Εκδήλωση Αγάπης και Σεβασμού από Μέρους της Συζύγου

‘Η σύζυγος θα πρέπει να έχει βαθύ σεβασμό για το σύζυγό της’.—ΕΦΕΣΙΟΥΣ 5:33, ΜΝΚ.

 1. Ποια ερωτήματα ανακύπτουν σχετικά με την τωρινή κατάσταση που επικρατεί στη γαμήλια διευθέτηση;

Σ’ ΑΥΤΗ τη σύγχρονη εποχή της ανεξαρτησίας και της «χειραφέτησης», οι παραδοσιακές απόψεις για το γάμο έχουν υποστεί σοβαρά πλήγματα. Υπάρχουν εκατομμύρια οικογένειες από τις οποίες λείπει ο πατέρας ή η μητέρα. Η συμβίωση χωρίς τα οφέλη του νόμιμου γάμου έχει γίνει συνήθεια για πολλούς. Αλλά έχει οδηγήσει αυτό σε μεγαλύτερη ασφάλεια για τη γυναίκα και μητέρα; Έχει παράσχει σταθερότητα για τα παιδιά; Έχει οδηγήσει αυτή η κατάρρευση των αξιών σε μεγαλύτερο σεβασμό μέσα στην οικογενειακή διευθέτηση; Σε αντίθεση μ’ αυτό, τι συστήνει ο Λόγος του Θεού;

 2. Γιατί δεν ήταν καλό να εξακολουθήσει ο Αδάμ να είναι μόνος;

² Όταν εξέφρασε ο Θεός την πρόθεσή του να δημιουργήσει την πρώτη γυναίκα, δήλωσε: «Δεν είναι καλόν να ήναι ο άνθρωπος μόνος». Και αφού ο Αδάμ είχε παρατηρήσει τις οικογένειες των ζώων—τα αρσενικά και τα θηλυκά μαζί με τα μικρά τους—τα αισθήματά του θα πρέπει να ταίριαζαν μ’ αυτή τη δήλωση. Μολονότι ήταν τέλειος και βρισκόταν σ’ έναν παράδεισο που πρόσφερε ικανοποίηση, ο Αδάμ δεν είχε συντροφιά με κάποιον του είδους του. Του είχαν δοθεί τα δώρα της νοημοσύνης και της ομιλίας, αλλά δεν υπήρχε κανένα άλλο πλάσμα του είδους του για να τα μοιραστεί μαζί του. Σύντομα όμως,   η κατάσταση επρόκειτο να αλλάξει, γιατί ο Θεός είπε: «Θέλω κάμει εις αυτόν βοηθόν όμοιον με αυτόν [ως συμπλήρωμά του, ΜΝΚ]».—Γένεσις 2:18-20.

 3. (α) Πώς η Εύα ήταν από το ‘είδος’ του Αδάμ; (β) Τι σημαίνει ότι ο άντρας ‘προσκολλάται’ στη γυναίκα του;

³ Ο Ιεχωβά δημιούργησε τη γυναίκα Εύα, χρησιμοποιώντας για βάση ένα από τα πλευρά του Αδάμ. Η Εύα λοιπόν ήταν του ίδιου ‘είδους’ με τον Αδάμ. Δεν ήταν ένα κατώτερο ζώο, αλλά ήταν «οστούν εκ των οστέων [του] και σαρξ εκ της σαρκός [του]». Γι’ αυτό, η θεόπνευστη αφήγηση λέει: «Δια τούτο θέλει αφήσει ο άνθρωπος τον πατέρα αυτού και την μητέρα αυτού, και θέλει προσκολληθή εις την γυναίκα αυτού». (Γένεσις 2:23, 24) Η Εβραϊκή λέξη που μεταφράζεται ‘προσκολλούμαι’ σημαίνει κατά γράμμα «κολλάω, ενώνω πολύ στερεά, όπως με την κόλλα». [Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures (Εβραϊκό και Χαλδαϊκό Λεξικό των Γραφών της Παλαιάς Διαθήκης) του Γεσένιου] Αυτό μεταδίδει πράγματι την ιδέα ότι οι δυο σύζυγοι είναι αχώριστοι σύντροφοι. Ένας άλλος λόγιος λέει ότι αυτή η λέξη «αναφέρεται σε κάτι περισσότερο από τη σεξουαλική ένωση του άντρα και της γυναίκας, και εκτείνεται σ’ ολόκληρη τη σχέση». Ο γάμος λοιπόν δεν είναι ένας εφήμερος έρωτας. Είναι μια διαρκής σχέση. Κι όπου υπάρχει αμοιβαίος σεβασμός και αξιοπρέπεια, αυτή η ενότητα, μολονότι μερικές φορές βρίσκεται κάτω από ένταση, θα είναι αδιάσπαστη.—Ματθαίος 19:3-9.

