Ιεχωβά—Η Δύναμή Μας
‘Ο Γιαχ Ιεχωβά είναι η δύναμή μου και η ισχύς μου’.—ΗΣΑΪΑΣ 12:2, ΜΝΚ.
1. (α) Γιατί είναι τόσο διαφορετικοί οι Μάρτυρες του Ιεχωβά; (β) Πώς το εδάφιο Ησαΐας 12:2 εκφράζει τι έχει κάνει ο Ιεχωβά για το λαό του;
ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙΤΕ συναθροίσεις των Μαρτύρων του Ιεχωβά σε κάποια από τις Αίθουσες Βασιλείας που έχουν; Εκεί βλέπετε ένα λαό πολύ διαφορετικό από οποιονδήποτε άλλον! Ποιοι είναι αυτοί οι άνθρωποι και γιατί είναι διαφορετικοί; Είμαστε ο λαός του Θεού και είμαστε διαφορετικοί επειδή φέρνουμε πάνω μας το πιο μεγαλειώδες απ’ όλα τα ονόματα—το όνομα του ένδοξου Δημιουργού όλων των θαυμαστών πραγμάτων που βρίσκονται στο σύμπαν γύρω μας. Το όνομά του είναι πάνω μας. Και στο δικό του όνομα συναθροιζόμαστε χαρωπά, για να πάρουμε την εκλεκτή πνευματική τροφή που μας παρέχει στην «κατάλληλη στιγμή» μέσω της οργάνωσής του. (Λουκάς 12:42, ΝΔΜ) Εμείς, ως Μάρτυρες του Ιεχωβά, γεμάτοι ευγνωμοσύνη εξυμνούμε το απαράμιλλο όνομά του με τα λόγια του εδαφίου Ησαΐας 12:2 (ΜΝΚ), όπου διαβάζουμε: ‘Να! Ο Θεός είναι η σωτηρία μου. Θα εμπιστεύομαι και δεν θα φοβάμαι· γιατί ο Γιαχ Ιεχωβά είναι η δύναμή μου και η ισχύς μου και στάθηκε σωτηρία για μένα’. Ο Θεός μας μάς έχει διαφυλάξει μέσα από πολλές δοκιμασίες! Τώρα η τελική μας σωτηρία πλησιάζει—πάλι από το χέρι του Γιαχ Ιεχωβά!
2. (α) Πόσες φορές υπάρχει στην Αγία Γραφή η έκφραση ‘Γιαχ Ιεχωβά’ και πού; (β) Πώς αλλιώς μπορεί να αποδοθεί η λέξη ‘ισχύς’ στο εδάφιο Ησαΐας 12:2, και γιατί και αυτές οι αποδόσεις είναι κατάλληλες;
2 Αυτή η έκφραση ‘Γιαχ Ιεχωβά’, η διπλή αναφορά του θείου ονόματος, βρίσκεται μόνο δυο φορές στην Αγία Γραφή, εδώ και στο εδάφιο Ησαΐας 26:4. Ακόμα και οι μεταφραστές της Μετάφρασης Βασιλέως Ιακώβου θεώρησαν κατάλληλο να την αποδώσουν ‘ο ΚΥΡΙΟΣ ΙΕΧΩΒΑ’. Σύμφωνα με μια υποσημείωση στη Μετάφραση Νέου Κόσμου με Παραπομπές, η λέξη ‘ισχύς’ στο εδάφιο Ησαΐας 12:2, μπορεί να αποδοθεί και ‘μελωδία’ ή ‘αίνος’. Πόσο αληθινό είναι ότι ο παντοδύναμος Γιαχ Ιεχωβά, ο οποίος δίνει στους λάτρεις του δύναμη, αξίζει τα μελωδικά μας άσματα αίνου!—Ησαΐας 40:28-31.
