Μια Πολιτική Ένωσις Καταδικασμένη από την Αρχή Της

 1. Κάτω από ποιες περιστάσεις υπάρχει μερικές φορές ενότης μεταξύ αντιμαχομένων πολιτικών;

ΕΝΑ παλαιό γνωμικό λέγει: «Η πολιτική κάνει παράξενους συντρόφους.» Αυτό είναι αλήθεια​—υπάρχει πολύς ανταγωνισμός στην πολιτική και γενικώς πολύ λίγη ενότης. Αλλά όταν κάτι απειλή τον τρόπο ενεργείας των ή εκθέτη την γενική διαφθορά που υπάρχει στην πολιτική, ή αν κατά κάποιο τρόπο φαίνεται να παρεμβαίνη στην οδό των σχεδίων τους, τότε ενώνουν τις δυνάμεις των με πρώην ανταγωνιστάς ή ακόμη και εχθρούς των και εργάζονται μαζί με αποκρουστικό τρόπο για να υπερνικήσουν αυτό που θεωρούν κοινή απειλή. Αν η προσωρινή συνεργασία των επιτύχη, τότε διασπώνται πάλι και ξαναρχίζουν τις φιλονεικίες και τη διαμάχη των.

 2. (α) Είναι η Γραφή ένα πολιτικό βιβλίο; (β) Είναι σπουδαία η πολιτική ένωσις που πρόκειται να εξετάσωμε εδώ, και με τι μπορεί να ομοιωθή;

² Η Γραφή δεν ασχολείται υποκειμενικά με την πολιτική και οι Χριστιανοί δεν είχαν ποτέ κάποια σχέσι μ’ αυτήν, αλλά η Γραφή περιγράφει μερικές εξελίξεις της πολιτικής εφόσον αυτή επηρεάζει τη ζωή του λαού του Θεού και καθώς αυτή διασταυρώνεται με τους σκοπούς του. Μια απ’ αυτές τις εξελίξεις είναι ο πιο μεγάλος και πιο εκτεταμένος συνασπισμός πολιτικών δυνάμεων που ανελήφθη ποτέ, που συνδυάζει μερικούς από τους πιο ασπόνδους εχθρούς σε μια κοινή υπόθεσι. Είναι όμως καταδικασμένος από την αρχή του, διότι αποτελεί μια ενωμένη ανταρσία εναντίον του Κυριάρχου Θεού του σύμπαντος. Είναι το ίδιο ακριβώς είδος ανταρσίας που εξεδηλώθη στην ανέγερσι του Πύργου της Βαβέλ, με την σύγχυσι που προέκυψε.a​—Γέν. 11:1-9.

 3. Τι εξεικονίζει το κόκκινο θηρίο της Αποκαλύψεως, και τι αντιπροσωπεύουν τα κέρατά του;

³ Στα δύο προηγούμενα τεύχη αυτού του περιοδικού εξητάσθη το κόκκινο θηρίον της οράσεως της Αποκαλύψεως κι ετονίσθη ότι αυτό είναι μια προφητική εικών της διεθνούς συμμαχίας η οποία πρώτα ωνομάσθη Κοινωνία των Εθνών, και τώρα Ηνωμένα Έθνη. Το κόκκινο θηρίον έχει επτά κεφαλές και δέκα κέρατα. Αυτά είναι, βέβαια, συμβολικά. Στην προφητεία του Δανιήλ μπορούμε να εννοήσωμε τι αντιπροσωπεύουν τα κέρατα σ’ ένα συμβολικό θηρίο. Εδώ τα δύο κέρατα στον κριό της οράσεως του Δανιήλ αντιπροσώπευαν τους βασιλείς της Μηδίας και της Περσίας και το κέρατο στον τράγο αντιπροσώπευε τον πρώτο βασιλέα της Ελλάδος. (Δαν. 8:20-22) Αντιστοίχως, τα κέρατα του κόκκινου θηρίου αντιπροσωπεύουν βασιλείς, ή εθνικούς άρχοντας. Τα κέρατα σ’ ένα ζώον μπορούν να χρησιμοποιηθούν για επιθετικό και βίαιο σκοπό, και αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο το κόκκινο θηρίο χρησιμοποιεί τα κέρατά του. Η όρασις του Ιωάννου συνεχίζει:

