Κάνοντας το Μέρος μας για την Ανάπτυξι μιας Ευτυχισμένης Ζωής
«Οι καθ’ ένα, έκαστος την εαυτού γυναίκα ούτως ας αγαπά ως εαυτόν· η δε γυνή ας σέβηται τον άνδρα.»—Εφεσ. 5:33.
1, 2. Τι επιθυμεί κανείς, και τι θέλει ν’ αποφεύγη στον γάμο και σε ποιους στρέφονται πολλοί για βοήθεια;
ΕΝΑΣ ευτυχισμένος γάμος! Ποιος άνθρωπος που εισέρχεται σ’ αυτή τη Θεόδοτη διευθέτησι δεν επιθυμεί να έχη ευτυχία; Ακόμη και σ’ αυτό τον ατελή κόσμο, που είναι γεμάτος θλίψεις, υπάρχουν άτομα που μπόρεσαν να βρουν αληθινή ευτυχία στην έγγαμη ζωή τους. Μπόρεσαν ν’ αποφύγουν τις διχόνοιες, τα προβλήματα και τις στενοχώριες που αφθονούν στον κόσμο σήμερα. Αλλά πώς; Μήπως με το ν’ ακολουθούν τη συμβουλή των πολλών συμβούλων στα θέματα του γάμου, των οποίων οι αλληλοσυγκρουόμενες γνώμες, δημοσιεύονται παντού σήμερα;
2 Πριν από αιώνες, ο σοφός Σολομών έγραψε: «Το να κάμνη τις πολλά βιβλία δεν έχει τέλος,» και οπωσδήποτε φαίνεται ότι δεν υπάρχει τέλος στη συγγραφή βιβλίων για τον γάμο και τα σχετικά μ’ αυτόν ζητήματα. (Εκκλησ. 12:12) Ψυχολόγοι, ψυχίατροι, ιατροί και άνθρωποι παρομοίων θέσεων δίνουν απόψεις και γνώμες όσον αφορά το τι μπορεί να κάμη ένα άτομο για να έχη ένα ευτυχισμένο γάμο. Οι εφημερίδες και τα περιοδικά τακτικά περιέχουν ολόκληρες στήλες με συμβουλές για τα ερωτευμένα άτομα. Ωστόσο, οι δυσκολίες αυξάνουν και οι στατιστικές για τους γάμους και τα διαζύγια δείχνουν ότι ένα μεγάλο ποσοστό ατόμων καταφεύγουν είτε σε χωρισμό είτε σε διαζύγιο, επειδή δεν βρήκαν ευτυχία. Αλλ’ εκείνοι που έχουν προβλήματα μπορούν να πάρουν θάρρος. Ο Πρωτουργός του γάμου μάς λέγει πώς είναι δυνατόν, ακόμη και σ’ ένα διηρημένο κόσμο, να βρη κανείς ικανοποιητική ευτυχία σ’ αυτή τη θεία διευθέτησι.
3. Ποιες ερωτήσεις εγείρονται σχετικά με τον γάμο, και ποια υπόδειξις γίνεται για μια πηγή βοηθείας;
3 Είναι ο δικός σας γάμος ευτυχισμένος; Βρήκατε τη χαρά που αναμένατε από τον σύντροφο της ζωής σας; Εσείς που έχετε νυμφευθή εδώ και πολλά χρόνια, ‘ευφραίνεσθε ακόμα μετά της γυναικός της νεότητάς σας;’ (Παροιμ. 5:18) Αντιθέτως, μήπως έχετε προβλήματα; Αν ναι, χωρίς αμφιβολία, θα θέλατε να μάθετε για μια πηγή που μπορεί πραγματικά να σας βοηθήση παρέχοντάς σας σοφές συμβουλές. Φυσικά, η πηγή αυτή μπορεί να εξαλείψη όλες τις δυσκολίες που μπορεί να έχετε σ’ αυτό τον ατελή κόσμο, αλλά μπορεί να σας βοηθήση ν’ αντιμετωπίσετε τα προβλήματα και να σας δείξη τι μπορείτε να κάμετε, ως άτομο, για να βελτιώσετε τον γάμο σας. Αυτή η πηγή είναι ο Λόγος του Θεού, η Αγία Γραφή. Μέσα στις σελίδες της βρίσκονται συμβουλές και νουθεσίες που θα βοηθήσουν εκείνους που είναι πρόθυμοι να ζουν σύμφωνα με τις οδηγίες της. Εξετάστε τώρα μερικά από τα προβλήματα των συγχρόνων γάμων και δήτε πώς ο λόγος του Θεού μπορεί να βοηθήση το άτομο να τ’ αντιμετωπίση προς ευλογία της οικογενειακής διευθετήσεως.—Ψαλμ. 19:7, 8.
