Αντιμετωπίζοντας με Εμπιστοσύνη Αυτόν τον Αιώνα της Βίας
«Κύριος ο Θεός [ο Κυρίαρχος Ιεχωβά, ΜΝΚ] ελάλησε· τις δεν θέλει προφητεύσει;»—ΑΜΩΣ 3:8.
1. (α) Σχετικά με το όνομα του Ιεχωβά, ποιο μεγαλειώδες προνόμιο έχουμε; (β) Πώς ο Ιησούς και ο Παύλος μεγάλυναν τον Ιεχωβά και το όνομά του;
«Ο ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ Ιεχωβά»—πόσο ωραία περιγράφουν τα λόγια αυτά τον Υπέρτατο Άρχοντα τού σύμπαντος! Παρά τις αιρετικές αντιρρήσεις, είναι μεγαλειώδες προνόμιο να τον επικαλείται κανείς με το όνομά του, να έχει στενή σχέση με τον Ιεχωβά και να εξαγγέλλει το όνομα και τους σκοπούς τού Ιεχωβά σε άλλους. Ο Γιος του, ο Ιησούς, όταν ήταν στη γη δήλωσε: «Πνεύμα Κυρίου [Ιεχωβά, ΜΝΚ] είναι επ’ εμέ, . . . δια να ευαγγελίζωμαι προς τους πτωχούς». Προσευχόμενος στον Ιεχωβά, είπε για τους μαθητές του: «Εφανέρωσα εις αυτούς το όνομα σου, και θέλω φανερώσει». Και ο απόστολος Παύλος, παραθέτοντας από τους αρχαίους Εβραίους προφήτες, είπε: «Και πας όστις επικαλεσθή το όνομα του Κυρίου [Ιεχωβά, ΜΝΚ] θέλει σωθή».—Λουκάς 4:18· Ιωάννης 17:26· Ρωμαίους 10:13· Ιωήλ 2:32.
2. (α) Με ποιο τρόπο εξύψωσε ο Αμώς τον Ιεχωβά; (β) Σύμφωνα με τη σημασία του ονόματος τού Αμώς, ποιο διορισμό έλαβε;
2 Ο Αμώς ήταν ένας από εκείνους τους αρχαίους προφήτες. Εξύψωσε το όνομα του Ιεχωβά, και η έκφραση «ο Κυρίαρχος Ιεχωβά» απαντιέται 21 φορές στο βιβλίο του στη Γραφή, στο κείμενο. Το όνομα Αμώς σημαίνει «Βαστάζοντας Φορτίο». Και πραγματικά, αυτός βάσταξε ένα βαρύ φορτίο ευθύνης, όπως κάνουν και σήμερα οι όσιοι μάρτυρες τού Ιεχωβά. Ο Αμώς ήταν ένας κτηνοτρόφος και φρουτοπαραγωγός, και φαίνεται ότι δεν είχε τυπική εκπαίδευση για το προφητικό του έργο. Ωστόσο, ήταν φανερά καλά κατατοπισμένος στο Λόγο τού Θεού, και το πνεύμα τού Ιεχωβά ήταν πάνω του για να φέρει σε πέρας τον δύσκολο διορισμό του. Ποιος ήταν αυτός ο διορισμός; Ήταν ν’ αφήσει την πατρίδα του που βρισκόταν στον Ιούδα και να πάει σαν ιεραπόστολος σε ξένη γη στο αποστατημένο δεκάφυλο βασίλειο τού Ισραήλ στα βόρεια. Εκεί, στον Ισραήλ, που είχε πρωτεύουσα τη Σαμάρεια, έπρεπε να κηρύξει ένα εξαιρετικά μη δημοφιλές άγγελμα καταδίκης.