 4. Με ποια έννοια ήταν η γυναίκα βοηθός και συμπλήρωμα του άντρα;

⁴ Ο Θεός είπε ότι η γυναίκα θα ήταν βοηθός και συμπλήρωμα του άντρα. Αφού ο άντρας και η γυναίκα δημιουργήθηκαν κατ’ εικόνα του Θεού, εκείνος θα απαιτούσε απ’ αυτούς να εκδηλώνουν τις ιδιότητές του—δικαιοσύνη, αγάπη, σοφία και δύναμη—στη σχέση που είχαν μεταξύ τους. Συνεπώς, η Εύα θα ήταν ‘συμπλήρωμα’ και όχι ανταγωνίστρια. Η οικογένεια δεν θα ήταν σαν ένα καράβι με δυο ανταγωνιστές καπετάνιους, όμως την ηγεσία θα την ασκούσε ο Αδάμ.—1 Κορινθίους 11:3· Εφεσίους 5:22-24· 1 Τιμόθεον 2:12, 13.

 5. Πώς έχουν φερθεί στις γυναίκες πολλοί άντρες, και το επιδοκιμάζει αυτό ο Θεός;

⁵ Εντούτοις, ο στασιασμός και η αμαρτία του πρώτου ανθρώπινου ζεύγους κατά της στοργικής ηγεσίας του Θεού έφερε απότομα καινούριες καταστάσεις κάτω από τις οποίες θα γινόταν ο σχηματισμός της δικής τους οικογένειας, καθώς και όλων των μελλοντικών οικογενειών. Αφού γνώριζε εκ των προτέρων τα αποτελέσματα της αμαρτίας τους και την επίδρασή της πάνω στο ανθρώπινο γένος, ο Ιεχωβά είπε στην Εύα: «Προς τον άνδρα σου θέλει είσθαι η επιθυμία σου, και αυτός θέλει σε εξουσιάζει». (Γένεσις 3:16) Δυστυχώς, στο πέρασμα των αιώνων πολλοί άντρες έχουν εξουσιάσει τις γυναίκες με τυραννικό τρόπο. Οι γυναίκες ταπεινώνονται και υποβιβάζονται, τόσο στο παρελθόν όσο και στο παρόν, με πολλούς τρόπους σ’ ολόκληρο τον κόσμο. Αλλά όπως είδαμε στο προηγούμενο άρθρο, η εφαρμογή των Βιβλικών αρχών δεν παρέχει καμιά βάση για δεσποτισμό από μέρους των αντρών. Από την άλλη μεριά, δίνει έμφαση στην αξία που έχει ο βαθύς σεβασμός.