3. (α) Για ποιο πράγμα έχει ανοίξει το δρόμο ο Γιαχ Ιεχωβά και πάνω σε ποια βάση; (β) Τι επίδραση έχουν στους Μάρτυρες του Ιεχωβά τα λόγια του Παύλου στα εδάφια Ρωμαίους 11:33-36;
3 Η δύναμη του Ιεχωβά εξισορροπείται από τη σοφία του, τη δικαιοσύνη του και την αγάπη του. Με την άσκηση αυτών των θεϊκών ιδιοτήτων και με βάση τη λυτρωτική θυσία του Ιησού, ο Γιαχ Ιεχωβά έχει ανοίξει το δρόμο για να σωθούν όσοι από το ανθρώπινο γένος πιστέψουν. Σχετικά μ’ αυτό, ο απόστολος Παύλος αναφώνησε: «Ω βάθος πλούτου και σοφίας και γνώσεως Θεού. Πόσον ανεξερεύνητοι είναι αι κρίσεις αυτού και ανεξιχνίαστοι αι οδοί αυτού. Διότι τις εγνώρισε τον νουν του Κυρίου [Ιεχωβά (ΜΝΚ)]; ή τις έγεινε σύμβουλος αυτού; ή τις έδωκέ τι πρώτος εις αυτόν, δια να γείνη εις αυτόν ανταπόδοσις; Επειδή εξ αυτού και δι’ αυτού και εις αυτόν είναι τα πάντα. Αυτώ η δόξα εις τους αιώνας. Αμήν». (Ρωμαίους 11:33-36) Πόσο κατάλληλο είναι λοιπόν να παραμένουμε προσκολλημένοι στον Γιαχ Ιεχωβά και να διακηρύττουμε ότι έχουμε πλήρη πεποίθηση και εμπιστοσύνη σ’ αυτόν ως τον παντοδύναμο Θεό και Υπέρτατο Κυρίαρχό μας!—Παράβαλε Εβραίους 3:14, ΚΔΤΚ.
4. (α) Γιατί ήταν δικαιολογημένος ο προφήτης Ησαΐας να δηλώσει ‘θα εμπιστεύομαι και δεν θα φοβάμαι’; (β) Γιατί είναι δικαιολογημένοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά να εμπιστεύονται στον Γιαχ Ιεχωβά σ’ αυτόν τον 20ό αιώνα;
4 Ο Ησαΐας δικαιολογημένα δήλωσε ‘θα εμπιστεύομαι και δεν θα φοβάμαι’. Αργότερα, ο προφήτης είδε από κοντά τι κάνει ο Θεός για τη διάσωση των δούλων Του. Ήταν αυτόπτης μάρτυρας όταν ο Ιεχωβά εκπλήρωσε το λόγο Του ταπεινώνοντας την Ασσυρία και τον κομπαστή βασιλιά της, τον Σενναχειρείμ. Σε μια νύχτα, 185.000 Ασσύριοι στρατιώτες φονεύτηκαν από έναν και μόνο άγγελο που έστειλε ο παντοδύναμος Θεός μας, ο Ιεχωβά! Αυτή η μεγαλειώδης σωτηρία ήταν αποτέλεσμα της ανεπιφύλακτης εμπιστοσύνης που έδειξε ο βασιλιάς Εζεκίας και ολόκληρος ο Ιούδας στον Γιαχ Ιεχωβά. (Ησαΐας 37:6, 7, 21, 36-38) Και σ’ αυτόν τον 20ό αιώνα, ο Ιεχωβά έχει ελευθερώσει το λαό του από καταδυνάστευση, απαγορεύσεις, διωγμούς και στρατόπεδα συγκέντρωσης. Όπως και οι κομπαστές Ασσύριοι στον καιρό του Ησαΐα, έτσι και ο αρχηγός των Ναζί Αδόλφος Χίτλερ έβριζε τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, και μάλιστα σε μια περίπτωση ξεφώνισε: «Αυτό το γένος θα εξοντωθεί στη Γερμανία!» Αλλά, αυτοί που εξοντώθηκαν ήταν ο Χίτλερ και οι ναζιστές του. Και τώρα, ο μικρός όμιλος των Γερμανών Μαρτύρων που εμπιστεύτηκε στον Ιεχωβά έχει αυξηθεί και έχει ξεπεράσει τους 121.200!—Ψαλμός 27:1, 2· Ρωμαίους 8:31, 37.