3. Ποιο επίκαιρο «απόκρυφο» ή ‘εμπιστευτικό ζήτημα’ αποκαλύφθηκε μέσω του Αμώς;
3 Μήπως ο Αμώς δείλιασε γι’ αυτόν το διορισμό; Διόλου! Οι καιροί εκείνοι ήταν καιροί βίας αλλά οι άνθρωποι έπρεπε να έχουν υπόψη τους ότι πλησίαζε μια ακόμη χειρότερη «ημέρα συμφοράς». Η ζωή τους περιστρεφόταν γύρω από το φαγητό και το πιοτό. Ξαπλωμένοι νωχελικά στους πολυτελείς ελεφάντινους καναπέδες και ντιβάνια τους, δε σκέφτονταν τον Ιεχωβά και την αληθινή λατρεία του. (Αμώς 6:3-6) Ο Ιεχωβά αποφάσισε να τους τιμωρήσει, αλλά πρώτα έπρεπε να λάβουν προφητική προειδοποίηση. Σύμφωνα μ’ αυτό, ο ίδιος ο Ιεχωβά διακήρυξε: «Κύριος ο Θεός [ο Κυρίαρχος Ιεχωβά, ΜΝΚ] δεν θέλει κάμει ουδέν, χωρίς να αποκαλύψει το απόκρυφον [εμπιστευτικό ζήτημα, ΜΝΚ] αυτού εις τους δούλους αυτού τους προφήτας».—Αμώς 3:7.
Σύγχρονη Εφαρμογή
4. (α) Γιατί διαφυλάχτηκε η αρχαία προφητεία; (β) Μέσω τίνος αγωγού γίνεται τώρα γνωστή η σημασία της;
4 Έχει αυτή η αρχαία προφητεία σημασία για μας σήμερα; Βεβαίως, αυτή έχει ένα δυνατό άγγελμα για μας! Ο θεόπνευστος Λόγος τού Θεού συγκεντρώθηκε σ’ ένα βιβλίο κάτω από θεία κατεύθυνση, και διαφυλάχτηκε μέχρι τον «καιρόν του τέλους» για όφελος του λαού τού Θεού «εις τους οποίους τα τέλη των αιώνων [συστημάτων πραγμάτων, ΜΝΚ] έφθασαν». Η προφητική σημασία του μας γίνεται γνωστή μέσω του «πιστού και φρονίμου δούλου», της ομάδας εκείνης των χρισμένων Χριστιανών τους οποίους ο Κύριος, ο Ιησούς Χριστός, χρησιμοποιεί τώρα για να προμηθεύει πνευματική «τροφήν εν καιρώ» για όλο το λαό τού Θεού.—Δανιήλ 12:4· 1 Κορινθίους 10:11· Ματθαίος 24:45-47.
5. Πώς θα πρέπει να ανταποκριθούμε στο Λόγο του Ιεχωβά στο Αμώς 3:8;
5 Μήπως θεωρούμε αυτό το «απόκρυφον, [εμπιστευτικό ζήτημα]» της προφητείας τού Αμώς σαν κάτι δευτερεύουσας σημασίας, κάτι για το οποίο θα μπορούσαμε να ενδιαφερθούμε όταν θα έχουμε καιρό, σαν να λέγαμε; Αν ήμαστε μόνοι σ’ έναν ανοιχτό λόγγο, και αιφνίδια η ηρεμία διαταρασσόταν από το βρυχηθμό ενός λιονταριού, πώς θα αντιδρούσαμε; Σ’ αυτή την κατάσταση η οποία θα ήταν ζήτημα ζωής ή θανάτου, δε θα ενεργούσαμε δραστήρια; Ασφαλώς δε θα καθυστερούσαμε! Δε θα πρέπει, λοιπόν, να ανταποκριθούμε με όμοιο τρόπο στα προφητικά λόγια του Ιεχωβά; Ο ίδιος ο Ιεχωβά διακηρύττει: «Ο λέων εβρύχησε· τις δεν θέλει φοβηθή; Κύριος ο Θεός [ο Κυρίαρχος Ιεχωβά, ΜΝΚ] ελάλησε· τις δεν θέλει, προφητεύσει;» (Αμώς 3:8) Είναι, επομένως, ζωτικό να κάνουμε γνωστή την προφητεία και τη σημασία της σε άλλους. Αλλά πώς;
«Ύπαγε, Προφήτευσον»
6. Με ποιους τρόπους ο Χριστιανικός κόσμος μοιάζει με την αρχαία Σαμάρεια;
6 Η διαταγή του Ιεχωβά στον Αμώς ήταν: «Ύπαγε, προφήτευσον εις τον λαόν μου Ισραήλ». (Αμώς 7:15) Εκείνο το αποστατικό βασίλειο τού Ισραήλ έχει το αντίστοιχό του σήμερα στον λεγόμενο Χριστιανικό κόσμο, ο οποίος είναι υλιστικός στις απόψεις του, εξαρτιέται από τη βία ή από την απειλή της βίας για την επιβίωσή του, και εναντιώνεται στον Κυρίαρχο Ιεχωβά, μισώντας το όνομά του. Όσο για τον τίτλο «Χριστιανικός», ο λεγόμενος Χριστιανικός κόσμος τον έχει μόνο σαν ετικέτα, γιατί ο ίδιος εναντιώνεται στην ερχόμενη Βασιλεία δικαιοσύνης τού Χριστού. Ο ίδιος ο Ιησούς περιγράφει τα μέλη των θρησκειών του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου σαν «εργάτας ανομίας».—Ματθαίος 7:21-23.