Βαθύς Σεβασμός—Μια Πρόκληση

 6, 7. (α) Πώς μπορούν να κερδηθούν και να ακολουθήσουν την αλήθεια οι άπιστοι σύζυγοι; (β) Πώς μπορεί μια γυναίκα να αποτυγχάνει να δείχνει ‘βαθύ σεβασμό’ για τον άπιστο σύζυγό της;

⁶ Ο απόστολος Πέτρος έδωσε λεπτομέρειες σχετικά με το παράδειγμα που έθεσε ο Χριστός στο ζήτημα της διαγωγής, και εξήγησε ότι ο Ιησούς μάς άφησε ‘παράδειγμα για να ακολουθήσουμε τα ίχνη του’ πιστά. Κατόπιν ο Πέτρος δήλωσε: «Ομοίως αι γυναίκες, υποτάσσεσθε εις τους άνδρας υμών, ίνα και εάν τινες απειθώσιν εις τον λόγον, κερδηθώσιν άνευ του λόγου δια της διαγωγής των γυναικών, αφού ίδωσι την μετά φόβου καθαράν διαγωγήν σας [την αγνή διαγωγή σας που συνοδεύεται από βαθύ σεβασμό, ΜΝΚ]». (1 Πέτρου 2:21–3:2) Πώς μπορούν οι Χριστιανές σύζυγοι να εκδηλώνουν αυτόν το ‘βαθύ σεβασμό’;

⁷ Πολλές από τις Χριστιανές αδελφές μας έχουν άπιστους και μερικές φορές εναντιούμενους συζύγους. Μήπως αυτές οι καταστάσεις σημαίνουν ότι η συμβουλή του Πέτρου είναι άκυρη; Όχι, η υποταγή και ο σεβασμός απαιτούνται έστω και αν «τινες απειθώσιν εις τον λόγον». Συνεπώς, θα έδειχνε μια Χριστιανή σύζυγος, της οποίας ο σύζυγος είναι εναντιούμενος, ότι έχει βαθύ σεβασμό αν ερχόταν στην Αίθουσα Βασιλείας και σπερμολογούσε εναντίον του, περιγράφοντας σε διάφορες αδελφές της εκκλησίας την κακομεταχείριση που υφίσταται απ’ αυτόν; Αν το έκανε αυτό για κάποιον αδελφό ή κάποια αδελφή της εκκλησίας, τότε πώς θα ονομαζόταν η πράξη της; Σπερμολογία, ή ίσως και συκοφαντία. Όταν λοιπόν μια σύζυγος κακολογεί τον άπιστο σύζυγό της, δεν δείχνει να έχει βαθύ σεβασμό. (1 Τιμόθεον 3:11, ΚΔΤΚ· 5:13) Ωστόσο, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι μερικές αδελφές που υφίστανται εναντίωση αντιμετωπίζουν σοβαρό πρόβλημα. Ποια είναι η Χριστιανική λύση; Μπορούν να πάνε στους πρεσβυτέρους και να ζητήσουν τη βοήθεια και τη συμβουλή τους.—Εβραίους 13:17.

 8. Πώς μπορεί να σκέφτεται ένας εναντιούμενος σύζυγος;

⁸ Πώς μπορούν οι πρεσβύτεροι να φερθούν με διακριτικότητα σ’ έναν άπιστο σύζυγο; Πρώτα απ’ όλα, μπορούν να προσπαθήσουν να δουν την κατάσταση από τη δική του άποψη. Η βία του που εκφράζεται με λόγια ή η σωματική βία θα μπορούσαν να είναι αποτέλεσμα μιας αλυσιδωτής αντίδρασης η οποία αποτελείται από τρία στάδια—από άγνοια που οδηγεί στο φόβο κι έπειτα σε βίαιη αντίδραση. Και γιατί συμβαίνει αυτό; Μερικές φορές ο σύζυγος ξέρει πολύ λίγα πράγματα ή δεν ξέρει τίποτα σχετικά με τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, εκτός απ’ όσα του λένε οι προκατειλημμένοι συνάδελφοί του. Ξέρει ότι, προτού αρχίσει η σύζυγός του να μελετάει την Αγία Γραφή, μπορεί να ήταν πλήρως αφοσιωμένη σ’ αυτόν και στα παιδιά τους. Μολονότι μπορεί αυτή να είναι τώρα καλύτερη σύζυγος και μητέρα, η δική του στάση είναι: ‘Με εγκαταλείπει τρεις φορές την εβδομάδα για να πάει σ’ εκείνες τις συναθροίσεις. Δεν ξέρω τι γίνεται σ’ αυτές τις συναθροίσεις, αλλά υπάρχουν μερικοί ωραίοι άντρες εκεί στην αίθουσα, και . . . ’ Ναι, η άγνοιά του μπορεί να τον κάνει να νιώθει ζήλεια και φόβο. Κατόπιν έρχεται η αμυντική αντίδραση. Όταν διακρίνουν ότι υπάρχει τέτοια στάση, πώς θα μπορούσαν να βοηθήσουν οι πρεσβύτεροι;—Παροιμίαι 14:30, ΜΝΚ· 27:4.

