υποταγή, υπακοή και μακροθυμία στον οικογενειακό κύκλο. Και αν αυτό γίνεται δύσκολο μερικές φορές—και θα γίνεται—προσπαθείτε να το κάνετε με όλη σας την ψυχή σαν κάτι που γίνεται στον Ιεχωβά. Αν γίνεται ως σ’ αυτόν, θα λάβετε μια ανταμοιβή απ’ αυτόν, αν όχι από τα μέλη της οικογενείας που εκτιμούν μια τέτοια διαγωγή.

Θεοκρατική Λεπτότης σε Διηρημένους Οίκους

«Νομίζετε ότι ήλθον να δώσω ειρήνην εν τη γη; ουχί, σας λέγω, αλλά διαχωρισμόν. Διότι από του νυν θέλουσιν είσθαι πέντε εν οίκω ενί διακεχωρισμένοι, οι τρεις κατά των δυο, και οι δύο κατά των τριών. Θέλει διαχωρισθή πατήρ κατά υιού, και υιός κατά πατρός· μήτηρ κατά θυγατρός, και θυγάτηρ κατά μητρός· πενθερά κατά της νύμφης αυτής, και νύμφη κατά της πενθεράς αυτής. Και εχθροί του ανθρώπου θέλουσιν είσθαι οι οικιακοί αυτού.»—Λουκ. 12:51-53· Ματθ. 10:36.

 1. Πότε είναι δυσκολότερη η θεοκρατική διαγωγή στην οικογένεια;

ΟΤΑΝ όλα τα μέλη της οικογενείας είναι αφιερωμένα στον Ιεχωβά, η θεοκρατική διαγωγή είναι δυνατή. Η οικογένεια αναγνωρίζει την αρχηγία του ανδρός και την εξουσία των γονέων, και τα δύο δε αυτά εξασκούνται με αγάπη. Η οικογένεια μελετά μαζί, παρακολουθεί τις συναθροίσεις μαζί, υπηρετεί στον αγρό μαζί, και συμμετέχει στα καθήκοντα του οίκου. Τι γίνεται, όμως, αν δεν είναι όλα τα μέλη της οικογενείας μάρτυρες του Ιεχωβά που δέχονται τις αρχές του;

 2. Αν η σύζυγος δεν είναι στην αλήθεια, και ο σύζυγος είναι, ποια είναι η ευθύνη του απέναντί της, και ποια συμβουλή του Ιησού μπορεί αυτός να εφαρμόση;

² Τι γίνεται όταν ο σύζυγος είναι ένας από τους μάρτυρας του Ιεχωβά αλλά η σύζυγος δεν είναι; Αυτό δεν αλλοιώνει την ευθύνη του συζύγου ως κεφαλής του οίκου. Πρέπει να προμηθεύη τροφή, ιματισμό και στέγη. Επί πλέον, αυτός έχει ακόμη τον συζυγικό ρόλο να αγαπά την σύζυγό του, να είναι σύντροφός της, να φροντίζη να έχη αυτή κάποια αναψυχή, και όταν είναι κατάλληλο, θα προσπαθή να την βοηθή ν’ αντιληφθή την αλήθεια. Όταν ο Ιησούς απέστειλε τους αποστόλους του να κηρύττουν, τους είπε να μην προσπαθήσουν να επιβάλουν το άγγελμα σε κανένα σπίτι, αλλά να παύουν να ομιλούν όταν η αλήθεια απερρίπτετο. Επί πλέον, έπρεπε να είναι «φρόνιμοι ως οι όφεις και ακέραιοι ως αι περιστεραί». (Ματθ. 10:16, Κείμενον) Η συμβουλή αυτή εφαρμόζεται επίσης και στο σπίτι. Η αλήθεια δεν πρέπει να επιβάλλεται σε κανένα. Όταν είναι εύθετος καιρός, παρουσιάζετέ την με λεπτότητα. Η αλήθεια δεν είναι ένα ρόπαλο με το οποίο να ξυλοκοπάτε τη σύντροφο σας. Δεν είναι κάτι που ωθείται στο νου με την απόλυτη δύναμι και το διαρκές κοπάνισμα. Αντί να χρησιμοποιήτε τέτοιες ροπαλοειδείς μεθόδους, ακολουθείτε μάλλον τη μέθοδο του να σπείρετε με λεπτότητα την αλήθεια με το δίχως λόγια κήρυγμα δια του παραδείγματος, αφήνοντας τη Χριστιανική σας διαγωγή να μιλή προς σύστασιν της αληθείας.

 3-5. Τι είναι γραμμένο εις 1 Πέτρου 3:1-5 και ποια είναι η εφαρμογή του;

³ Αυτό το δίχως λόγια κήρυγμα δια του παραδείγματος συνιστάται ειδικώς στις γυναίκες των οποίων οι σύζυγοι δεν είναι στην αλήθεια: «Ομοίως αι γυναίκες, υποτάσσεσθε εις τους άνδρας υμών, ίνα και εάν τινες απειθώσιν εις τον λόγον, κερδηθώσιν άνευ του λόγου δια της διαγωγής των γυναικών, αφού ίδωσι την μετά φόβου καθαράν διαγωγήν σας. Των οποίων ο στολισμός ας ήναι ουχί ο εξωτερικός, ο του πλέγματος των τριχών και της περιθέσεως των χρυσίων, ή της ενδύσεως των ιματίων, αλλ’ ο κρυπτός άνθρωπος της καρδίας κεκοσμημένος με την αφθαρσίαν του πράου και ησυχίου πνεύματος, το οποίον ενώπιον του Θεού είναι πολύτιμον. Διότι ούτω ποτέ και αι άγιαι γυναίκες, αι ελπίζουσαι επί τον Θεόν, εστόλιζον εαυτάς υποτασσόμεναι εις τους άνδρας αυτών.»—1 Πέτρ. 3:1-5.

⁴ Ακόμη και αν ο σύζυγος δεν είναι στην αλήθεια, ‘απειθή εις τον λόγον’, η σύζυγος η αφωσιωμένη στον Ιεχωβά πρέπει και τότε να υποτάσσεται στον σύζυγό της. Όταν η παραπάνω περικοπή μιλή για το να κερδηθή ο άπιστος σύζυγος χωρίς τον λόγον και για το να μη πλέκη η σύζυγος τα μαλλιά της ή να μη στολίζεται ή να μη φορή εξωτερικά ενδύματα, αυτό δεν σημαίνει ότι ποτέ δεν θα μιλήση για την αλήθεια, ότι ποτέ δεν θα πλέξη ή στερεώση την κόμη της ελκυστικά, ότι ποτέ δεν θα χρησιμοποιήση κοσμήματα, και ασφαλώς δεν σημαίνει ότι ποτέ δεν θα φορή εξωτερικά ενδύματα. Μάλλον, με τη δυνατή αυτή έκφρασι δείχνει πού ανήκει η κυρία έμφασις, ότι ο πιο σπουδαίος στολισμός είναι ένα ήσυχο και πράο πνεύμα, μια αγνή διαγωγή, ένας βαθύς σεβασμός για τον σύζυγό της. Πιο σπουδαίος από την εξωτερική εμφάνισι του ατόμου της είναι «ο κρυπτός άνθρωπος της καρδίας», ό,τι αυτή είναι εσωτερικά, ενδόμυχα, στην