φονικό μίσος μέσα στην καρδιά του.​—1 Ιωάν. 3:12· Γέν. 4:8.

Η θυσία του Άβελ έγινε δεκτή διότι και του ορθού είδους ήταν και με πίστι προσεφέρθη. Ο Κάιν εστερείτο πίστεως, αλλ’ αυτό το γεγονός ήλθε στην επιφάνεια μόνον όταν διεπίστωσε ότι η θυσία του δεν έγινε δεκτή από τον Θεό. Γι’ αυτό αναγινώσκομε: «Δια πίστεως ο Άβελ προσέφερε προς τον Θεόν καλητέραν θυσίαν παρά τον Κάιν, δια της οποίας εμαρτυρήθη ότι ήτο δίκαιος, επειδή ο Θεός έδωκε μαρτυρίαν περί των δώρων αυτού· και δι’ αυτής, καίτοι αποθανών, έτι λαλεί.» Πώς ακριβώς έδειξε ο Θεός ότι η θυσία του Άβελ ήταν ευπρόσδεκτη και του Κάιν δεν ήταν, η Γραφή δεν μας το λέγει και θα ήταν άσκοπο να διατυπώνωμε διάφορες θεωρίες.​—Εβρ. 11:4.

Εδάφια της Ημέρας για τον Μήνα Σεπτέμβριο

1 Ούτοι είναι εκείνοι οίτινες ακούσαντες τον λόγον, κρατούσιν εν καρδία καλή και αγαθή, και καρποφορούσιν εν υπομονή.​—Λουκ. 8:15. Σ 1/2/62 3, 4β

2 Δεν είναι δούλος ανώτερος του Κυρίου αυτού, ουδέ απόστολος ανώτερος του πέμψαντος αυτόν.​—Ιωάν. 13:16. Σ 1/1/63 29-32

3 Εκλήθης δούλος; Μη σε μέλη.​—1 Κορ. 7:21. Σ 1/3/63 18, 19

4 Σεις οι πνευματικοί διορθόνετε τον τοιούτον με πνεύμα πραότητος.​—Γαλ. 6:1. Σ 1/7/62 22, 23α

5 Όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θέλει είσθαι και η καρδία σας.​—Ματθ. 6:21. Σ 15/10/62 21, 24, 25α

6 Ας κρατώμεν την ομολογίαν της ελπίδος ασάλευτον διότι πιστός ο υποσχεθείς.​—Εβρ. 10:23. Σ 15/11/62 17, 18α

7 Ο δίκαιος θέλει ζήσει εκ πίστεως.​—Γαλ. 3:11. Σ 15/1/63 43, 44α

8 Ούτος θέλει είσθαι ειρήνη. Όταν ο Ασσύριος έλθη εις την γην ημών, και όταν πατήση εις τα παλάτια ημών.​—Μιχ. 5:5. Σ 1/5/62 11, 12α

9 Προφύλαξον τον δούλόν σου από υπερηφανιών· ας μη με κυριεύσωσι· τότε θέλω είσθαι τέλειος, και θέλω καθαρισθή από μεγάλης παρανομίας.​—Ψαλμ. 19:13. Σ 1/6/62 14, 15α

10 Δι’ αυτού εκτίσθησαν τα πάντα, τα εν τοις ουρανοίς και τα επί της γης.​—Κολ. 1:16. Σ 1/8/62 2, 3

11 Ρουβήν ο πρωτότοκός μου, . . . εξοχότης δυνάμεως· με απερίσκεπτον ελευθερίαν ως ύδατα, δεν έχεις την υπεροχήν διότι ανέβης επί την κλίνην του πατρός σου.​—Γέν. 49:3, 4, ΜΝΚ. Σ 15/9/62 36

12 Οι προσμένοντες τον Ιεχωβά θέλουσιν ανανεώσει την δύναμιν αυτών· θέλουσιν αναβή με πτέρυγας ως αετοί· θελουσι τρέξει, και δεν θέλουσιν αποκάμει· θελουσι περιπατήσει, και δεν θέλουσιν ατονίσει.​—Ησ. 40:31, ΜΝΚ. Σ 15/8/62 17, 18α

13 Προσέχετε λοιπόν πώς να περιπατήτε ακριβώς· μη ως άσοφοι, αλλ’ ως σοφοί, εξαγοραζόμενοι τον καιρόν, διότι αι ημέραι είναι πονηραί.​—Εφεσ. 5:15, 16. Σ 1/12/62 16, 17

14 Ζητείτε πρώτον την βασιλείαν του Θεού, και την δικαιοσύνην αυτού . . . Αρκετόν είναι εις την ημέραν το κακόν αυτής.​—Ματθ. 6:33, 34. Σ 1/9/62 19α

15 Ενθυμού τον Πλάστην σου . . . πριν έλθωσιν οι κακαί ημέραι.​—Εκκλησ. 12:1. Σ 1/7/62 14, 15α

Ανακοινώσεις

ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΟΥ ΑΓΡΟΥ

Ο Κύριος Ιησούς εδήλωσε ότι η γνώσις της αληθείας ελευθερώνει τους ανθρώπους και τους οδηγεί στον δρόμο της σωτηρίας και της ζωής. (Ιωάν. 8:32) Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς καθώρισε τι είναι αλήθεια όπως αναφέρεται στον Ιωάννη 17:17: «Ο λόγος ο ιδικός σου είναι αλήθεια.» Οι Χριστιανοί Μάρτυρες του Ιεχωβά αισθάνονται σαν μια θεόδοτη αποστολή τη γνωστοποίησι της αληθείας του Θεού και γι’ αυτό, τον Αύγουστο θα συνεχίσουν τη διακονία αυτή της αληθείας, παρουσιάζοντας στους ανθρώπους το βιβλίο «Αύτη Εστίν η Αιώνιος Ζωή» μαζί μ’ ένα βιβλιάριο αντί δρχ. 10.

«ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΠΟΛΕΣΘΕΝΤΑ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ ΣΤΟΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΗΜΕΝΟ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ»

Νέο από κάθε άποψι, το θαυμάσιο βιβλίο Από τον Απολεσθέντα Παράδεισο στον Αποκαταστημένο Παράδεισο είναι πραγματικά ένα πολύτιμο βιβλίο για νέους και ηλικιωμένους. Δεν είναι απλώς μια ιστορία της Αγ. Γραφής, καίτοι σας φέρνει σε γνωριμία με τα πρόσωπα της Βίβλου και εξηγεί με απλή γλώσσα τι μας λέγει η Αγία Γραφή για τον Θεό και τις ευλογίες του σ’ εκείνους που τον ευαρεστούν. Είναι πολύ ωραία εικονογραφημένο, έχει σκληρό δέσιμο με επίχρυση αποτύπωσι του τίτλου και το κάλυμμα του είναι χρώματος κοραλλιού. Έχει 256 σελίδες και οι διαστάσεις του είναι 0,23 1/2 x 0,18 μ. Περιέχει πλήρη πίνακα Γραφικών εδαφίων. Τιμάται δρχ. 22.

ΜΕΛΕΤΕΣ «ΣΚΟΠΙΑΣ» ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΒΔΟΜΑΔΕΣ

15 Σεπτεμβρίου: Το Να Μιλούμε την Αλήθεια Ενώνει. Σελ. 456.

22 Σεπτεμβρίου: Χρησιμοποίησις Θεοκρατικών Κεφαλαίων. Σελ. 462.