Ερωτήσεις από Αναγνώστες

◼ Μήπως η νεαρή Ιουδαία Εσθήρ είχε ανήθικες σεξουαλικές σχέσεις με τον Πέρση βασιλιά για να κερδίσει την εύνοιά του, και μ’ αυτόν τον τρόπο να αποκτήσει διάφορα πλεονεκτήματα;

Ίσως μερικοί να έχουν συμπεράνει κάτι τέτοιο βασισμένοι σε κοσμικές αναφορές, αλλά το αξιόπιστο υπόμνημα που υπάρχει στην Αγία Γραφή αντικρούει αυτή την υπόθεση.

Ο Ιουδαίος ιστορικός Φλάβιος Ιώσηπος δίνει μια κοσμική αναφορά σχετικά με το γεγονός ότι η Περσίδα βασίλισσα Αστίν αρνήθηκε να εμφανιστεί μπροστά στο σύζυγό της, τον Ασσουήρη. Κατόπιν αυτού, ο βασιλιάς, που προφανώς ήταν ο Ξέρξης Α΄ του πέμπτου αιώνα Π.Κ.Χ., απέρριψε θυμωμένος την Αστίν και συμφώνησε να γίνει μια έρευνα σε όλη την αυτοκρατορία για να βρεθεί μια νέα βασίλισσα. Συγκέντρωσαν, λοιπόν, τις όμορφες νεαρές παρθένες και τους έκαναν μακροχρόνια περιποίηση ομορφιάς.

‘Στη συνέχεια, όταν [ο ευνούχος του βασιλιά] έκρινε ότι οι παρθένες είχαν λάβει αρκετή φροντίδα . . . και ότι ήταν τώρα κατάλληλες για να προσέλθουν στο κρεβάτι του βασιλιά, έστελνε μία κάθε μέρα για να κοιμηθεί μαζί με το βασιλιά, κι εκείνος, αφού είχε σεξουαλικές σχέσεις μ’ αυτήν, την έστελνε αμέσως πίσω στον ευνούχο. Όμως, όταν ήρθε η Εσθήρ, του άρεσε και, αφού την ερωτεύτηκε, την έκανε νόμιμη σύζυγό του και τέλεσε το γάμο τους’.—Ιουδαϊκή Αρχαιολογία (Jewish Antiquities), Βιβλίο ΙΑ΄, 184-202, μετάφραση Ραλφ Μάρκους, (Βιβλίο 11, κεφάλαιο 6, παράγραφοι 1, 2, όπως μεταφράστηκε από τον Γουίλιαμ Γουίστον).

Αυτή η κοσμική αφήγηση θα μπορούσε να κάνει κάποιον να σκεφτεί ότι οι παρθένες είχαν ανήθικες σεξουαλικές σχέσεις με το βασιλιά και ότι η μόνη διαφορά στην περίπτωση της Εσθήρ ήταν ότι η δική της ανηθικότητα οδήγησε στο γάμο και στο να γίνει βασίλισσα. Η Αγία Γραφή, όμως, μας δίνει πιο ακριβείς και πιο ικανοποιητικές πληροφορίες.

Αφού περιγράφει την περιποίηση ομορφιάς, η Αγία Γραφή λέει: «Ούτως εισήρχετο το [κάθε] κοράσιον προς τον βασιλέα· . . . Το εσπέρας εισήρχετο και το πρωί επέστρεφεν εις τον δεύτερον γυναικώνα, υπό την τήρησιν του Σαασγάζ, ευνούχου του βασιλέως, όστις εφύλαττε τας παλλακίδας· δεν εισήρχετο πλέον εις τον βασιλέα, ειμή εάν ήθελεν αυτήν ο βασιλεύς, και εκαλείτο ονομαστί».—Εσθήρ 2:13, 14.