ΗΓΕΣΙΑ
4. (α) Πώς αισθάνονται πολλές γυναίκες για την ηγεσία του ανδρός στη γαμήλιο διευθέτησι; (β) Ποια είναι η άποψις της Βίβλου για τις ευθύνες της ηγεσίας του ανδρός;
4 Ένα καυτό ζήτημα μεταξύ πολλών γυναικών σήμερα είναι η εξουσιαστική θέσις που αποδίδεται στον άνδρα στην οικογενειακή διευθέτησι. Σε μερικές γυναίκες, αυτό είναι «ανδρικός σωβινισμός,» δηλαδή, μια υπερήφανη ή υπερβολική άποψις που έχει ο άνδρας για τη θέσι του ως κεφαλή της γυναικός. Θα ήταν καλό να λεχθή κατ’ αρχήν ότι ο ανδρικός σωβινισμός, δηλαδή η ματαιόδοξη στάσις του συζύγου στην οικογένεια, δεν είναι προϊόν της διδασκαλίας της Αγίας Γραφής. Μολονότι το εδάφιο Γένεσις 3:16 μάς λέγει ότι η επιθυμία της γυναικός θα ήταν προς τον άνδρα της και ότι εκείνος θα την εξουσίαζε, η Αγία Γραφή σαφώς δείχνει ότι ο Θεός δεν είχε σκοπό να είναι η γυναίκα σκλάβα του ανδρός. Αντιθέτως, ο άνδρας θα ήταν η κεφαλή, δηλαδή εκείνος που θα ήταν επιφορτισμένος με την επίβλεψι της συζύγου του και της οικογενείας που ίσως αποκτούσε. Στις ημέρες των αρχαίων Εβραίων, για την ιστορία των οποίων η Αγία Γραφή έχει πολλά να πη, οι ευσεβείς γυναίκες με θάρρος και ικανότητες, μολονότι υπετάσσοντο στις συζυγικές κεφαλές των, είχαν ευρύ επίπεδο και ελευθερία δράσεως και ήσαν ευτυχείς στη σχετική θέσι τους και ευλογήθηκαν με το να χρησιμοποιηθούν από τον Ιεχωβά Θεό για να προσφέρουν ειδικές υπηρεσίες σ’ Αυτόν. Παραδείγματα μεταξύ των πολλών πιστών συζύγων που αναφέρονται στην Αγία Γραφή είναι η Σάρρα, η Ρεβέκκα, η Ρουθ, η Άννα, η Εσθήρ, η Ελισάβετ και η Μαρία, η μητέρα του Ιησού.
5, 6. (α) Πώς κατευθύνεται η ηγεσία, σύμφωνα με το εδάφιο 1 Κορινθίους 11:3; (β) Τι είπαν οι απόστολοι Παύλος και Πέτρος για το πώς πρέπει ν’ ασκήται η ηγεσία του συζύγου;
5 Τα συγγράμματα των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών της Βίβλου έρριξαν πολύ φως στην θέσι της κεφαλής που έχει ο άνδρας στη γαμήλιο διευθέτησι. Ας διαβάσωμε πρώτα αυτές τις πληροφορίες και κατόπιν θα μπορέσωμε να διακρίνωμε καλύτερα πώς μπορούν να εφαρμοσθούν για την αντιμετώπισι των συγχρόνων γαμηλίων προβλημάτων.
