρ μου, να μη ζητήσω ανάπαυσιν εις σε δια να ευημερήσης;» Λέγοντας αυτό η Ναομί προσπαθούσε ν’ αποκτήση μια μόνιμη κατοικία ή τόπο διαμονής για τη Ρουθ. Γι’ αυτό στο Ησαΐας 11:10 ο ένδοξος τόπος αναπαύσεως για τον Χριστόν αναφέρεται στον τόπο της ουρανίας διαμονής του.
-
-
Εδάφια της Ημέρας για τον Μήνα ΙούνιοΗ Σκοπιά—1957 | 15 Μαΐου
-
-
Εδάφια της Ημέρας για τον Μήνα Ιούνιο
16 Και πρέπει πρώτον να κηρυχθή το ευαγγέλιον εις πάντα τα έθνη.—Μάρκ. 13:10. Σ 15/1/57 10
17 Αλλά και καυχώμεθα εις τας θλίψεις· γινώσκοντες ότι η θλίψις εργάζεται υπομονήν, η δε υπομονή δοκιμήν, η δε δοκιμή ελπίδα, η δε ελπίς δεν καταισχύνει, διότι η αγάπη του Θεού είναι εκκεχυμένη εν ταις καρδίαις ημών.—Ρωμ. 5:3-5. Σ 15/9/56 20α
18 Σηκώσατε υψηλά τους οφθαλμούς σας, και ιδέτε, τις εποίησε ταύτα; Ο εξάγων το στράτευμα αυτών κατά αριθμόν· ο ονομαστί καλών ταύτα πάντα εν τη μεγαλειότητι της δυνάμεως αυτού, διότι είναι ισχυρός εις εξουσίαν· δεν λείπει ουδέν.—Ησ. 40:26. Σ 1/4/57 4
19 Λοιπόν πάντα όσα αν θέλητε να κάμνωσιν εις εσάς οι άνθρωποι, ούτω και σεις κάμνετε εις αυτούς.—Ματθ. 7:12. Σ 15/8/56 3-5α
20 Πάντες δε υποτασσόμενοι εις αλλήλους, ενδύθητε την ταπεινοφροσύνην· διότι ‘ο Θεός αντιτάσσεται εις τους υπερηφάνους, εις δε τους ταπεινούς δίδει χάριν.’—1 Πέτρ. 5:5. Σ 1/9/56 10α
21 Όστις όμως στέκει στερεός εν τη καρδία, μη έχων ανάγκην, έχει όμως εξουσίαν περί του ιδίου αυτού θελήματος, και απεφάσισε τούτο εν τη καρδία αυτού, . . . πράττει καλώς. Ώστε και όστις υπανδρεύει, πράττει καλώς· αλλ’ ο μη υπανδρεύων, πράττει καλήτερα.—1 Κορ. 7:37, 38. Σ 1/1/57 15-17α
22 Αναλάβετε την πανοπλίαν του Θεού, δια να δυνηθήτε να αντισταθήτε εν τη ημέρα τη πονηρά, και . . . προσευχόμενοι εν παντί καιρώ . . . δια του πνεύματος.—Εφεσ. 6:13, 18. Σ 1/6/56 33
23 Ώστε, αδελφοί μου αγαπητοί, γίνεσθε στερεοί, αμετακίνητοι, περισσεύοντες πάντοτε εις το έργον του Κυρίου, γινώσκοντες ότι ο κόπος σας δεν είναι μάταιος εν Κυρίω.—1 Κορ. 15:58. Σ 1/7/56 20α
24 Ο δρόμος δεν είναι εις τους ταχύποδας, ουδέ ο πόλεμος εις τους δυνατούς.—Εκκλησ. 9:11. Σ 15/7/56 5α
25 Έθεσα ενώπιόν σας την ζωήν και τον θάνατον, την ευλογίαν και την κατάραν· δια τούτο εκλέξατε την ζωήν, δια να ζήτε, συ και το σπέρμα σου· δια να αγαπάς Ιεχωβά τον Θεόν σου, δια να υπακούης εις την φωνήν αυτού, και δια να ήσαι προσηλομένος εις αυτόν.—Δευτ. 30:19, 20. Σ 1/10/56 17
26 Φεύγετε την πορνείαν.—1 Κορ. 6:18. Σ 1/3/57 18α
27 Ο άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου, . . . Ο δε νενυμφευμένος μεριμνά τα του κόσμου, πώς να αρέση εις την γυναίκα. Διαφέρει η γυνή και η παρθένος· η άγαμος μεριμνά τα του Κυρίου.—1 Κορ. 7:32 -34. Σ 1/1/57 14, 15α
28 Εις πάντα δε εις τον οποίον εδόθη πολύ, πολύ θέλει ζητηθή παρ’ αυτού· και εις όντινα ενεπιστεύθη πολύ, περισσότερον θέλουσιν απαιτήσει παρ’ αυτού.—Λουκ. 12:48. Σ 1/4/57 5α
29 Ιεχωβά ο Θεός σου είναι εν μέσω σου Θεός απαιτών αποκλειστικήν αφοσίωσιν.—Δευτ. 6:15, ΜΝΚ. Σ 1/2/56 9, 10α
30 Λέγω δε τούτο δια το συμφέρον υμών αυτών· ουχί δια να βάλω εις εσάς παγίδα, αλλά δια το σεμνοπρεπές, και δια να ήσθε προσκεκολλημένοι εις τον Κύοιον χωρίς περισπασμούς.—1 Κορ. 7:35. Σ 1/1/57 18α
-
-
Μελέτες «Σκοπιάς»Η Σκοπιά—1957 | 15 Μαΐου
-
-
Μελέτες «Σκοπιάς»
Εβδομάς Ιουλίου 7: Μπορεί ο Θεός να Γράψη επάνω στην Καρδιά Σας; και Λήψις του Νόμου του Θεού στην Καρδιά Μας, §1-3.
Εβδομάς Ιουλίου 14: Λήψις του Νόμου του Θεού στην Καρδιά Μας, §4-21.
-