έστρεψε την προσοχή στο εδάφιο 1 Σαμουήλ 2:30, όπου ο Θεός λέει: «Τους δοξάζοντάς με θέλω δοξάσει.» Καταδείχτηκε ότι όλοι μας εκτιμούμε το να μας συμπεριφέρονται με σεβασμό, ώστε θα πρέπει να το κάνουμε αντικείμενο της ζωής μας να περιβάλλουμε τους άλλους με τιμή ή σεβασμό. Τούτο είναι ιδιαίτερα χρήσιμο με τα πρόσωπα που ζούμε ή δουλεύουμε μαζί, όπως είναι οι ιεραπόστολοι. Ο Καρλ Κλάιν συζήτησε τη σημασία που έχει το να ‘μη στενάζουμε κατ’ αλλήλων’, όπως συμβουλεύει το Ιάκωβος 5:9. Ενώ θα μπορούσαμε να στενάζουμε για τις δικές μας αδυναμίες, το να στενάζουμε για τις αδυναμίες των συγχριστιανών μας συνήθως περιλαμβάνει το να τους κρίνουμε και μπορεί να τους κάνει ν’ αποθαρρυνθούν ή να καταθλιβούν.

Παρότι οι σπουδαστές δεν έγιναν ιεραπόστολοι κάνοντας κάποια ευχή, ο Ραλφ Γουώλς τόνισε ότι αυτοί (και όλοι μας) θα μπορούσαμε να μιμηθούμε το πνεύμα των αρχαίων Ναζηραίων. Αυτοί απαρνιόνταν ορισμένα πράγματα, ώστε να μπορούν να συγκεντρώνονται στα πνευματικά ζητήματα. Και, καθώς τα μαλλιά των Ναζηραίων τόνιζαν την υποταγή τους στον Ιεχωβά, οι δραστήριοι Χριστιανοί χρειάζονται το πνεύμα της υποταγής, τόσο προς εκείνους με τους οποίους υπηρετούν, όσο και προς τον Θεό.—Αριθ. 6:2-7.

Το πρόγραμμα της αποφοιτήσεως τελείωσε μετά το δράμα και την τελική προσευχή. Αλλά το ακροατήριο ήταν περισσότερο παρά ποτέ αποφασισμένο να συνεχίσει να ‘περιπατεί μετά του Θεού’ δραστήρια, όπως παρότρυνε με ενθουσιασμό την τάξη νωρίτερα την ίδια μέρα ο Γεώργιος Γάγκας περιγράφοντας τα παραδείγματα του Ενώχ και του Νώε. (Γέν. 5:24· 6:9) Και όλοι μπορούσαν να σκέπτονται την ομιλία του εκπαιδευτή Τζ. Ρέντφορντ που τελείωσε με την ενθάρρυνση να συνεχίσουν οι απόφοιτοι και το ακροατήριο ‘να διαφημίζουν τον Βασιλιά και τη Βασιλεία’ στους κρίσιμους αυτούς καιρούς.

Θυμόσαστε;

Κάνατε προσεχτικές σκέψεις στα θέματα των πρόσφατων τευχών της «Σκοπιάς»;a Αν ναι, τότε πιθανόν θυμόσαστε τα ακόλουθα:

● Γιατί η ομιλία σε άγνωστες γλώσσες δεν αποτελεί μέρος της Χριστιανοσύνης σήμερα;

Γιατί το χάρισμα των γλωσσών δόθηκε μονάχα στους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα, πράγμα που πιστοποιούσε ότι η εύνοια του Θεού είχε στραφεί από την παλιά Ιουδαϊκή διευθέτηση στην πρόσφατα ιδρυμένη Χριστιανική εκκλησία. (1 Κορ. 13:8· Εβρ. 2:2-4)—15/12, σσ. 4-6.

● Ποια είναι η «καθαρά γλώσσα» που αναφέρεται στο Σοφονίας 3:9;

Είναι «το υπόδειγμα των υγιαινόντων λόγων,» που δίνουν αίνο στον Ιεχωβά και στους δίκαιους σκοπούς του μέσω του Χριστού Ιησού. (2 Τιμ. 1:13)—15/12, σ. 28.