6 Ανοίγοντας την πρώτη επιστολή προς Κορινθίους, κεφάλαιον 11, εδάφιον 3, βλέπομε ότι ο απόστολος Παύλος έγραψε τα εξής στην εκκλησία της Κορίνθου: «Θέλω δε να εξεύρητε, ότι η κεφαλή παντός ανδρός είναι ο Χριστός, κεφαλή δε της γυναικός ο ανήρ, κεφαλή δε του Χριστού ο Θεός.» Εδώ ο Παύλος δείχνει πώς κατευθύνεται η εξουσία στη Χριστιανική εκκλησία, από τον Ιεχωβά στον Χριστό, στον άνδρα και στη γυναίκα. Αλλά, τώρα, πώς πρέπει ν’ ασκήται αυτή η ηγεσία του ανδρός; Στα εδάφια Εφεσίους 5:28, 29, διαβάζομε τα εξής: «Χρεωστούσιν οι άνδρες να αγαπώσι τας εαυτών γυναίκας ως τα εαυτών σώματα. Όστις αγαπά την εαυτού γυναίκα εαυτόν αγαπά· διότι ουδείς εμίσησε ποτέ την εαυτού σάρκα, αλλ’ εκτρέφει και περιθάλπει αυτήν.» Ο απόστολος Πέτρος προσθέτει λέγοντας τα εξής: «Οι άνδρες, ομοίως, συνοικείτε με τας γυναίκας σας εν φρονήσει, αποδίδοντες τιμήν εις το γυναικείον γένος ως εις σκεύος ασθενέστερον.»—1 Πέτρου 3:7.
7. Πώς αισθάνονται κατά καιρούς μερικές γυναίκες για τους συζύγους των και τι ερωτήσεις μπορεί να θέση ένας σύζυγος στον εαυτό του σχετικά με την ηγεσία του;
7 Αυτή, λοιπόν, είναι η συμβουλή του αγίου πνεύματος προς τους συζύγους ως προς τον τρόπο συμπεριφοράς τους προς τις συζύγους των, των οποίων είναι κεφαλή. Είναι πολύ απλό. Το μεγάλο πρόβλημα είναι ότι, λόγω της ατελείας και της έμφυτης ιδιοτελείας, έρχεται ώρα που ο σύζυγος, μολονότι θέλει να είναι η κεφαλή της οικογενείας, παραλείπει να δείξη αυτή την αναγκαία αγάπη και στοργή για τη σύζυγό του που είναι ασθενέστερο σκεύος. Συχνά η σύζυγος λέγει ότι δεν αισθάνεται πως ο σύζυγός της την αγαπά, ότι το μόνο ενδιαφέρον του συζύγου της είναι η δική του ευχαρίστησις και ικανοποίησις. Μέσα στη Χριστιανική εκκλησία, λοιπόν, ο σύζυγος πρέπει ν’ αναθεωρήση τις απόψεις του και ν’ αντιμετωπίση την πραγματικότητα. Ρωτήστε τον εαυτό σας, Αγαπώ τη σύζυγο μου όπως αγαπώ τον εαυτό μου; Της αποδίδω τιμή σαν ένα ασθενέστερο σκεύος, όπως είναι το γυναικείο φύλο; Ή, ενδιαφέρομαι μόνο για τη δική μου ικανοποίησι και γι’ αυτά που θέλω; Λαμβάνω υπ’ όψι μου τις ανάγκες της και τις επιθυμίες της; Όταν πρόκειται να ληφθούν αποφάσεις, ζητώ και τη δική της γνώμη, ή παίρνω μόνος μου όλες τις αποφάσεις, χωρίς να λαμβάνω υπ’ όψι μου τις επιθυμίες που μπορεί να έχη;
8, 9. Ποιους τομείς μπορεί να εξετάση ο σύζυγος ως προς το πώς ασκεί την ηγεσία του;
8 Ας εξετάσωμε μερικούς απ’ αυτούς τους τομείς, όπου η έλλειψις κατάλληλης ηγεσίας εγείρει προβλήματα που μπορούν ν’ απομακρύνουν την ευτυχία από τον γάμο. Ίσως και ο σύζυγος και η σύζυγος έχουν την ίδια Χριστιανική ελπίδα και είναι αφιερωμένοι και βαπτισμένοι δούλοι, του Υψίστου Θεού, Ιεχωβά. Σεις, ως σύζυγος, προσπαθείτε να δαπανάτε χρόνο, όχι μόνο με τους δικούς σας συγγενείς, αλλ’ επίσης και με τους συγγενείς της συζύγου σας; Ή δυσκολεύετε την κατάστασι όταν σας επισκέπτωνται οι συγγενείς της συζύγου σας, ή όταν σεις τους επισκέπτεσθε; Σας ευχαριστεί εξ ίσου η συναναστροφή με την οικογένεια της συζύγου σας, όπως θέλετε κι εκείνη ν’ απολαμβάνη εξ ίσου τη συναναστροφή με την οικογένειά σας, στον βαθμό που επιτρέπουν οι περιστάσεις;
9 Τι θα λεχθή για περιόδους αναψυχής που περνάτε μαζί; Μήπως η οικογένεια κάνει πάντα αυτό που σεις θέλετε να γίνη; Ζητάτε τη γνώμη της συζύγου σας όσον αφορά το τι εκείνη θα ήθελε να κάνετε, αντί να παίρνετε αυθαίρετες αποφάσεις; Σκεφθήτε πόσο ευχάριστο θα ήταν να κάθεται ο σύζυγος μαζί με τη σύζυγο και να σχεδιάζουν πού θα μπορούσαν να περάσουν λίγες μέρες διακοπών, αντί ν’ ασκή ο σύζυγος την εξουσία του και να λαμβάνη αποφάσεις μόνος του χωρίς να ζήτα τη γνώμη της συζύγου του.