7, 8. (α) Πώς η καταδίκη του Χριστιανικού κόσμου ‘κηρύχθηκε’ προοδευτικά στο πέρασμα των χρόνων; (β) Ποια «ελευθερία» έχει κηρυχθεί για τους ‘αιχμαλώτους’, και με ποιο αποτέλεσμα;
7 Από την εγκαθίδρυση της Βασιλείας στους ουρανούς το 1914, η σημερινή τάξη του Αμώς, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, έχουν διακηρύξει τη μέρα εκδίκησης τού Ιεχωβά σε ολόκληρο τον Χριστιανικό κόσμο. Πλήρης μαρτυρία διασαλπίστηκε στις χώρες του Χριστιανικού κόσμου ιδιαίτερα από το 1919 ως το 1939, και αυτό συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, τα έτη τού Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, 1939-45, ήταν καιρός διωγμού, αλλά επίσης καιρός για αναδιοργάνωση. Το 1943 η Βιβλική Σχολή Γαλαάδ της Σκοπιάς άρχισε να εκπαιδεύει ιεραποστόλους για αγρούς σε ξένες χώρες, και στο τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου αυτοί στάλθηκαν στη μια χώρα μετά την άλλη για να επεκτείνουν τη μαρτυρία της Βασιλείας. Έτσι το έργο στην επικράτεια τού Χριστιανικού κόσμου διευρύνθηκε, και ιδιαίτερα στην Ιταλία, στην Πορτογαλία, στην Ισπανία και στον τεράστιο τομέα της Λατινικής Αμερικής.
8 Το κάλεσμα ήταν, «Ύπαγε, προφήτευσον»! Αφοσιωμένες οικογένειες έφυγαν από τον Καναδά, τις Ηνωμένες Πολιτείες, τις Βρετανικές Νήσους, την Ευρώπη, την Αυστραλία, και την Ασία, για να ενωθούν με τους ιεραποστόλους σε νέους τομείς όπου η ανάγκη ήταν μεγάλη. Με εμπιστοσύνη κήρυξαν αυτό που ‘ο ίδιος ο Κυρίαρχος Ιεχωβά είχε λαλήσει’. Το πνεύμα του Ιεχωβά ήταν πάνω στους μάρτυρες του για να κηρύξουν, σε παγκόσμια κλίμακα, «ημέραν εκδικήσεως» του Θεού πάνω στον Χριστιανικό κόσμο, και επίσης «ελευθερίαν εις τους αιχμαλώτους» της ψεύτικης θρησκείας. (Ησαΐας 61:1, 2· Ζαχαρίας 4:6) Έτσι, στο διάστημα των 40 χρόνων, έγινε μια καταπληκτική αύξηση στον μηνιαίο μέσο όρο των Μαρτύρων που κήρυτταν τη Βασιλεία: από 109.794 το 1943 σε 2.501.722 το 1983.
