21. (α) Τι πρέπει να κάμωμε για ν’ αποκτήσωμε την αμοιβή που προορίζεται για τους φίλους του Θεού; (β) Ποια είναι, η αμοιβή που λαμβάνομε;

²¹ Είθε η πίστις μας και η ελπίδα μας να είναι τόσο ισχυρές όσο ήταν του Μωυσέως. Είθε σε όλες τις οδούς της ζωής να μείνωμε «αμόλυντοι» από τον κόσμο και τους φίλους του. Είθε οι σκέψεις και οι πράξεις μας να συγκεντρώνωνται γύρω από τον στενό μας φίλο, τον Ιεχωβά. Είθε η επιθυμία της καρδιάς μας να εξακολουθή να μας συνδέη στοργικά μαζί του όπως συμβαίνει μ’ ένα στενό φίλο. Είτε είμεθα ένας από τους ‘κεχρισμένους του Κυρίου’ είτε είμεθα από τον «πολύν όχλον,» αυτό θα σημάνη πολλές ευλογίες ΤΩΡΑ, αλλά το πιο σπουδαίο απ’ όλα είναι ότι θα λάβωμε το βραβείο της αιωνίου ζωής σε μια δίκαιη νέα τάξι που θ’ αποτελήται μόνο από τους φίλους του Ιεχωβά.—1 Τιμ. 4:8.

Άγιοι Γίνεσθε Διότι ο Ιεχωβά Είναι Άγιος

«Και σεις γίνεσθε άγιοι εν πάση διαγωγή.»—1 Πέτρ. 1:15.

 1. Ποιες σκέψεις έρχονται στο νου σας όταν ακούτε τη λέξι «άγιος»;

ΟΤΑΝ ακούτε κάποιον ν’ αναφέρη τη λέξι «άγιος,» τι έρχεται στο νου σας; Μήπως νομίζετε ότι η «αγιότης» είναι κάτι απρόσιτο για σας, μια απραγματοποίητη ιδιότης; Ή μήπως σκέπτεσθε ότι ποτέ δεν θα μπορούσατε να φθάσετε στο επίπεδο του «αγίου;» Εξ άλλου, μήπως, έρχεται στο νου σας ένας «άγιος» σαν αυτούς που απεικονίζει ο Χριστιανικός ή ο ειδωλολατρικός κόσμος—σαν ένα που έχει μια ευλαβική όψι, που είναι ντυμένος με κάποιο ειδικό ένδυμα κι έχει μια αγιοφανή στάσι, δηλαδή ένα άτομο αγιώτερο από σας; Αν, αυτό λοιπόν είναι εκείνο που άρχεται στο νου σας όταν ακούτε τη λέξι «άγιος,» πρέπει ακόμη να καταλάβετε τι εννοεί η Γραφή μ’ αυτή τη λέξι.

 2. Ποια έννοια, μεταδίδουν οι Εβραϊκές και Ελληνικές λέξεις «άγιος» και «αγιότης»;

² Οι Ελληνικές λέξεις «άγιος» και «αγιότης» στην Αγία Γραφή μεταφράζονται από Εβραϊκές λέξεις που φαίνεται ότι η ρίζα των έχει την έννοια ότι κάτι «είναι καθαρό,» «είναι νέο ή δροσερό, διαυγές.» Αυτό θα μπορούσε να εφαρμοσθή με μια φυσική έννοια, αλλά κυρίως με πνευματική ή ηθική έννοια. Οι λέξεις λοιπόν σχετίζονται κυρίως με την ηθική καθαρότητα, την ιερότητα, την αγνότητα. Αυτές οι Εβραϊκές λέξεις μεταδίδουν επίσης την ιδέα του αποχωρισμένου για ένα σκοπό, του αποκλειστικού ή του αφιερωμένου στον Θεό. Στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές οι δύο λέξεις σημαίνουν επίσης αφιέρωσι στον Θεό και αναφέρονται σε αγνότητα ή τελειότητα στην προσωπική συμπεριφορά ενός ατόμου.

 3. Ποια διπλή συμβουλή έδωσε ο Πέτρος στην 1 Πέτρου 1:14-16, και ποιο ελατήριο πρέπει να μας υποκινή για να προσέχωμε αυτά τα λόγια;

³ Αν λάβωμε υπ’ όψι τη σημασία αυτών των λέξεων, μπορούμε να κατανοήσωμε γιατί ο απόστολος Πέτρος έδωσε τη συμβουλή που αναγράφεται στην επιστολή 1 Πέτρου 1:14-16: «Ως τέκνα υπακοής μη συμμορφούμενοι με τας προτέρας επιθυμίας, τας οποίας είχετε εν αγνοία υμών, αλλά καθώς είναι άγιος εκείνος, όστις σας εκάλεσεν, ούτω και σεις γίνεσθε άγιοι εν πάση διαγωγή· διότι είναι γεγραμμένον, Άγιοι γίνεσθε, διότι εγώ είμαι άγιος.» Προσέξατε τη διπλή συμβουλή που έδωσε ο Πέτρος; Πρώτα, τονίζει, να ‘μη συμμορφώνωνται με τας προτέρας επιθυμίας,’ και δεύτερον, ο Πέτρος προχωρεί και λέγει ‘να γίνωνται άγιοι.’ Ποιο είναι το ελατήριο που πρέπει να μας υποκινήση ν’ ανταποκριθούμε σ’ αυτή τη διπλή εντολή;