10. Όσον αφορά το θέμα της εκπαιδεύσεως των τέκνων, τι πρέπει να έχη υπ’ όψι του ο Χριστιανός σύζυγος;
10 Ας εξετάσωμε, επίσης, πώς η ηγεσία εφαρμόζεται στην ανατροφή των παιδιών στην οικογένεια. Μήπως σεις, ως σύζυγος, αφήνετε όλη την εκπαίδευσι των παιδιών στη σύζυγό σας; Μήπως όταν τα παιδιά είναι καλά είναι δικά σας παιδιά, και όταν δεν είναι καλά είναι δικά της παιδιά; Αν καταβάλλετε από κοινού προσπάθειες για την ανατροφή των παιδιών, πόσο προσθέτει αυτό στην αληθινή ευτυχία και χαρά στην οικογενειακή διευθέτησι! Ο απόστολος Παύλος έγραψε τα εξής στους Εφεσίους: «Τα τέκνα, υπακούετε εις τους γονείς σας εν Κυρίω· διότι τούτο είναι δίκαιον.» (Εφεσίους 6:1) Θα παρατηρήσατε εδώ ότι η εντολή είναι να υπακούουν τα παιδιά στους γονείς, όχι μόνο στον πατέρα ή τη μητέρα. Η συμβουλή που εδόθη κατόπιν στους Εφεσίους ήταν: «Και οι πατέρες, μη παροργίζετε τα τέκνα σας, αλλ’ εκτρέφετε αυτά εν παιδεία και νουθεσία Ιεχωβά.» Η Νέα Διαθήκη στη Σύγχρονη Αγγλική αποδίδει ως εξής αυτό το εδάφιο: «Και οι πατέρες, μη τιμωρείτε υπερβολικά τα παιδιά σας ούτε να ζητάτε πράγματα που θα ήταν δύσκολο να τα κάμουν. Να τα ανατρέφετε με Χριστιανική διδασκαλία και Χριστιανική εκπαίδευσι.»—Εφεσίους 6:4, ΜΝΚ.
11. Πώς μερικοί σύζυγοι αποτυγχάνουν σε θέματα ηγεσίας, κι έτσι ποια παράπονα κάνουν οι γυναίκες τους;
11 Ένα άλλο σημείο που πρέπει να εξετάση σοβαρά ο σύζυγος σ’ ένα Χριστιανικό σπίτι είναι ότι πρέπει να ασκή την ηγεσία που του έχει αναθέσει ο Θεός. Πολλές φορές οι γυναίκες παραπονούνται ότι οι σύζυγοί των αρνούνται να πάρουν αποφάσεις και αφήνουν τα πάντα σ’ αυτές. Φυσικά, μερικές φορές αυτή είναι η πιο εύκολη πορεία, η πορεία της ελαχίστης αντιστάσεως. Αλλά, Χριστιανοί σύζυγοι, αυτό σημαίνει ότι αποφεύγετε τη Θεόδοτη ευθύνη σας ενώπιον του Ιεχωβά! Ο Θεός και ο Λόγος του απαιτούν από ένα Χριστιανό σύζυγο ν’ αναλαμβάνη την ηγεσία, διότι σ’ αυτόν έχει ανατεθή η ηγεσία στη θεοκρατική διάταξι.