 9. Ποια διακριτική μέθοδος μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην περίπτωση μερικών άπιστων συζύγων, και ποιο αποτέλεσμα μπορεί να έχει αυτό;

⁹ Ένας από τους πρεσβυτέρους ίσως θα μπορούσε να γνωριστεί προσωπικά με το σύζυγο. (1 Κορινθίους 9:19-23) Ο σύζυγος μπορεί να ξέρει κάποια τέχνη, μπορεί να είναι ηλεκτρολόγος, ξυλουργός ή ελαιοχρωματιστής. Ίσως να ήταν πρόθυμος να χρησιμοποιήσει αυτή την τέχνη του για να βοηθήσει σε κάποιο πρόβλημα που παρουσιάστηκε στην Αίθουσα Βασιλείας. Με αυτόν τον τρόπο, θα μπορούσε να δει το εσωτερικό της Αίθουσας Βασιλείας χωρίς να αισθανθεί υποχρεωμένος να παρακολουθήσει κάποια συνάθροιση. Καθώς γνωρίζεται με τους αδελφούς, η στάση του προς τη σύζυγό του και προς την αλήθεια μπορεί να μαλακώσει. Καθώς βλέπει την αγάπη και το συνεργατικό πνεύμα της εκκλησίας, μπορεί ακόμη και να αρχίσει να φέρνει τη σύζυγό του στις συναθροίσεις. Κατόπιν, καθώς το ένα βήμα φέρνει το άλλο, μπορεί να μπει μέσα στην αίθουσα στη διάρκεια κάποιας συνάθροισης για να ακούσει λίγο. Σύντομα, μπορεί να ζητήσει Γραφική μελέτη. Όλα αυτά μπορούν να επιτευχθούν, και μερικές φορές έχουν επιτευχθεί. Υπάρχουν χιλιάδες σύζυγοι που είναι πιστοί σήμερα, χάρη σ’ αυτή την αγάπη και τη διακριτικότητα και το ‘βαθύ σεβασμό’ της συζύγου.—Εφεσίους 5:33, ΜΝΚ.

Φροντίζει την Οικογένειά της

10, 11. Ποιες διαφορετικές πλευρές της ικανής συζύγου περιγράφει ο Βασιλιάς Λεμουήλ; (Εξετάστε τες ξεχωριστά.)

¹⁰ Ο Βασιλιάς Λεμουήλ πήρε καλές συμβουλές από τη μητέρα του σχετικά με τις ιδιότητες της ιδανικής συζύγου. (Παροιμίαι 31:1) Την περιγραφή της σκληρά εργαζόμενης συζύγου και μητέρας, που έκανε η μητέρα του Λεμουήλ και βρίσκεται στα εδάφια Παροιμίαι 31:10-31, αξίζει να τη διαβάσουμε προσεκτικά. Είναι φανερό ότι εκείνη είχε πείρα στο πώς εφαρμόζονται οι δίκαιες αρχές του Θεού και στο πώς δείχνεται ο βαθύς σεβασμός.