 4. Πώς περιγράφει η Βίβλος την ένωσι;

⁴ «Και τα δέκα κέρατα τα οποία είδες, είναι δέκα βασιλείς, οίτινες βασιλείαν δεν έλαβον έτι, αλλά μίαν ώραν λαμβάνουσιν εξουσίαν ως βασιλείς μετά του θηρίου. Ούτοι έχουσι μίαν γνώμην, και θέλουσι παραδώσει εις το θηρίον την δύναμιν και την εξουσίαν εαυτών. Ούτοι θέλουσι πολεμήσει με το Αρνίον, και το Αρνίον θέλει νικήσει αυτούς, διότι είναι Κύριος των κυρίων και Βασιλεύς των βασιλέων και όσοι είναι μετ’ αυτού, είναι κλητοί και εκλεκτοί και πιστοί.»​—Αποκάλ. 17:12-14.

 5. (α) Τι εξεικονίζει το γεγονός ότι τα κέρατα του θηρίου ήσαν δέκα; (β) Πώς γνωρίζομε ότι το κόκκινο θηρίον δεν υπήρχε πράγματι στην εποχή του Ιωάννου;

⁵ Από τα δέκα κέρατα του θηρίου, ένα και πιθανόν δύο ανήκουν στην Εβδόμη Παγκόσμιο Δύναμι, Αγγλία και Αμερική. Οι Μηδο-Πέρσαι ήσαν μια δυαδική δύναμις που εξεικονίζετο από δύο κέρατα στην κεφαλή του κριού. Την εποχή του Ιωάννου, κυριαρχούσε η Ρώμη, η έκτη κεφαλή. Είχε λεχθή σ’ αυτόν ότι η εβδόμη συμβολική κεφαλή δεν είχε έλθει ακόμη. Στον Ιωάννη ελέχθη, επίσης, ότι οι δέκα βασιλείς δεν είχαν λάβει ακόμη βασιλείαν. Οι δέκα βασιλείς συμβολίζουν όλες τις εθνικές κυβερνήσεις οι οποίες είναι μέλη της διεθνούς οργανώσεως ειρήνης και ασφαλείας. Φυσικά, την εποχή του Ιωάννου αυτό το ίδιο το κόκκινο θηρίο δεν ήταν παρόν, διότι η Κοινωνία των Εθνών δεν ήλθε σε ύπαρξι παρά μόνο μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ούτε και η εβδόμη κεφαλή του θηρίου που ανέβη από τη θάλασσα, (Αποκάλ. 13:1, 2) δεν είχε ακόμη εμφανισθή. Το κόκκινο θηρίον, εφόσον είναι η εικών του αρχικού θηρίου που ‘ανέβη από την θάλασσαν,’ δεν μπορούσε να προηγηθή εκείνου το οποίον εξεικονίζει. Εκτός τούτου, το κόκκινο θηρίον παρουσιάζεται ως ένας «όγδοος βασιλεύς» ή παγκόσμιος δύναμις. Η ογδόη δεν μπορούσε να εμφανισθή στη σκηνή πριν από την εβδόμη, αλλά η Γραφή αποκαλύπτει ότι κυβερνά από κοινού με την εβδόμη για ένα βραχύ χρονικό διάστημα.