● Ποιοι μόνο μπορούν μ’ επιτυχία να διακρίνουν το καλό από το κακό;

Εκείνοι που η διάνοιά τους ενισχύεται διαρκώς από τις πνευματικές πληροφορίες του Λόγου του Θεού. Η γνώση αυτή οξύνει τα «αισθητήριά» τους, κι έτσι εκπαιδεύονται να μην εξαπατούνται εύκολα. ( Εβρ. 5:14· Γέν. 8:21)—1/2, σ. 9.

● Είναι η ασθένεια τιμωρία για την αμαρτία;

Η ασθένεια μπορεί να είναι άμεσο αποτέλεσμα της αμαρτίας, όπως δηλώνει η Βίβλος: «Ό,τι αν σπείρη ο άνθρωπος, τούτο και θέλει θερίση». (Γαλ. 6:7) Αυτό αληθεύει γι’ αυτούς που «σπέρνουν» ανηθικότητα, κάπνισμα, μέθη, αδηφαγία κοκ. Όμως η ριζική αιτία κάθε ασθένειας μπορεί να βρεθεί στην αμαρτία του Αδάμ. (Ρωμ. 5:12)—15/2, σσ. 5, 6.

● Πώς μπορείτε ως Χριστιανός νέος να αντισταθείτε στους πειρασμούς για ανηθικότητα;

Να εμπιστεύεστε τους θεοφοβούμενους γονείς σας ή τους πρεσβυτέρους στην εκκλησία. Να αποφεύγετε να σκέφτεστε, να βλέπετε ή να συμμετέχετε σε πράγματα που θα σας διεγείρουν σεξουαλικά συναισθήματα. (Κολ. 3:5· 1 Κορ. 9:27) Οικοδομήστε προσωπική σχέση με τον Ιεχωβά με μελέτη και προσευχή.—1/3, σσ. 11-13.

● Πώς μπορείτε ως γονέας να φθάσετε στην καρδιά του παιδιού σας;

Από μικρή ηλικία, επικοινωνείτε με τα παιδιά σας, δίνοντάς τους θετική, φιλική βοήθεια όπως απαιτείται. Οι γονείς πρέπει να συνεργάζονται στην ανάπτυξη στενών οικογενειακών σχέσεων, δίνοντας οι ίδιοι το καλό παράδειγμα με τακτική Γραφική μελέτη, προσευχή και διακονία στον αγρό. Αναγνωρίστε ότι η θεία βοήθεια είναι απαραίτητη για να φθάσετε στην καρδιά του παιδιού σας. (2 Κορ. 4:7· Ψαλμ. 51:5)—1/3, σσ. 19, 20.

● Θα είναι δυνατό να έρθει ένα ειλικρινές άτομο με το μέρος του Θεού, αφού αρχίσει η «μεγάλη θλίψι» ;

Οι ενδείξεις από τις Γραφές απαντούν: Όχι. Για να επιβιώσει οποιοσδήποτε στη δίκαιη νέα τάξη του Θεού, οφείλει να οικοδομήσει τώρα σωστή σχέση με τον Θεό. (Παρ. 18:10· Σοφ. 2:3)—15/3, σσ. 16, 17.

● Ποια χαρακτηριστικά κάνουν την αφήγηση του κατά Ματθαίον Ευαγγελίου να ξεχωρίζει;

Τονίζει το θέμα της «βασιλείας των ουρανών». Ο Ιησούς παρουσιάζεται στους Ιουδαίους ως ο από μακρού αναμενόμενος Μεσσίας με παραθέσεις 100 περίπου εδαφίων από τις Εβραϊκές Γραφές. Ο Ματθαίος δίνει τη μόνη από πρώτο χέρι περιγραφή για την θέσπιση από τον Ιησού της αναμνήσεως του θανάτου του.—1/3, σσ. 24, 25.