-
«Κτίζοντας Νέους Ουρανούς και Νέαν Γην»Η Σκοπιά—1960 | 1 Νοεμβρίου
-
-
του Ιησού που είναι ζώντες επάνω στη γη κατά την έλευσί του στον ναό και που υπηρετούν ως η τάξις του «πιστού και φρονίμου δούλου.» (Ματθ. 24:45-47) Στο πνευματικό αυτό έθνος προσήλθε ένας πολύς όχλος προβατοειδών ανθρώπων κι εκτίσθη μια κοινωνία νέου Κόσμου πάνω στο θεμέλιο του νεογεννήτου έθνους. Ακριβώς τώρα, πριν από τον Αρμαγεδδώνα, βλέπομε έτσι το θέαμα ενός πλήθους κατοίκων της «νέας γης» που αυξάνει γοργά μέσα σ’ ένα διεφθαρμένο παλαιό κόσμο που θνήσκει.
Ποια είναι η ελπίδα αυτού του «πολλού όχλου» των προβατοειδών ανθρώπων που έρχονται «εκ παντός έθνους και φυλών και λαών και γλωσσών» για να συνταυτισθούν με την κοινωνία του Νέου Κόσμου; Η ελπίδα των είναι να ζήσουν στον νέο κόσμο και ν’ απολαύσουν αιώνια ζωή επάνω στη γη. Αναμένουν να επιζήσουν από τον Αρμαγεδδώνα μαζί με το υπόλοιπο του πνευματικού έθνους του Θεού. Αυτοί ζωηρά αποβλέπουν στον καιρό κατά τον οποίον, αφού καταστραφή η παλαιά, πονηρή «γη,» το υπόλοιπο θ’ αφιερώση τη «νέα γη» στη λατρεία του Ιεχωβά. Το υπόλοιπο, στον ωρισμένο καιρό του Ιεχωβά, θα εγκαταλείψη τη μετά τον Αρμαγεδδώνα «νέα γη,» για να είναι με τον Βασιλέα Ιησού Χριστό στους αιωνίους «νέους ουρανούς.» Η «νέα γη», λοιπόν, τελικά θ’ αποτελήται εξ ολοκλήρου από τα «άλλα πρόβατα», για τα οποία πέθανε ο Καλός Ποιμήν Ιησούς Χριστός. (Ιωάν. 10:16) Αυτά τα «άλλα πρόβατα» θα περιλαμβάνουν όχι μόνο τον «πολύν όχλον» των μελλόντων να επιζήσουν από τον Αρμαγεδδώνα και το σπέρμα των, αλλά κι εκείνους που θα επαναφερθούν από τον θάνατο στην ‘ανάστασιν δικαίων τε και αδίκων.’—Αποκάλ. 7:9· Πράξ. 24:15.
Πόσο συγκινητικό είναι το ότι η δημιουργία ‘νέων ουρανών και νέας γης’ είναι εν προόδω! Σύντομα τώρα θα πραγματοποιηθή η όρασις του αποστόλου Ιωάννου: «Και είδον ουρανόν νέον και γην νέαν· διότι ο πρώτος ουρανός και η πρώτη γη παρήλθε.» (Αποκάλ. 21:1) Ο «πρώτος ουρανός» είναι ο Σατανάς και οι δαίμονές του· η «πρώτη γη» που παρέρχεται στον Αρμαγεδδώνα είναι η κοινωνία του παλαιού κόσμου ωργανωμένη για την υποστήριξι του κόσμου του Σατανά. Η «θάλασσα» συμβολίζει τα πονηρά στοιχεία του ανθρωπίνου γένους που δεν θα είναι «πλέον.» (Ησ. 57:20) Η πονηρία θα παρέλθη, διότι ο Πέτρος έγραψε για τους «νέους ουρανούς» και τη «νέαν γην»: «εν οις δικαιοσύνη κατοικεί.» (2 Πέτρ. 3:13) Τώρα είναι ο καιρός για να πούμε στους άλλους για τ’ αγαθά νέα σε όλο τον κόσμο: το ότι ο Θεός κτίζει «νέους ουρανούς και νέαν γην»!
-
-
«Νόμοι της Φύσεως»Η Σκοπιά—1960 | 1 Νοεμβρίου
-
-
«Νόμοι της Φύσεως»
«Υπάρχουν νόμοι της φύσεως», λέγει ο Χαλ Μπόρλαντ στο βιβλίο του Αυτός ο Λόφος, Αυτή η Κοιλάς, «τους οποίους αμφιβάλλω αν θα κατανοήσωμε ποτέ. Πάρετε ένα τόσο απλό θέμα, όπως είναι η ιδιότης περιελίξεως των κλημάτων, που αναρριχώνται συστρέφοντας τα ευλύγιστα κλωνάρια των γύρω σ’ ένα ισχυρότερο στήριγμα, όπως και τα μπιζέλια μας που αναρριχώνται στους στύλους που τοποθετούμε γι’ αυτά. Στο Βόρειο Ημισφαίριό μας αυτά στρέφονται, με λίγες εξαιρέσεις, αντίθετα από τους δείκτας του ωρολογίου. Γιατί να γίνεται έτσι; . . . Κυκλωνικές θύελλες, όπως οι καταιγίδες, κινούνται κατά την ιδίαν διεύθυνσι καθώς περνούν πάνω από τις ακτές στροβιλιζόμενες από τη Φλόριντα και την Καραϊβική. Και το νερό κατερχόμενο με περιδίνησι από το νεροχύτη της κουζίνας ή μέσω της βάσεως ενός φράγματος συνήθως κάνει την ίδια κίνησι αντίθετα προς τους δείκτας του ωρολογίου.
»Είναι καθ’ όλα εν τάξει να λέτε ότι αυτό είναι ένα αποτέλεσμα της περιστροφής της γης και να βρίσκετε άλλα παράλληλα φαινόμενα ακόμη μάλιστα προσδίδει κάποιο ύφος λογικεύσεως το να λέτε ότι στο Νότιο Ημισφαίριο η περιέλιξις είναι συνήθως αντιθέτου διευθύνσεως. Αυτά είναι γεγονότα, όχι απαντήσεις που τερματίζουν το ζήτημα. Αυτός είναι ο τρόπος κατά τον οποίον τα πράγματα συμβαίνουν, όχι το γιατί συμβαίνουν. Είναι μια άγρια περιπλοκάδα ενήμερη της περιστροφής της γης; Ένας κλώνος μπιζελιού έχει προικισθή τόσο μ’ αυτή τη γνώσι, ώστε να μη μπορώ να τον υποχρεώσω να συστρέφεται κατ’ άλλον τρόπον; Εγκλείεται τέτοια γνώσις στον ίδιο το σπόρο; Τους ανέμους μπορώ να τους καταλάβω καθώς και την αναπόφευκτη κατεύθυνσί τους. Τα κλήματα όμως είναι κάτι άλλο. Τα κλήματα είναι ζώντα αντικείμενα, όχι αέρας που ωθείται σ’ αυτή ή την άλλη κατεύθυνσι από εξωτερικές δυνάμεις. Όχι, υπάρχει πίσω απ’ αυτό κάποιος νόμος, κάποια πορεία της ζωής, κάποια αναγκαιότης στη φύσι, που μπορώ να αναγνωρίσω άλλά όχι να κατανοήσω εξ ολοκλήρου.»
-