ΜΙΑ ΕΝΟΤΗΣ «ΜΙΑΣ ΩΡΑΣ»

 6. Πόσο θα παραμείνη η δυαδική παγκόσμιος δύναμις, και πώς αυτό μας βοηθεί να ιδούμε το μήκος της «μιας ώρας» στη διάρκεια της οποίας υπάρχει το κόκκινο θηρίον;

⁶ Πραγματικά, η διάρκεια της υπάρξεώς της μας δίδεται από τον Ιωάννη όταν λέγη ότι οι δέκα βασιλείς θα λάβουν εξουσία ως βασιλείς μια ώρα μαζί με το θηρίον. Αν υπολογίσωμε τον χρόνο της ενάρξεως της Εβδόμης Παγκοσμίου Δυνάμεως από τον καιρό που η Αγγλία άρχισε να έχη κυριαρχία, θα υπολογίσωμε από το 1763. Φυσικά, μόνον τον δέκατον ένατον αιώνα εμφανίσθηκε η δυαδική μορφή της παγκοσμίου δυνάμεως, με τις Ηνωμένες Πολιτείες ως το εξέχον μέρος. Αλλά και πάλιν, αυτό είναι ένα βραχύ διάστημα, όπως ανέφερε ο άγγελος στην Αποκάλυψι. (Αποκάλ. 17:10) Επομένως, η ύπαρξις του κόκκινου θηρίου με τα δέκα του κέρατα, δηλαδή, η Κοινωνία των Εθνών και ο διάδοχός της τα Ηνωμένα Έθνη, από το 1920 κι έπειτα, πρέπει να είναι ακόμη πιο σύντομη και η Γραφή λέγει ότι είναι μόνον «μια ώρα.» Αυτό είναι ένα πολύ βραχύ διάστημα, πράγματι, για ν’ ασκήση επιρροή στις υποθέσεις του κόσμου. Πραγματικά, πολλές κυβερνήσεις δεν εισήλθαν σ’ αυτή την όμοια με θηρίο διεθνή οργάνωσι παρά μόνον όταν αυτή εμφανίσθηκε στη νέα της μορφή, ως τα Ηνωμένα Έθνη, το 1945, και άλλες από τότε κι έπειτα. Έτσι η διάρκεια της υπάρξεως των μελών είναι ακόμη πιο μικρή.

«ΜΙΑΝ ΓΝΩΜΗΝ»

 7. Τι βλέπομε ότι ΔΕΝ είναι «μία γνώμη» εκ μέρους της ενώσεως των συγχρόνων βασιλέων;

⁷ Η όρασις μάς λέγει ότι αυτοί οι βασιλείς έχουν «μιαν γνώμην.» Πού οφείλεται αυτή η ενότης; Μήπως οφείλεται στο ότι όλα τα έθνη έχουν μια επιθυμία να συνεργασθούν με αδελφική αγάπη και να φέρουν πραγματική ειρήνη και ενότητα διαρκείας στη γη; Αλλά ο τρόπος που εχρησιμοποιήθη το βέτο σε συνεδριάσεις του Συμβουλίου Ασφαλείας των Η.Ε., και η άρνησις μερικών μελών να πληρώσουν την απαιτουμένη δαπάνη για μερικές στρατιωτικές επιχειρήσεις των Η.Ε. καθώς και η αταξία που εχαρακτήρισε μερικές συνεδριάσεις της Γενικής Συνελεύσεως και η συνεχής έλλειψις ενότητος σκέψεως σε κρίσιμες προτάσεις για γενικό αφοπλισμό και παύσι των πυρηνικών δοκιμών, και άλλα—αποδεικνύουν ότι αυτοί οι δέκα βασιλείς δεν έχουν μια γνώμη προς αυτή την κατεύθυνσι.

 8. (α) Τι είναι η «μία γνώμη» των δέκα βασιλέων; (β) Γιατί δεν δικαιολογούνται οι δέκα βασιλείς να έχουν αυτή την «μίαν γνώμην»;