12. (α) Γιατί η ανάληψις των ευθυνών της ηγεσίας στην οικογένεια από τη σύζυγο δεν φέρνει ευτυχία στη γυναίκα; (β) Μήπως αυτό υποβιβάζει τη θέσι της, κάνοντας την κατώτερη από τον σύζυγο;
12 Όταν ο σύζυγος αφήνη τα πάντα στην τύχη, όταν αποφεύγη την ευθύνη να λαμβάνη αποφάσεις, και η σύζυγός του αναγκάζεται ν’ αναλάβη αυτή την ευθύνη, αυτό δεν φέρνει ευτυχία στη γυναίκα. Κατ’ αρχήν, μολονότι μερικές γυναίκες χάνουν τους συζύγους των και πρέπει ν’ αντικαταστήσουν τον άνδρα στην καθοδήγησι της οικογενείας, η γυναίκα είναι πολύ καλύτερα εφωδιασμένη να παρέχη υποστήριξι ως σύζυγος παρά ν’ αναλαμβάνη τον ρόλο ως κεφαλή της οικογενείας. Έτσι ακριβώς την έπλασε ο Θεός. Από την αρχή επλάσθη ως συμπλήρωμα του ανδρός, ως σύντροφός του, και αυτός είναι ο πιο ευχάριστος ρόλος γι’ αυτήν. Θυμάστε τι είπε ο Ιεχωβά όταν φάνηκε ότι δεν υπήρχε κάποιος σύντροφος για τον άνδρα μεταξύ όλων των πλασμάτων της γης; Η αφήγησις λέγει: «Και είπεν Ιεχωβά ο Θεός, Δεν είναι καλόν να ήναι ο άνθρωπος μόνος· θέλω κάμει εις αυτόν βοηθόν όμοιον με αυτόν.» (Γεν. 2:18) Έτσι, η γυναίκα επρόκειτο να είναι βοηθός του ανδρός. Αυτή η θέσις που κατέχει η γυναίκα είναι πολύ εξυψωμένη. Το βιβλίο των Παροιμιών, μιλώντας για τον Ιησού στην προανθρώπινη ύπαρξί του δίνοντάς του τον τίτλο της σοφίας, λέγει ότι η σοφία, [δηλαδή ο Ιησούς] ήταν μαζί με τον Ιεχωβά «δημιουργούσα» (αριστοτέχνης εργάτης, ΜΝΚ). (Παροιμ. 8:30) Έτσι, σεις οι σύζυγοι, να συνεργάζεσθε με τις συζύγους σας ως με ανεκτίμητους βοηθούς, να τις συμβουλεύεσθε, να ζητάτε τις απόψεις και τις γνώμες τους και κατόπιν ν’ αναλαμβάνετε την ηγεσία στο σπίτι στη λήψι σοβαρών αποφάσεων. Αν ενεργήτε έτσι, θα προκύψη αληθινή ευτυχία στον γαμήλιο δεσμό. Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να τα κάνετε όλα μόνος σας, αλλά μην ξεχνάτε ότι σ’ εσάς ως κεφαλή θα στρέφεται η οικογένεια για καθοδήγησι όσον αφορά το τι πρέπει να γίνη και από ποιον. Αν συνεργάζεσθε, τότε και η ηγεσία και η υποταγή θα είναι μια ευλογία στον γαμήλιο δεσμό.
Η ΥΠΟΤΑΓΗ ΤΗΣ ΣΥΖΥΓΟΥ
13. Μήπως η Γραφική υποταγή της συζύγου είναι απαίσια δουλεία; Για ποιους λόγους απαντάτε έτσι;
13 Καθώς στρεφόμεθα τώρα στο θέμα της υποταγής της συζύγου στον σύζυγο, που είναι ίσως ένα πολύ λεπτό ζήτημα, ας εξετάσωμε πρώτα τα λόγια του Παύλου προς την εκκλησία της Εφέσου σχετικά με το ζήτημα αυτό. Ο Παύλος είπε: «Αι γυναίκες, υποτάσσεσθε εις τους άνδρας σας.» (Εφεσ. 5:22· 1 Πέτρ. 3:1) Για πολλές γυναίκες αυτά τα λόγια ‘προκαλούν διαμάχη’ στον σύγχρονο κόσμο που αγωνίζεται για την απελευθέρωσι των γυναικών. Αλλά δεν πρέπει να συμβαίνη αυτό. Αν η γυναίκα πραγματικά αγαπά τον σύζυγό της και ο σύζυγός της έχη πραγματικά τα προσόντα ενός Χριστιανού συζύγου, μερικά από τα οποία συζητούνται σ’ αυτό το άρθρο (μολονότι δεν έχομε καν θίξει όλες τις απόψεις της καταστάσεως), τότε θα είναι ευχαρίστησις γι’ αυτήν να υποτάσσεται σ’ αυτόν. Δεν πρόκειται για απαίσια δουλεία. Αντιθέτως, αν θα παίξη αυτό τον Θεόδοτο ρόλο της, θ’ απολαμβάνη ευτυχία και χαρά. Αλλά τι μπορεί να κάμη μια Χριστιανή σύζυγος για να είναι ευτυχισμένος ο γάμος της;