¹¹ Ο Λεμουήλ γράφει ότι η ‘ενάρετη [ικανή, ΜΝΚ] γυναίκα’ είναι έμπιστη, αξιόπιστη και πιστή. (Εδάφια 10-12) Εργάζεται σκληρά για να τρέφει και να φροντίζει το σύζυγο και τα παιδιά της. (Εδάφια 13-19, 21, 24) Δείχνει καλοσύνη και φιλανθρωπία σ’ εκείνους που έχουν πραγματική ανάγκη. (Εδάφιο 20) Με το σεβασμό και την καλή διαγωγή της, συμβάλλει στην καλή φήμη του συζύγου της. (Εδάφιο 23) Δεν είναι αργόσχολη σπερμολόγα ούτε ασκεί επίκριση που φέρνει καταστροφικά αποτελέσματα. Αντίθετα, με τη γλώσσα της εποικοδομεί και θεραπεύει. (Εδάφιο 26) Επειδή δεν είναι οκνηρή, έχει το σπίτι της καθαρό και τακτοποιημένο. (Εδάφιο 27) (Μάλιστα το Χριστιανικό σπίτι θα πρέπει να είναι ένα από τα καθαρότερα της γειτονιάς.) Ο άντρας και τα παιδιά της δείχνουν ευγνωμοσύνη και την επαινούν. Τα άτομα που δεν ανήκουν στην οικογένεια εκτιμούν κι αυτά τις ιδιότητές της. (Εδάφια 28, 29, 31) Η ομορφιά της δεν είναι απλώς επιφανειακή· έχει την ομορφιά μιας θεοφοβούμενης γυναίκας με θεοσεβή προσωπικότητα.—Εδάφιο 30.

‘Πράο και Ησύχιο Πνεύμα’

12. Τι είναι ‘πολύτιμο ενώπιον του Θεού’, και πώς τονίζει αυτό το σημείο μια ισπανική παροιμία;

¹² Αυτό το τελευταίο σημείο το επαναλαμβάνει και ο Πέτρος όταν συμβουλεύει τη Χριστιανή γυναίκα να μη δίνει πολύ μεγάλη προσοχή στην εξωτερική της εμφάνιση. Ο ίδιος προτρέπει: «Ο στολισμός ας ήναι . . . ο κρυπτός άνθρωπος της καρδίας, κεκοσμημένος με την αφθαρσίαν του πράου και ησυχίου πνεύματος, το οποίον ενώπιον του Θεού είναι πολύτιμον». (1 Πέτρου 3:3, 4) Παρατηρήστε το σημείο ότι ‘το πράο και ησύχιο πνεύμα είναι πολύτιμο ενώπιον του Θεού’. Συνεπώς, η Χριστιανή σύζυγος και μητέρα που έχει αυτό το πνεύμα δεν ευαρεστεί μόνο το σύζυγό της, αλλά, το πιο σπουδαίο, ευαρεστεί τον Θεό, όπως έκαναν οι πιστές γυναίκες των αρχαίων χρόνων. Αυτή η εσωτερική ομορφιά τονίζεται και από το ισπανικό ρητό: «Η όμορφη γυναίκα φέρνει ευχαρίστηση στα μάτια· η καλή γυναίκα φέρνει ευχαρίστηση στην καρδιά. Αν η πρώτη είναι κόσμημα, η δεύτερη είναι θησαυρός».

13. Ποια αναζωογονητική επίδραση μπορεί να ασκεί η σύζυγος πάνω στα παιδιά;

¹³ Η Χριστιανή σύζυγος μπορεί να φέρνει αναζωογόνηση σε όλα τα μέλη της οικογένειάς της. (Παράβαλε Ματθαίος 11:28-30, ΜΝΚ.) Καθώς τα παιδιά παρατηρούν το σεβασμό που δείχνει εκείνη στο σύζυγό της, θα αντανακλούν αυτόν το σεβασμό στις σχέσεις τους με τους γονείς τους και με τα άτομα που δεν ανήκουν στην οικογένεια. Σαν αποτέλεσμα, τα παιδιά που είναι Χριστιανοί θα δείχνουν καλοσύνη και θα λαβαίνουν υπόψη τους άλλους. Και πόσο αναζωογονητικό είναι όταν τα παιδιά προθυμοποιούνται να κάνουν διάφορες μικροδουλειές, αντί να χρειάζονται ‘σπρώξιμο’ για να τις κάνουν! Η ανιδιοτέλειά τους συμβάλλει στην ευτυχία μέσα στο σπίτι, κι ένα χαμόγελο επιδοκιμασίας από τη μητέρα αποτελεί ασύγκριτη αμοιβή.