⁸ Η πλήρης ενότης ή η «μία γνώμη» εκ μέρους των συγχρόνων δέκα βασιλέων είναι στην αντίθεσί τους προς την Μεσσιανική βασιλεία του Θεού. Αυτό είναι το πράγμα στο οποίο έχουν πλήρη ενότητα. Η Γραφή και η εκπληρωμένη προφητεία δείχνουν ότι η βασιλεία του Θεού εγεννήθη ή εγκαθιδρύθη το έτος 1914 στους ουρανούς εις χείρας του Ιησού Χριστού, του Αμνού του Θεού ο οποίος αίρει την αμαρτίαν του κόσμου. Τα έθνη έλαβαν γνώσι τούτου, μάλιστα δε μερικοί κληρικοί του «Χριστιανικού κόσμου» είχαν αναγνωρίσει ότι επλησίαζε ο χρόνος για το τέλος των καιρών των Εθνών και ότι η αποκάλυψις του Κυρίου έπρεπε ν’ αναμένεται από στιγμή σε στιγμή. Διεκήρυξαν ακόμη «ότι όλα τα ανθρώπινα σχέδια ανοικοδομήσεως πρέπει να είναι επικουρικά της δευτέρας ελεύσεως του Κυρίου, διότι όλα τα έθνη θα υπαχθούν στην διακυβέρνησί του.»b Εν τούτοις, αντί ν’ αναγνωρίσουν προθύμως την κυριαρχία του ενθρονισμένου βασιλέως του Θεού, τα έθνη θέλησαν να συνεχίσουν με την ανθρωπίνη διακυβέρνησι και δεν ήσαν διατεθημένα να παραιτηθούν της δικής των κυριαρχίας· έτσι επροχώρησαν σε μια συνωμοσία η οποία είχε την εκδήλωσί της στην κοινωνία των Εθνών και, σήμερα, στα Ηνωμένα Έθνη.

 9. Πώς είχε προείπει ο Ιεχωβά την πολιτική ένωσι κατά της βασιλείας του πριν από χιλιάδες χρόνια;

⁹ Αυτό δεν είναι κάτι απροσδόκητο, διότι ο Ιεχωβά Θεός το προείπε, όχι μόνο στο βιβλίο της Αποκαλύψεως πριν από χίλια εννεακόσια χρόνια, αλλά και στο βιβλίο των Ψαλμών πριν από τρεις χιλιάδες περίπου χρόνια, όπου διαβάζομε: «Δια τι εφρύαξαν τα έθνη, και οι λαοί εμελέτησαν μάταια; Παρεστάθησαν οι βασιλείς της γης, και οι άρχοντες συνήχθησαν ομού, κατά του Ιεχωβά, και κατά του Χριστού αυτού [του Μεσσίου ή Χριστού], λέγοντες, “Ας διασπάσωμεν τους δεσμούς αυτών, και ας απορρίψωμεν αφ’ ημών τας αλύσεις αυτών”.» (Ψαλμ. 2:1-3, ΜΝΚ) Έτσι όλοι οι βασιλείς συνταυτισμένοι με το κόκκινο θηρίο δίνουν σ’ αυτό τη δύναμι και εξουσία των ακόμη και τα άλλα έθνη που δεν είναι μέλη των Ηνωμένων Εθνών συνεργάζονται επίσης με το θηρίον σ’ αυτή την εναντίωσι στη βασιλεία του Θεού.

ΠΩΣ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΤΟ ΑΡΝΙΟΝ

10. Πώς οι «δέκα βασιλείς» πολεμούν κατά του Αρνίου;