Ένα Παγγήινο Υπόδειγμα
9, 10. (α) Ποια ήταν η έκταση του κηρύγματος στις μέρες του Αμώς, και ποιο αντίστοιχο υπάρχει σήμερα; (β) Όπως προσκίασε η προφητεία του Αμώς, πώς οι λεγόμενοι ειδωλολάτρες θεωρούν τον Χριστιανικό κόσμο;
9 Αυτό ακολουθεί το υπόδειγμα των ημερών του Αμώς, όταν η διακήρυξη καταδίκης έπρεπε να σαλπιστεί επίσης στην Άζωτο—το ειδωλολατρικό κέντρο λατρείας στη γειτονική Φιλισταία—και μέχρι τη μακρινή Αίγυπτο. Γιατί, ο Κυρίαρχος Ιεχωβά είχε μιλήσει, λέγοντας: «Κηρύξατε προς τα παλάτια της Αζώτου και προς τα παλάτια της γης της Αιγύπτου και είπατε, Συνάχθητε επί τα όρη [εναντίον των βουνών, ΜΝΚ] της Σαμαρείας, και ιδέτε τους μεγάλους θορύβους εν μέσω αυτής και τας καταδυναστείας εν μέσω αυτής, διότι δεν εξεύρουσι να πράττωσι το ορθόν, λέγει Κύριος, οι θησαυρίζοντες αδικίαν και αρπαγήν εν τοις παλατίοις αυτών».—Αμώς 3:9, 10.
10 Με όμοιο τρόπο, το σύγχρονο κήρυγμα εκδίκησης του Ιεχωβά που θα εκτελεστεί πάνω στον Χριστιανικό κόσμο έχει απλωθεί πέρα από την επικράτεια αυτή—στην Αφρική, στα νησιά των θαλασσών και σε πολλά μέρη της Ανατολής. Όπως η Αίγυπτος χρησιμοποιείται στη Βίβλο σαν σύμβολο ολόκληρου του κακού κόσμου που είναι αποξενωμένος από το Θεό, έτσι και το άγγελμα καταδίκης του Χριστιανικού κόσμου έχει κηρυχτεί σε παγκόσμια κλίμακα. (Παράβαλε Ησαΐας 19:19, 20.) Πολλά από τα λεγόμενα ειδωλολατρικά έθνη γνωρίζουν καλά ‘τους θορύβους, τις καταδυναστείες, την αδικία και την αρπαγή’ που λαβαίνουν χώρα μέσα στον Χριστιανικό κόσμο. Στο πέρασμα των αιώνων έχουν παρατηρήσει ιεραποστόλους του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου να συμμετέχουν σε ιδεολογικούς πολέμους και επαναστάσεις και να ενεργούν σαν εμπροσθοφυλακή για το διεθνές εμπόριο όπλων και ναρκωτικών. Όταν ένας ιεραπόστολος της Σκοπιάς αρχίζει να μιλάει σ’ ένα Βουδιστή, αντιμετωπίζει συχνά την αντίρρηση: ‘Αλλά δείτε την ηθική κατάσταση των Χριστιανών· εμείς οι Βουδιστές έχουμε πολύ καλύτερη ηθική, έτσι γιατί να αλλάξουμε εμείς;’ Ο ιεραπόστολος είναι αναγκασμένος να κάνει σαφές ότι η θρησκεία τού λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου είναι πολύ διαφορετική από τη Χριστιανοσύνη της Βίβλου. Τότε μόνο αρχίζει να βρίσκει ευήκοο αυτί.
11. Με τι αντιστοιχεί σήμερα η διαφθορά στη Σαμάρεια;
11 Όπως και στην αρχαία Σαμάρεια, έτσι και στον Χριστιανικό κόσμο οι πολιτικοί και οι αξιωματούχοι, μεγάλοι και μικροί, «δεν εξεύρουσι να πράττωσι το ορθόν». Και ακόμη, στις περισσότερες λεγόμενες Χριστιανικές χώρες, η βία και η ανομία γεμίζουν τους δρόμους. (Ματθαίος 24:3, 12) Αυτό είναι σε φανερή αντίθεση με τις πιο ειρηνικές συνθήκες που υπάρχουν σε πολλές «μη Χριστιανικές» χώρες.