14. Σε ποια δύσκολη κατάσταση μπορεί να οδηγήσει η ανάγκη για διαπαιδαγώγηση;

¹⁴ Τι γίνεται όμως όταν είναι απαραίτητη η διαπαιδαγώγηση; Όπως κι οι γονείς τους, έτσι και τα παιδιά κάνουν λάθη. Μερικές φορές είναι ανυπάκουα. Πώς θα αντιδράσει η Χριστιανή μητέρα όταν λείπει ο πατέρας; Θα εξακολουθήσει να σέβεται την αξιοπρέπεια των παιδιών της; Ή θα αρχίσει να στριγγλίζει και να ξεφωνίζει νευριασμένη, στην προσπάθειά της να κάνει τα παιδιά να υπακούσουν; Μαθαίνει μήπως το παιδί από τον τόνο της φωνής; Ή τα αποτελέσματα θα είναι καλύτερα όταν η μητέρα χρησιμοποιήσει ήρεμη φωνή που κάνει έκκληση στη λογική;—Εφεσίους 4:31, 32.

15. Τι έχουν διαπιστώσει οι ερευνητές σχετικά με την υπακοή από μέρους των παιδιών;

¹⁵ Κάνοντας σχόλια σχετικά με την υπακοή από μέρους των παιδιών, το περιοδικό Psychology Today (Η Ψυχολογία Σήμερα) δήλωσε: «Σύμφωνα με μια πρόσφατη έρευνα, όσο δυνατότερα λέτε στα παιδιά να κάνουν κάτι, τόσο πιθανότερο είναι να πάνε να κάνουν ακριβώς αυτό που δεν θέλετε». Από την άλλη μεριά, οι ερευνητές έχουν διαπιστώσει πως όταν οι ενήλικοι μιλάνε απαλά, τα παιδιά τείνουν να υπακούνε χωρίς μεγάλους δισταγμούς. Φυσικά, είναι ιδιαίτερα σπουδαίο να λογικεύεστε με το παιδί, αντί να το εκνευρίζετε με ατέλειωτες δογματικές προσταγές.—Εφεσίους 6:4· 1 Πέτρου 4:8.

Σεβασμός σ’ Ό,τι Αφορά τη Φυσική Σχέση

16. Πώς μπορεί μια σύζυγος να λαβαίνει υπόψη τις συναισθηματικές ανάγκες του συζύγου της, και με ποιο όφελος;

¹⁶ Ακριβώς όπως ο σύζυγος θα πρέπει να λαβαίνει υπόψη τη σύζυγό του, επειδή αυτή έχει πιο ευαίσθητη ιδιοσυγκρασία, έτσι και η σύζυγος θα πρέπει να αναγνωρίζει τις συναισθηματικές και σεξουαλικές ανάγκες του συζύγου της. Η Αγία Γραφή δείχνει ότι ο άντρας και η σύζυγός του θα πρέπει να βρίσκουν ευχαρίστηση ο ένας με τον άλλον και να ικανοποιούν ο ένας τον άλλον. Αυτό απαιτεί ευαισθησία στις ανάγκες και στη διάθεση του άλλου. Αυτή η αμοιβαία ικανοποίηση θα συμβάλει επίσης στη διασφάλιση του γεγονότος ότι κανένας από τους συντρόφους δεν θα αφήνει τα μάτια του να κοιτάζουν αλλού, πράγμα που θα μπορούσε να παρασύρει και το σώμα του.—Παροιμίαι 5:15-20.