¹⁰ Τώρα, αυτοί οι δέκα βασιλείς περιλαμβάνονται στους βασιλείς οι οποίοι συνάγονται κάτω από την επίδρασι των δαιμόνων στον Αρμαγεδδώνα, τον πόλεμο της μεγάλης ημέρας του Θεού του Παντοκράτορος. (Αποκάλ. 16:14, 16) Αλλά δεν μπορούν να πολεμήσουν κατά του ιδίου του Αμνού του Θεού μ’ ένα άμεσο τρόπο, διότι αυτός είναι στον ουρανό κι εκείνοι στη γη. Αυτός είναι πνευματικός, αόρατος, απρόσιτος απ’ αυτούς. Πώς μπορούν να δείξουν την κακία των και να προσπαθήσουν να εξαφανίσουν από τη γη κάθε τι που εκπροσωπεί τη Βασιλεία καθώς και κάθε διακήρυξί της; Αυτό γίνεται με την επίθεσι κατά των επιγείων εκπροσώπων του Βασιλέως, των αποκυημένων από το πνεύμα ακολούθων του, των μελών της Χριστιανικής εκκλησίας, τα οποία έχουν εκλεγή από αυτόν και αγωνίζονται να είναι πιστά, αληθινά και νομιμόφρονα στο Αρνίον. Η παρουσία και η ταυτότης των γίνονται σαφώς γνωστές σ’ αυτούς τους βασιλείς εξαιτίας της ουδετερότητάς των σ’ όλες τις διαμάχες των εθνών και εξαιτίας του γεγονότος ότι εξαγγέλλουν τ’ αγαθά νέα της βασιλείας του Αρνίου, του Χριστού του Θεού, και συνιστούν στους ανθρώπους ν’ αποβλέπουν σ’ αυτή την βασιλεία για παγκόσμια ειρήνη. (Ματθ. 24:14· Εφεσ. 6:11-18· Πράξ. 5:28, 29· Ησ. 9:6, 7) Η επίθεσις των εθνών εναντίον αυτών των εκπροσώπων, αυτών των πνευματικών αδελφών του Χριστού, θεωρείται ως μια άμεση επίθεσις εναντίον του, σε αρμονία με τον κανόνα που διατυπώνεται από τον ίδιο τον Ιησού στο εδάφιο Ματθαίος 25:45 όταν αποστέλλη τα «ερίφια» σε αιωνία αποκοπή.

11. Με ποιον τρόπο οι «δέκα βασιλείς» πολεμούν εναντίον των πνευματικών αδελφών του Χριστού»;

¹¹ Με ποιο τρόπο αυτοί οι «δέκα βασιλείς,» οι οποίοι αποτελούν την πραγματική δύναμι των Ηνωμένων Εθνών, πολεμούν εναντίον των πνευματικών αδελφών του Χριστού; Προσπαθούν να κάμουν να φαίνεται ότι η διακήρυξις του αγγέλματος της Βασιλείας είναι εναντίον των καλών συμφερόντων του λαού και ότι αυτό εμποδίζει τους βασιλείς της γης από το να λαμβάνουν την πλήρη, ανεπιφύλακτη υποστήριξι του λαού για τη λεγομένη κίνησί των ειρήνης. Πραγματικά παροτρύνουν τους λαούς ν’ αποδώσουν λατρεία στο κόκκινο θηρίο, την εικόνα του θηρίου. Αλλά, επειδή κατέχουν την εξουσία, ψηφίζουν νόμους και εφαρμόζουν νόμους με τρόπο που να φαίνεται ότι ο πόλεμός των είναι απολύτως νόμιμος. Κατέρχονται στο σημείο να ‘μηχανώνται αδικίαν δια νόμου,’ όπως προελέχθη από τον ψαλμωδό, για να κάμουν να φαίνεται ότι η επίθεσίς των γίνεται για το εθνικό συμφέρον.​—Ψαλμ. 94:20, ΜΝΚ.

12. (α) Εναντίον τίνος εκτός από τους πνευματικούς αδελφούς του Χριστού πολεμούν οι «δέκα βασιλείς»; (β) Πού είναι τώρα πιο σκληρή η εναντίωσις, και ποιοι ενθαρρύνουν τους βασιλείς στην εναντίωσί τους;