14. (α) Γιατί μερικές γυναίκες δυσκολεύονται ίσως να δείξουν Γραφική υποταγή στους συζύγους των; (β) Γιατί η συμβουλή του Πέτρου στο εδάφιο 1 Πέτρ. 3:2 εφαρμόζεται επίσης σε γυναίκες με πιστούς συζύγους;
14 Ίσως χρειασθή να γίνουν μερικές αλλαγές στην προσωπικότητά της, όπως ακριβώς και ο σύζυγος θα πρέπει να κάμη μερικές αλλαγές. Αν η γυναίκα έχη την τάσι να είναι ανεξάρτητη, πλήρως ικανή να φροντίζη για τον εαυτό της, ίσως διαπιστώση ότι δεν είναι τόσο εύκολο να υποταχθή σ’ ένα σύζυγο. Ίσως χρειασθή να κάμη μερικές προσαρμογές στον τρόπο της σκέψεώς της, ακόμη και δραστικές αλλαγές σε μερικές περιπτώσεις, για να συμβάλη στην ευτυχία του γάμου της. Αν έχη ένα σύζυγο ο οποίος δεν έχει δείξει μέχρι τώρα τη στοργή που εκείνη θα ήθελε να δη, τότε έχει την ευκαιρία να εργασθή για να βελτιώση την κατάστασι. Ο απόστολος Πέτρος είπε ότι οι γυναίκες που είχαν απίστους συζύγους θα μπορούσαν να τους βοηθήσουν αν, μαζί με την καλή τους διαγωγή και τον βαθύ σεβασμό τους προς αυτούς, έδειχναν Χριστιανική υποταγή στους συζύγους των. (1 Πέτρ. 3:2) Συνεπώς, ο χειρισμός του ζητήματος θα είναι πολύ πιο εύκολος αν ο σύζυγος είναι αφιερωμένος και βαπτισμένος Χριστιανός και συνεργάζεται με τη σύζυγό του στην υπηρεσία του Ιεχωβά.
15. Πώς μπορεί μια σύζυγος να κερδίση την επιδοκιμασία του συζύγου της για τον ρόλο της ως νοικοκυράς;
15 Υπάρχουν πολλοί τρόποι με τους οποίους οι γυναίκες μπορούν να κερδίσουν τους συζύγους των. Μπορούν να το κάνουν αυτό με τον τρόπο που περιποιούνται το σπίτι. Αν το διατηρούν καθαρό και τακτοποιημένο, τότε ο σύζυγος θα ενθαρρυνθή πολύ να παίξη τον ρόλο του κατάλληλα. Σας ευχαριστεί ο ρόλος σας ως νοικοκυράς; Όταν έρχωνται να σας επισκεφθούν οι φίλοι του συζύγου σας, αισθάνεται ο σύζυγος σας υπερήφανος για το σπίτι στο οποίο τους προσκαλεί; Αυτό είναι κάτι που πρέπει να το σκεφθήτε. Όταν ένα σπίτι είναι απεριποίητο, όταν τα πιάτα μένουν άπλυτα από χθες στο νεροχύτη και τα έπιπλα είναι γεμάτα σκόνη και το βλέμμα του επισκέπτου γενικά συναντά μια απεριποίητη εμφάνισι, αυτό μπορεί να μειώση την ευτυχία του γάμου. Είναι ευνόητο ότι μερικές φορές και οι σύζυγοι μπορούν να βοηθήσουν σ’ αυτά τα ζητήματα με το να διατηρούν τα πράγματα σε τάξι. Αλλά τώρα συζητούμε τους τρόπους με τους οποίους σεις οι γυναίκες μπορείτε να βοηθήσετε τους συζύγους σας ώστε να είναι υπερήφανοι ότι έχουν μια στοργική και αφωσιωμένη σύζυγο.