17. Πώς θα πρέπει να θεωρούν και οι δυο σύζυγοι τη γαμήλια οφειλή;

¹⁷ Είναι βέβαιο ότι όταν υπάρχει αμοιβαίος σεβασμός, κανένας από τους συντρόφους δεν θα χρησιμοποιεί τις σεξουαλικές ανάγκες ως ψυχολογικό όπλο. Ο καθένας τους θα πρέπει να αποδίδει στον άλλο τη γαμήλια οφειλή, και αν υπάρχει κάποια προσωρινή αποχή, αυτό θα πρέπει να γίνεται με αμοιβαία συγκατάθεση. (1 Κορινθίους 7:1-5) Για παράδειγμα, μερικές φορές ο σύζυγος μπορεί να φύγει για να εργαστεί προσωρινά στο έργο κατασκευής του τοπικού γραφείου τμήματος της Εταιρίας Σκοπιά ή σε κάποιο άλλο θεοκρατικό έργο κατασκευής. Σ’ αυτή την περίπτωση, αυτός θα πρέπει να είναι σίγουρος ότι η σύζυγός του συμφωνεί με όλη της την καρδιά. Ένας τέτοιος χωρισμός μπορεί να φέρει και πνευματικές ευλογίες στην οικογένεια, καθώς ο σύζυγος θα αφηγείται ενθαρρυντικές εμπειρίες όταν γυρίσει σπίτι.

Ο Σπουδαίος Ρόλος που Παίζουν οι Αδελφές

18. Γιατί η σύζυγος ενός πρεσβυτέρου φέρει μεγαλύτερη ευθύνη;

¹⁸ Όταν ο σύζυγος μιας Χριστιανής γυναίκας είναι πρεσβύτερος, τότε αυτή έχει μεγαλύτερη ευθύνη. Πρώτα-πρώτα, υπάρχουν μεγαλύτερες απαιτήσεις γι’ αυτόν. Είναι υπόλογος στον Ιεχωβά για την πνευματική κατάσταση της εκκλησίας. (Εβραίους 13:17) Αλλά αφού αυτή είναι σύζυγος πρεσβυτέρου και ίσως να είναι και ηλικιωμένη, είναι ζωτικό και το δικό της αξιοσέβαστο παράδειγμα. (Παράβαλε 1 Τιμόθεον 5:9, 10· Τίτον 2:3-5.) Και τι θαυμάσιο παράδειγμα θέτουν οι περισσότερες σύζυγοι πρεσβυτέρων σ’ ό,τι αφορά την υποστήριξη των συζύγων τους! Συχνά ο σύζυγος πρέπει να λείπει προκειμένου να φροντίζει για εκκλησιαστικά ζητήματα, και τότε μπορεί να κεντρίζεται η περιέργειά της. Εντούτοις, με οσιότητα, η θεοσεβής σύζυγος δεν προσπαθεί να μάθει τις υποθέσεις της εκκλησίας, όπως τα άτομα εκείνα που ανακατεύονται στις ξένες υποθέσεις.—1 Πέτρου 4:15.

19. Τι μπορεί να περιλαμβάνει ‘το να κυβερνάει καλά τον οίκο του’ ένας πρεσβύτερος;

¹⁹ Ωστόσο, μπορεί να χρειαστεί να συμβουλέψει κάποιος πρεσβύτερος τη γυναίκα του, αν αυτή εκδηλώνει μια στάση που δεν είναι εποικοδομητική ή αν δεν θέτει καλό παράδειγμα για τις άλλες αδελφές. Το να ‘κυβερνάει καλά τον οίκο του’ περιλαμβάνει όχι μόνο τα παιδιά, αλλά και τη σύζυγο επίσης. Η εφαρμογή αυτού του Γραφικού κανόνα ίσως να θέσει σε δοκιμασία την ταπεινοφροσύνη μερικών γυναικών.—1 Τιμόθεον 3:4, 5, 11· Εβραίους 12:11.

20. Αναφέρετε μερικές παντρεμένες και ανύπαντρες αδελφές των αρχαίων και των σύγχρονων καιρών, που αποτελούν θαυμάσιο παράδειγμα. [Βλέπε «Αφηγήσεις των Μαρτύρων του Ιεχωβά» στο Watch Tower Publications Index 1930-1985 (Ευρετήριο Εκδόσεων της Σκοπιάς 1930-1985).]