¹² Τα έθνη όχι μόνον πολεμούν εναντίον των πνευματικών αδελφών του Χριστού αλλά πολεμούν, επίσης, εναντίον εκείνων οι οποίοι λαμβάνουν στάσι μαζί τους και οι οποίοι συνεργάζονται μ’ αυτούς τους πνευματικούς αδελφούς, δηλαδή, τον «πολύν όχλον» που είδε ο Ιωάννης να ίσταται ενώπιον του θρόνου του Θεού και να κράζη: «Η σωτηρία είναι του Θεού ημών του καθήμενου επί του θρόνου, και του Αρνίου.» (Αποκάλ. 7:9, 10, 13-17) Και τώρα ακόμη βλέπομε την εναντίωσι πολλών από τους άρχοντας των εθνών κατά του κηρύγματος των αγαθών νέων, μολονότι αυτό το ίδιο το κόκκινο θηρίο δεν εστράφη με άμεσο τρόπο κατά του λαού του Θεού. Σε πολλά έθνη τα οποία εναντιώνονται στη βασιλεία του Θεού, την υποκίνησί των εξωθεί η πόρνη Βαβυλών η Μεγάλη, η παγκόσμιος αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας. Παραδείγματα αυτού υπάρχουν στην Πορτογαλία, την Ισπανία και άλλες χώρες. Επίσης, το πλήρες Κομμουνιστικό συγκρότημα εθνών μάχεται σκληρά εναντίον αυτών των εκπροσώπων του Αρνίου.

ΤΟ ΑΡΝΙΟΝ ΕΚΔΗΛΩΝΕΙ ΟΜΟΙΕΣ ΜΕ ΤΟΥ ΛΕΟΝΤΟΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ

13. (α) Πολεμούν κατά των βασιλέων οι Χριστιανοί στη γη; Γιατί; (β) Πρέπει, επομένως, ν’ αναμένουν τα έθνη ότι θα κερδίσουν στον πόλεμο κατά του Αρνίου; Εξηγήστε.

¹³ Οι επίγειοι ακόλουθοι του Αρνίου του Θεού είναι επίσης όμοιοι με το Αρνίον σε διάθεσι και δεν συμμετέχουν στον κατά γράμμα πόλεμο κατά των εθνών ο οποίος επέρχεται εναντίον τους. Ο πόλεμός των είναι μια πνευματική πάλη που περιγράφεται στα εδάφια Εφεσίους 6:11, 12, εναντίον των αοράτων δαιμόνων, οι οποίοι συνάγουν τα έθνη στον Αρμαγεδδώνα. Το έργον των είναι ένα εκπαιδευτικό έργο, το οποίο πληροφορεί τους ανθρώπους για τη βασιλεία του Θεού, δείχνοντάς τους ότι η διακυβέρνησις του ανθρώπου δεν θα κατορθώση να φέρη ειρήνη στη γη, και διδάσκοντας τους ανθρώπους που θέλουν να μάθουν τις έξοχες αλήθειες του Λόγου του Θεού. Όμως, τα συμβολικά δέκα κέρατα δεν πρέπει ν’ αναμένουν ότι θα κερδίσουν τη μάχη. Δεν πρέπει να διατηρούν οποιαδήποτε ελπίδα ότι θα καταστρέψουν αυτούς τους ομοίους με αρνία, διότι πρέπει να ενθυμούνται ότι το Αρνίον είναι επίσης «ο λέων όστις είναι εκ της φυλής Ιούδα» και στη μάχη θα εκδηλώση τις όμοιες με του λέοντος ιδιότητές του εναντίον των εχθρών του Θεού. (Αποκάλ. 5:5· Γεν. 49:9, 10) Θα κάνουν καλά να προσέξουν και πάλι στον δεύτερο Ψαλμό και να ιδούν πώς τους βλέπει ο Κυρίαρχος Θεός στους ουρανούς: «Ο καθήμενος εν ουρανοίς θέλει γελάσει· ο Ιεχωβά θέλει εκμυκτηρίσει αυτούς. Τότε θέλει λαλήσει προς αυτούς εν τη οργή αυτού, και εν τω θυμώ αυτού θέλει συνταράξει αυτούς. Αλλ’ εγώ, θέλει ειπεί, έχρισα τον Βασιλέα μου επί Σιών, το όρος το άγιόν μου. Εγώ θέλω αναγγείλει το πρόσταγμα· ο Ιεχωβά είπε προς εμέ, “Υιός μου είσαι συ· εγώ σήμερον σε εγέννησα· ζήτησον παρ’ εμού, και θέλω σοι δώσει τα έθνη κληρονομίαν σου, και ιδιοκτησίαν σου τα πέρατα της γης· θέλεις ποιμάνει αυτούς εν ράβδω σιδηρά· ως σκεύος κεραμέως θέλεις συντρίψει αυτούς”.»​—Ψαλμ. 2:4-9, ΜΝΚ.