12. Πώς ο Χριστιανικός κόσμος ‘θησαυρίζει βία και αρπαγή’;
12 «Αδικία [βία, ΜΝΚ] και αρπαγή» σχεδιάζονται επίσης σε συγκλονιστική κλίμακα σε διεθνές επίπεδο. Δεν αρκούνται στο ότι έθνη του Χριστιανικού κόσμου ήταν οι υποκινητές των δύο παγκοσμίων πολέμων, εξαιτίας των οποίων φέρνουν ευθύνη αίματος για τη σφαγή 69.000.000 περίπου ανθρώπων. Τώρα ο Χριστιανικός κόσμος συμμετέχει πάρα πολύ στην πάλη ανάμεσα στις δύο υπερδυνάμεις, ‘το βασιλιά του νότου’ και ‘το βασιλιά του βορρά’, με αποτέλεσμα τα έθνη του να συμβαδίζουν στην ανάπτυξη δολοφονικών πυρηνικών όπλων σ’ όλες τις περιοχές τους.
13. Πώς οι πολιτικοί υποστηρικτές της βίας έχουν μέρος στην εκπλήρωση του Δανιήλ 11:40 και Λουκά 21:25;
13 Σε μια επίσκεψη στην Ιαπωνία, ο κύριος εκπρόσωπος του «βασιλιά του νότου» δήλωσε: «Η μόνη αξία στην κατοχή πυρηνικών όπλων είναι να εξασφαλιστεί ότι δε θα χρησιμοποιηθούν—ποτέ». Τότε γιατί να τα έχουν; Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Σατανάς, ο θεός του κόσμου τούτου, έχει παγιδέψει τα έθνη σ’ ένα δίλημμα από το οποίο δεν μπορούν να διαφύγουν. Σ’ απάντηση στον «κερατισμό» από «το βασιλιά του νότου», ο κύριος εκπρόσωπος «του βασιλιά του βορρά» ανήγγειλε ότι οι πυρηνικοί πύραυλοι μέσου βεληνεκούς είναι στραμμένοι με στόχο κυρίως τις ΗΠΑ «εγκαθιστώντας τους στους ωκεανούς και στις θάλασσες». Όλα αυτά εκπληρώνουν την προφητεία του Ιησού σχετικά με τη «στενοχωρία εθνών εν απορία [σε αδιέξοδο, ΜΝΚ], και θέλει ηχεί η θάλασσα και τα κύματα».—Δανιήλ 11:40· Λουκάς 21:25· Αποκάλυψις 12:9, 12.
14. Με ποιους τρόπους αυτή η κατάσταση και η έκβασή της μας υπενθυμίζουν τα συμβάντα στις μέρες του Νώε;
14 Ποτέ από τον καιρό του Νώε και έπειτα δεν έχει αντιμετωπίσει το ανθρώπινο γένος τέτοιο αφανισμό, μαζί με την απειλή μεγαλύτερης βίας. Το ιστορικό υπόμνημα για τον καιρό του Νώε λέει: «Και είδεν ο Κύριος ότι επληθύνετο η κακία του ανθρώπου επί της γης, και πάντες οι σκοποί των διαλογισμών της καρδίας αυτού ήσαν μόνον κακία πάσας τας ημέρας. . . . Διεφθάρη δε η γη ενώπιον του Θεού, και ενεπλήσθη η γη αδικίας [βίας, ΜΝΚ]». Εξαιτίας εκείνης της κακίας και της βίας, ο Ιεχωβά κατέστρεψε τους κακούς με τον Κατακλυσμό. Και πάλι, σήμερα, έχει σκοπό να «διαφθείρη τους διαφθείροντας την γην».—Γένεσις 6:5-13· Αποκάλυψις 11:18· Λουκάς 17:26, 27.