²⁰ Οι ανύπαντρες αδελφές μπορούν κι αυτές να κάνουν στοχασμούς πάνω στον αξιοσέβαστο ρόλο που παίζουν οι παντρεμένες γυναίκες της εκκλησίας. Τόσο στις Γραφές όσο και στις εκκλησίες σήμερα, υπάρχουν πάρα πολλές θαυμάσιες, πιστές αδελφές που αποτελούν καλό παράδειγμα! Η Δορκάδα, που προφανώς ήταν ανύπαντρη αδελφή, επαινέθηκε πάρα πολύ για τα ‘καλά της έργα’. (Πράξεις 9:36-42) Η Πρίσκιλλα και η Φοίβη είχαν κι αυτές ζήλο για την αλήθεια. (Ρωμαίους 16:1-4) Παρόμοια και σήμερα, πολλές από τις αδελφές μας, παντρεμένες ή ανύπαντρες, είναι απαράμιλλες ιεραπόστολοι, σκαπάνισσες και ευαγγελιζόμενες. Ταυτόχρονα, αυτές οι θεοσεβείς γυναίκες διατηρούν το σπίτι τους καθαρό και τακτοποιημένο, και δεν παραμελούν ποτέ την οικογένειά τους. Λόγω του αριθμού τους και των περιστάσεών τους, αυτές κάνουν συχνά το μεγαλύτερο μέρος του έργου κηρύγματος.—Ψαλμός 68:11, ΜΝΚ.

21. Πώς οι πιστές αδελφές αποτελούν ενθάρρυνση για τους Χριστιανούς αδελφούς τους;

²¹ Οι πιστές αδελφές της εκκλησίας παίζουν ένα ζωτικό εποικοδομητικό ρόλο. Ο ζήλος και το παράδειγμά τους αποτελούν ενθάρρυνση για τους αδελφούς και για τη Χριστιανική εκκλησία γενικά. Αυτές είναι πραγματικά συμπληρώματα και βοηθοί. (Παράβαλε Γένεσις 2:18, ΜΝΚ.) Τι γνήσια αγάπη και σεβασμό που αξίζουν! Και για τους Χριστιανούς γαμήλιους συντρόφους είναι πράγματι πολύ κατάλληλη η συμβουλή του Παύλου: «Σεις οι καθ’ ένα έκαστος την εαυτού γυναίκα ούτως ας αγαπά ως εαυτόν, η δε γυνή ας σέβητε τον άνδρα [θα πρέπει να έχει βαθύ σεβασμό για το σύζυγό της, ΜΝΚ]».—Εφεσίους 5:33.

Θυμάστε;

◻ Ποιοι ήταν οι αρχικοί ρόλοι που ανέθεσε ο Θεός στον τέλειο άντρα και στην τέλεια γυναίκα;

◻ Πώς θα μπορούσαν να κερδηθούν και να ακολουθήσουν την αλήθεια οι άπιστοι σύζυγοι;

◻ Ποιες είναι οι εξαίσιες ιδιότητες μιας ικανής συζύγου;

◻ Πώς μπορεί μια Χριστιανή σύζυγος να εκδηλώνει ‘πράο και ησύχιο πνεύμα’;

◻ Ποια ισορροπία απαιτείται αναφορικά με τη φυσική σχέση μεταξύ δυο γαμήλιων συντρόφων;

[Εικόνα στη σελίδα 16]

Η οικογένεια δεν θα πρέπει να είναι σαν ένα καράβι με δυο ανταγωνιστές καπετάνιους

[Εικόνα στη σελίδα 18]

Ο άπιστος σύζυγος μπορεί να ζηλεύει, ακόμη και να φοβάται κάπως, επειδή η σύζυγός του παρακολουθεί συναθροίσεις ή ασχολείται με άλλες Χριστιανικές δραστηριότητες. Πώς θα μπορούσε να βοηθηθεί αυτός;