14. Ποια θέσι και εξουσία κατέχει τώρα το Αρνίον;

¹⁴ Έτσι ο Ιεχωβά εξεπλήρωσε την αίτησι του Υιού του στο τέλος των Καιρών των Εθνών το 1914 δίνοντάς του τη Βασιλεία. Τα έθνη είναι κληρονομία του· πρόκειται να τα συντρίψη με σιδηρά ράβδο. Αυτός είναι ο «Κύριος κυρίων και Βασιλεύς βασιλέων,» ένας νέος τίτλος που εδόθη σ’ αυτόν στην εξυψωμένη θέσι του ως Κυρίου και Βασιλέως υπεράνω όλων των κυρίων και βασιλέων αυτής της γης. Έχει όλη την αναγκαία εξουσία στον ουρανό και στη γη, που έλαβε από τον Πατέρα του.​—Ματθ. 28:18· Πράξ. 2:32-36.

15. (α) Ποιοι θα συμμετάσχουν μαζί με τον ‘Λέοντα όστις είναι εκ της φυλής Ιούδα’ στη μάχη του; (β) Ποιο θα είναι το προνόμιο του κεχρισμένου υπολοίπου των πνευματικών αδελφών του Χριστού τον καιρό της μάχης;

¹⁵ Συνεπώς, οι «δέκα βασιλείς» με την «μίαν γνώμην» των δεν έχουν καμμιά πιθανότητα να κερδίσουν τη μάχη εναντίον του ισχυρού Λέοντος εκ της φυλής Ιούδα, ο οποίος θα τους κατανικήση ολοσχερώς. Θα συμμετάσχουν στη νίκη όσοι μετ’ αυτού, είναι κλητοί και εκλεκτοί και πιστοί.» Αυτό θα σημαίνη τους 144.000 από αυτούς, οι οποίοι, τελικά όλοι θα σταθούν μαζί του στο ουράνιο Όρος Σιών. (Αποκάλ. 14:1-3) Εκείνοι οι οποίοι απέθαναν πιστοί πριν από την μάχη και οι οποίοι έλαβαν την ανταμοιβή μιας αναστάσεως σε ζωή μαζί τους στους ουρανούς θα είναι μαζί του στη μάχη. Όλοι αυτοί συνάγονται τώρα μαζί του αναμένοντας το σύνθημα για την έναρξι της μάχης. (Αποκάλ. 14:13· 2:26-28) Εν τούτοις, γνωρίζομε ότι υπάρχουν ακόμη στη γη εκείνοι οι οποίοι παραμένουν πιστά και αναμένουν επίσης την έναρξι της μάχης, αλλά οι οποίοι δεν θα έχουν κανένα μέρος στην πραγματική μάχη με υλικά όπλα. Θα παραμείνουν σταθεροί εναντίον της άγριας επιθέσεως του Γωγ του Μαγώγ, Σατανά ή Διαβόλου της θηριώδους οργανώσεώς του. (Ιεζ. 38, 39) Είναι γνωστοί ως το υπόλοιπον των πνευματικών αδελφών του Χριστού, αλλά, επειδή παραμένουν πιστοί στη διάρκεια της μάχης, θα θεωρηθούν ότι συμμετέχουν στη νίκη. Εδώ έχομε πρόσθετη απόδειξι, βεβαίωσι, ότι ένα υπόλοιπο των πνευματικών αδελφών του Χριστού θα επιζήση του Αρμαγεδδώνος εν σαρκί και θα παραμείνη επί ένα μικρό διάστημα εν σαρκί στη γη στη νέα τάξι μετά τη μάχη. Μαζί τους θα είναι και ο «πολύς όχλος» των ανθρώπων που υπηρετούν μαζί τους.