Λεηλασία τον Χριστιανικού Κόσμου
15. Πώς έκανε ο Ιεχωβά ώστε ‘ένας εχθρός’ να εκτελέσει κρίση επάνω στη Σαμάρεια;
15 Ποιο θα είναι το τέλος της σύγκρουσης ανάμεσα στις υπερδυνάμεις του κόσμου; Ο Ιεχωβά έχει να πει κάτι γι’ αυτό, όπως διαβάζουμε στον Αμώς 3:11: «Δια τούτο ούτω λέγει Κύριος ο Θεός· Εχθρός θέλει περικυκλώσει την γην σου και θέλει καταβάλει την ισχύν σου από σού και τα παλάτια σου θέλουσι διαρπαγή». Ποιος είναι αυτός ο «εχθρός»; Στις μέρες του Αμώς ο «εχθρός» ήταν η Ασσυριακή Παγκόσμια Δύναμη. Ο ισχυρός στρατός τής Ασσυρίας κατευθύνθηκε από τον Ιεχωβά και χρησιμοποιήθηκε από αυτόν σαν συμβολική «ράβδος» για να εκτελέσει κρίση πάνω στην αποστάτιδα Σαμάρεια, όπως περιγράφεται στον Ησαΐα 10:5, 6: «Ουαί εις τον Ασσύριον, την ράβδον του θυμού μου, αν και η εν τη χειρί αυτού μάστιξ ήναι η οργή μου. Θέλω αποστείλει αυτόν επί έθνος υποκριτικόν [αποστατικόν, ΜΝΚ], και θέλω δώσει προς αυτόν προσταγήν κατά του λαού του θυμού μου, δια να λαφυραγωγήση λάφυρα και να λεηλατήση λεηλασίαν και να καταπάτηση αυτούς ως τον πηλόν των οδών».
16. (α) Πώς περιγράφει η Αποκάλυψις 17 μια αντίστοιχη σύγκρουση σήμερα; (β) Ποιες εξελίξεις δείχνουν ότι η καταδίκη του Χριστιανικού κόσμου είναι κοντά;
16 Με όμοιο τρόπο, ο Ιεχωβά θα φέρει έναν βαριά οπλισμένο σύγχρονο Ασσύριο σαν ‘ράβδο’ ή ‘πέλεκυ’ για να εκτελέσει τον αποστάτη Χριστιανικό κόσμο. Πραγματικά, ολόκληρη η παγκόσμια αυτοκρατορία της ψεύτικης θρησκείας, η Βαβυλώνα η Μεγάλη, θα ερημωθεί τότε από τα μοχθηρά «κέρατα»—τις στρατιωτικοποιημένες πολιτικές δυνάμεις που ακόμη και τώρα είναι μέλη-έθνη του ΟΗΕ. (Ησαΐας 10:15· Αποκάλυψις 17:5, 16, 17) Το βουητό αυτής της ερχόμενης σύγκρουσης ακούγεται συχνά στα νέα της ημέρας. Για παράδειγμα, η εφημερίδα Γιουνάιτεντ Στέητς Νιους εντ Γουώρλντ Ρηπόρτ έγραψε πρόσφατα τα εξής: «Δεν είναι μόνο η Πολωνία στην οποία ο Καθολικισμός και ο Κομμουνισμός φαίνεται να προχωρούν σε κατά μέτωπο σύγκρουση. Σε όλη την Ανατολική Ευρώπη, οι σχέσεις μεταξύ της εκκλησίας και των Κομμουνιστικών κυβερνήσεων έχουν οξυνθεί σε μεγάλο βαθμό από τότε που ο γεννημένος στην Πολωνία Ιωάννης Παύλος Β΄ έγινε Πάπας το 1978. Μια νέα αγωνιστική διάθεση είναι φανερή ανάμεσα στους Ρωμαιοκαθολικούς επισκόπους στο Σοβιετικό μπλοκ. . . . Η σθεναρή υποστήριξη της Καθολικής υπόθεσης από τον Πάπα έχει οξύνει την ατμόσφαιρα της σύγκρουσης. . . . Οι Κομμουνιστικές κυβερνήσεις δεν κρύβουν τις υποψίες τους για τον Πάπα».
17. Τι λέει το βιβλίο του Αμώς, καθώς και άλλες προφητείες για τη λεηλασία της ψεύτικης θρησκείας;
17 Έτσι θα συμβεί όπως ακριβώς δηλώνει ο Ιεχωβά στον Αμώς 3:15: «Και οι οίκοι οι ελεφάντινοι θέλουσιν απολεσθή και οι οίκοι οι μεγάλοι θέλουσιν αφανισθή, λέγει Κύριος». Τα πλούτη και ο υλισμός του Χριστιανικού κόσμου θα ερημωθούν, μαζί με τα πλούτη ολόκληρης της επικράτειας της ψεύτικης θρησκείας.—Ιεζεκιήλ 7:19· Αποκάλυψις 18:15-17.