16. Ποια είναι η ευθύνη της συζύγου όταν της ανατίθεται ο χειρισμός του οικογενειακού προϋπολογισμού;
16 Πρέπει επίσης να εξετασθή και ο οικογενειακός προϋπολογισμός. Προσπαθείτε να παραμένετε μέσα στα οικονομικά όρια; Αν ο σύζυγός σας σάς εμπιστεύεται τα χρήματα με τα οποία θα συντηρήσετε το σπίτι, θα ψωνίσετε τα τρόφιμα και θα πληρώσετε τους λογαριασμούς του σπιτιού, προσπαθείτε να παραμένετε μέσα στα όρια του προϋπολογισμού σας, χωρίς να είσθε σπάταλη, επειδή εκείνος θα σας δώση περισσότερα χρήματα, αν χρειασθή; Και πάλι, είναι ευνόητο ότι ο σύζυγος πρέπει να προσπαθή να παρέχη τα αναγκαία ποσά για τον προϋπολογισμό της οικογενείας. Και αν πρέπει να γίνη κάποια οικονομία, και τα δύο μέλη που έχουν συνδεθή με γάμο πρέπει να συνεργασθούν για τα κοινά ενδιαφέροντα της οικογένειας.—Παροιμ. 31:10-31.
17. Με ποιους τρόπους μπορεί η σύζυγος να δείξη ενδιαφέρον για τις ευθύνες του συζύγου της (χωρίς να προσπαθή να διεισδύση σε ζητήματα ιδιωτικής φύσεως, όταν πρόκειται για ζητήματα εκκλησίας) και να κρατή έτσι ανοιχτές τις γραμμές επικοινωνίας;
17 Είναι, επίσης, σπουδαίο να διατηρήτε ανοιχτές τις γραμμές επικοινωνίας με τον σύζυγό σας. Και πάλι, αυτό δεν εξαρτάται μόνο από τη σύζυγο, αλλά και οι δύο σύζυγοι πρέπει να εργασθούν γι’ αυτό. Αλλά υπάρχουν ωρισμένα πράγματα που μπορεί να κάμη η σύζυγος για να βοηθήση, χωρίς να επιζητή να εισέλθη σε ζητήματα που είναι ιδιωτικής φύσεως, αν ο σύζυγός της έχη ευθύνες στην εκκλησία. Πρέπει να προσπαθήση να κάμη τον σύζυγό της να της μιλά πώς πήγε με την εργασία του στη διάρκεια της ημέρας, ίσως να έχη προβλήματα που μπορεί να τα πη σ’ εκείνην, κι εκείνη μπορεί να του διηγήται πώς πέρασε την ημέρα στο σπίτι με τα παιδιά, ή για τη δραστηριότητά της στο έργο μαρτυρίας της Βασιλείας. Αυτό ακριβώς το ενδιαφέρον που δείχνει ο ένας για τη ζωή του άλλου φέρνει ευλογίες κι ευτυχία στον οικογενειακό κύκλο.—Παροιμ. 16:24.
18. Κατονομάστε μερικά άλλα προβλήματα που εμποδίζουν την οικογενειακή ενότητα, τα οποία θα συζητηθούν.
18 Μέχρι τώρα εξετάσαμε δύο κύριους παράγοντες στην ανάπτυξι της οικογενειακής ενότητος, δηλαδή την ηγεσία του συζύγου κάτω από τη θεία διευθέτησι του Θεού, και την κατάλληλη υποταγή της συζύγου, όπως περιγράφεται στην Αγία Γραφή. Αλλ’ υπάρχουν πολλοί ακόμη τομείς που πρέπει να τύχουν της προσοχής μας καθώς συζητούμε για οικογενειακή ζωή. Παραδείγματος χάριν, υπάρχει το πρόβλημα ενός φιλέριδος συντρόφου, το πρόβλημα της εκπαιδεύσεως των παιδιών, κι επίσης το πρόβλημα των συζυγικών σχέσεων, για τις οποίες μίλησε ο απόστολος Παύλος ως κάτι το οποίο οφείλει ο ένας σύζυγος στον άλλον στη στενή τους συμβίωσι. (1 Κορ. 7:3-5) Θα είναι ενδιαφέρον να εξετασθούν αυτά τα ζητήματα και, γι’ αυτό, το επόμενο άρθρο θ’ αναπτύξη αυτά τα σημεία με περισσότερες λεπτομέρειες προς όφελός μας.