«ΣΥΝΕΤΙΣΘΗΤΕ»

16. Εξηγήστε πώς επέρχεται η αποτυχία της πολιτικής ενότητος και ποιος επιφέρη αυτή την αποτυχία;

¹⁶ Έτσι η αποτυχία της πολιτικής ενότητος η οποία επέρχεται, από την «μίαν γνώμην» που έχουν αυτοί οι άρχοντες των εθνών δεν θα οφείλεται σε κακή διαχείρισι ή στο ότι έλαβε δυσάρεστη τροπή, αλλά στο ότι είναι καταδικασμένη από την αρχή. Είναι μια συνωμοσία κατά του Παντοκράτορος Θεού, του Κυριάρχου του σύμπαντος, και του ενθρονισμένου Βασιλέως του. Είναι εναντίον των συμφερόντων των ανθρώπων, διότι προσπαθεί να στρέψη τις ελπίδες των ακόμη και τη λατρεία των προς κάτι που εστήθη στη θέσι της βασιλείας του Θεού κι επομένως τους οδηγεί να πολεμήσουν μαζί με τους «δέκα βασιλείς» κατά του Θεού. Τι μάταιο πράγμα για να ενεργήση ένας εναντίον του Δημιουργού του αχανούς σύμπαντος! Ο ίδιος ο Ιεχωβά προειδοποιεί: «Ο Ιεχωβά θέλει εκδικηθή τους εναντίους αυτού, και φυλάττει οργήν κατά των εχθρών αυτού. Τις δύναται ν’ ανθέξη ενώπιον της αγανακτήσεως αυτού; και τις δύναται να σταθή εις την έξαψιν της οργής αυτού;»​—Ναούμ 1:2, 6, ΜΝΚ.

17. Ποιες προειδοποιήσεις και ευκαιρίες δίνει τώρα ο Ιεχωβά προτού ενεργήση για να καταστρέψη την πολιτική συνωμοσία;

¹⁷ Αλλά ο προφήτης προχωρεί και λέγει: «Ο Ιεχωβά είναι αγαθός, οχύρωμα εν ημέρα θλίψεως· και γνωρίζει τους ελπίζοντας επ’ αυτόν.» Ακόμη και τους άρχοντας των εθνών προειδοποιεί ο Ιεχωβά: «Τώρα λοιπόν, βασιλείς, συνετίσθητε· διδάχθητε, κριταί της γης. Δουλεύετε τον Ιεχωβά εν φόβω, και αγάλλεσθε εν τρόμω. Φιλείτε τον Υιόν, μήποτε οργισθή και απολεσθήτε εκ της οδού, όταν εξαφθή ταχέως ο θυμός αυτού. Μακάριοι πάντες οι πεποιθότες επ’ αυτόν.» Είμεθα μακάριοι αν προσέξωμε την προειδοποίησι που δίδεται στους βασιλείς, και ζητήσωμε κι εμείς καταφύγιο στο όνομα του Ιεχωβά, το οποίον είναι πύργος οχυρός για όλους εκείνους οι οποίοι τον αγαπούν. Μόνο μ’ αυτό τον τρόπο μπορούμε ν’ αποφύγωμε την καταστροφή εκείνων οι οποίοι οδηγούνται απ’ αυτή την συνωμοσία να πολεμήσουν κατά του Θεού. Μόνο μ’ αυτό τον τρόπο μπορούμε να έχωμε ελπίδα αιωνίας ζωής κάτω από την διακυβέρνησι της ενδόξου Βασιλείας Του.​—Ναούμ 1:7, ΜΝΚ· Ψαλμ. 2:10-12, ΜΝΚ· Παροιμ. 18:10.

[Υποσημειώσεις]

[Ερωτήσεις Μελέτης]