Οι Γραφές λένε ότι η Εσθήρ «εφέρθη» στο ‘γυναικώνα’ για τη μακροχρόνια, προδιατεταγμένη περιποίηση ομορφιάς: «Η Εσθήρ λοιπόν εφέρθη προς τον βασιλέα Ασσουήρην . . . Και ηγάπησεν ο βασιλεύς την Εσθήρ υπέρ πάσας τας γυναίκας, και εύρηκε χάριν και έλεος ενώπιον αυτού υπέρ πάσας τας παρθένους· και επέθηκε το βασιλικόν διάδημα επί την κεφαλήν αυτής και έκαμεν αυτήν βασίλισσαν αντί της Αστίν».—Εσθήρ 2:8, 9, 16, 17.

Προσέξατε από τη Βιβλική αφήγηση πού πήγαιναν τις γυναίκες αφού είχαν περάσει τη νύχτα με το βασιλιά; ‘Εις τον δεύτερον γυναικώνα, υπό τον φύλακα των παλλακίδων’. Είχαν, λοιπόν, γίνει παλλακίδες. Ο Μαροδοχαίος, ο συγγραφέας του βιβλίου Εσθήρ που βρίσκεται στην Αγία Γραφή, ήταν Εβραίος, και εκείνη την εποχή για το λαό του η παλλακίδα κατείχε την κοινωνική θέση δευτερεύουσας συζύγου. Ο θεϊκός νόμος έδινε τη δυνατότητα σε έναν Ισραηλίτη να πάρει μια ξένη κοπέλα, που είχε αιχμαλωτιστεί στον πόλεμο, ως παλλακίδα ή δευτερεύουσα σύζυγο, η οποία θα είχε δικαιώματα και νομική προστασία. (Δευτερονόμιον 21:10-17· παράβαλε Έξοδος 21:7-11.) Τα παιδιά που γεννούσε η παλλακίδα ήταν νόμιμα και μπορούσαν να λάβουν κληρονομιά. Οι 12 γιοι του Ιακώβ, οι προπάτορες των 12 φυλών του Ισραήλ, ήταν παιδιά από τις γυναίκες του και από τις νόμιμες παλλακίδες του.—Γένεσις 30:3-13.

Η διαδικασία ήταν ότι αφού οι παρθένες πήγαιναν στον Πέρση βασιλιά, στη συνέχεια πήγαιναν στον οίκο των παλλακίδων. Αυτό υποδηλώνει ότι αυτές γίνονταν δευτερεύουσες σύζυγοί του.

Τι συνέβη με την Εσθήρ; Η Αγία Γραφή δεν λέει ότι κοιμήθηκε με το βασιλιά και ότι κέρδισε μ’ αυτόν τον τρόπο την εύνοιά του. Δεν λέει ότι φέρθηκε στον οίκο των παλλακίδων, αλλά απλώς λέει: «Η Εσθήρ λοιπόν εφέρθη προς τον βασιλέα Ασσουήρην εις τον βασιλικόν αυτού οίκον . . . Και ηγάπησεν ο βασιλεύς την Εσθήρ υπέρ πάσας τας γυναίκας». Θυμηθείτε ότι, νωρίτερα, χωρίς να κάνει κανένα συμβιβασμό από σεξουαλική άποψη όσον αφορά την αρετή και την παρθενιά της, κέρδισε τη «χάριν [στοργική καλοσύνη, ΜΝΚ]» του «Ηγαΐ, του φύλακος των γυναικών». Επιπλέον, «η Εσθήρ εύρισκε χάριν ενώπιον πάντων των βλεπόντων αυτήν». (Εσθήρ 2:8, 9, 15-17) Είναι φανερό, λοιπόν, ότι η Εσθήρ εντυπωσίασε το βασιλιά και κέρδισε το σεβασμό του, όπως είχε κερδίσει το σεβασμό και άλλων επίσης.

Πόσο ευγνώμονες είμαστε που έχουμε τη γνώση και την ενόραση που μας παρέχει η Αγία Γραφή! Έτσι, αν και έχουν περάσει χιλιάδες χρόνια από τότε που έλαβαν χώρα τα γεγονότα αυτά, έχουμε λόγους να είμαστε βέβαιοι ότι η Εσθήρ ενήργησε με αληθινή αρετή και σε αρμονία με τις θεϊκές αρχές.