18. (α) Ποια περήφανη πράξη θα κάνει κατόπιν ο «Ασσύριος»; (β) Τι θα επιταχύνει αυτό, και με ποιο αποτέλεσμα για το λαό του Ιεχωβά;
18 Θα σημάνει, όμως, αυτό άμεση απελευθέρωση για τους όσιους δούλους του Ιεχωβά—από τους ονειδισμούς, τους διωγμούς, και την καταπίεση που ο κόσμος του Σατανά συσσωρεύει πάνω τους; Όχι ακόμη! Γιατί ο «Ασσύριος» με το πολιτικό του φρόνημα—‘η ράβδος’ και ‘ο πέλεκυς’ που χρησιμοποιεί ο Ιεχωβά για την εκτέλεση κρίσης πάνω στον αποστάτη Χριστιανικό κόσμο—θα μεγαλύνει περήφανα τον εαυτό του εναντίον τού Ιεχωβά με το να στραφεί εναντίον των πιστών μαρτύρων του εδώ πάνω στη γη. Αλλά μάταια! (Ησαΐας 10:15-19) Όπως είδε ο απόστολος Ιωάννης σε όραση, «οι βασιλείς της γης», οι πολιτικές δυνάμεις τού ‘θηρίου’ του ΟΗΕ, θα συγκεντρωθούν για να πολεμήσουν εναντίον τού ενθρονισμένου ‘Βασιλιά βασιλιάδων και Κυρίου κυρίων’ τού Θεού. Αυτό θα είναι το σύνθημα για τον Αρμαγεδδώνα, «τον πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του παντοκράτορος». Αυτός θα εκμηδενίσει όλες τις δυνάμεις του Σατανά πάνω στη γη και θα φέρει σωτηρία σε ‘καθέναν που επικαλείται το όνομα τού Ιεχωβά’.—Αποκάλυψις 16:14, 16· 19:11, 16, 19-21· Ρωμαίους 10:13.
19. Ποια πεποίθηση πρέπει να μας εμπνεύσει το παράδειγμα του Αμώς και η εκπλήρωση της προφητείας εναντίον της Σαμάρειας;
19 Πώς, λοιπόν, αντιμετωπίζετε αυτόν τον αιώνα της βίας; Ασφαλώς με σταθερή πεποίθηση ότι ο Ιεχωβά θα βγάλει αληθινό τον προφητικό του Λόγο! Και με αποφασιστικότητα σαν εκείνη που είχε ο Αμώς, ο οποίος κήρυξε ένα μη δημοφιλές άγγελμα κρίσης πάνω σ’ έναν αποστατικό λαό! Αλλά πώς μπορείτε εσείς να επιζήσετε και να απολαύσετε τη μεγαλειώδη Νέα Τάξη την οποία ο Κυρίαρχος Ιεχωβά ετοιμάζει για εκείνους που τον αγαπούν; Το επόμενο άρθρο θα απαντήσει σ’ αυτό το ερώτημα.
Ερωτήσεις για Ανασκόπηση:
◻ Πώς ο Αμώς ήταν ένα ωραίο παράδειγμα για μας στην αντιμετώπιση βίαιων καιρών;
◻ Ποιο «απόκρυφο» ή ‘εμπιστευτικό ζήτημα’ έχουμε το προνόμιο να «κηρύττουμε» τώρα;
◻ Με ποιους τρόπους η αρχαία Σαμάρεια προεικονίζει τον Χριστιανικό κόσμο;
◻ Πώς θα τελειώσει αυτός ο αιώνας της βίας, και τι δείχνει ότι αυτό το τέλος είναι πλησίον;
[Εικόνα στη σελίδα 9]
Ο Κυρίαρχος Ιεχωβά έστειλε το βοσκό Αμώς να κηρύξει ένα μη δημοφιλές άγγελμα
[Εικόνα στη σελίδα 12]
Για την Βαβυλώνα τη Μεγάλη, ‘Γραφή στον Τοίχο’