5. Πώς τα λόγια των εδαφίων Ησαΐας 12:3-5 εφαρμόζονται σήμερα στο λαό του Θεού που εμπιστεύεται σ’ αυτόν;
5 Οπουδήποτε εγείρονται διωγμοί, ο λαός του Ιεχωβά που εμπιστεύεται σ’ Εκείνον, τονώνεται και παίρνει δύναμη, πίνοντας από τα ζωοπάροχα νερά της αλήθειας. Αυτό βρίσκεται σε αρμονία με τα λόγια που ανάφερε ο προφήτης του Θεού στη συνέχεια, στα εδάφια Ησαΐας 12:3-5: «Και εν ευφροσύνη θέλετε αντλήσει ύδωρ εκ των πηγών της σωτηρίας. Και εν εκείνη τη ημέρα θέλετε ειπεί, Δοξολογείτε τον Κύριον [Ιεχωβά (ΜΝΚ)], επικαλείσθε το όνομα αυτού, κάμετε γνωστά εις τα έθνη τα έργα αυτού [τον τρόπο που πολιτεύεται (ΜΝΚ)], μνημονεύετε ότι υψώθη το όνομα αυτού. Ψάλλετε εις τον Κύριον· διότι έκαμεν υψηλά· γνωστόν είναι εις πάσαν την γην». Είθε να εξακολουθήσουμε να απορροφούμε τα νερά της αλήθειας της Βασιλείας και γεμάτοι ευγνωμοσύνη να μεγαλύνουμε το όνομα του Υπέρτατου Κυρίαρχου, του Ιεχωβά. Με πλήρη εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά, ας ‘κηρύττουμε το λόγο, με το αίσθημα του επείγοντος και σε ευνοϊκό καιρό και σε δύσκολο καιρό’. (2 Τιμόθεον 4:2, ΜΝΚ) Ό,τι και αν κάνουν οι εναντιούμενοι, ο Γιαχ Ιεχωβά θα μας οδηγεί στοργικά στην οδό της σωτηρίας!
‘Η Πόλη των Τυραννικών Εθνών’
6, 7. (α) Σε αρμονία με το εδάφιο Ησαΐας 25:1, για ποιο πράγμα πρέπει να δοξάζουν τον Ιεχωβά οι λάτρεις του; (β) Ποια περιγραφή δίνουν τα εδάφια Ησαΐας 25:2, 3 για κάποια πόλη; (γ) Σε ποια πόλη αναφερόταν πιθανότατα ο προφήτης και γιατί;
6 Ας γυρίσουμε τώρα στο βιβλίο του Ησαΐα, κεφάλαιο 25. Στο εδάφιο 1 διαβάζουμε: «Κύριε [Ιεχωβά (ΜΝΚ)], συ είσαι ο Θεός μου· θέλω σε υψόνει, θέλω υμνεί το όνομά σου· διότι έκαμες θαυμάσια· αι απ’ αρχής βουλαί σου είναι πίστις και αλήθεια [με πιστότητα, με αξιοπιστία (ΜΝΚ)]». Οι λάτρεις του Ιεχωβά που εμπιστεύονται σ’ αυτόν, τον δοξάζουν για τα θαυμάσια έργα που έχει εκτελέσει ανάμεσά τους. Έπειτα όμως, ο Ησαΐας τονίζει μια μεγάλη αντίθεση, λέγοντας στον Ιεχωβά: «Διότι συ κατέστησας πόλιν σωρόν [από πέτρες (ΜΝΚ)]· πόλιν ωχυρωμένην, ερείπιον· τα οχυρώματα των αλλογενών, ώστε να μη ήναι πόλις· ουδέποτε θέλουσιν ανοικοδομηθή. . . . η πόλις των τρομερών [τυραννικών (ΜΝΚ)] εθνών θέλει σε φοβηθή [Ιεχωβά]».—Ησαΐας 25:2, 3.
7 Ποια είναι αυτή η ανώνυμη πόλη της τυραννίας; Ο Ησαΐας ίσως αναφερόταν στην πόλη Αρ, την πρωτεύουσα του Μωάβ, που ήταν πάντοτε εχθρός του λαού του Θεού. Αλλά τα συμφραζόμενα εδώ φαίνεται να εφαρμόζονται καλύτερα σε κάποιο άλλο παρακλάδι της οργάνωσης του Σατανά—το μεγαλύτερο εχθρό, τη Βαβυλώνα. Στον κατάλληλο καιρό, η Βαβυλώνα θα ερήμωνε τον Ιούδα και την Ιερουσαλήμ, θα κατάστρεφε τον οίκο λατρείας του Ιεχωβά και θα αιχμαλώτιζε τους επιζώντες. Ο Ησαΐας παρουσιάζει τον βασιλιά της Βαβυλώνας να καυχιέται: «Θέλω αναβή εις τον ουρανόν, θέλω υψώσει τον θρόνον μου υπεράνω των άστρων του Θεού· και θέλω καθήσει επί το όρος της συνάξεως, . . . θέλω είσθαι όμοιος του Υψίστου». Ο Ιεχωβά όμως, είχε σκοπό να εγείρει τον Κύρο της Περσίας για να κυριεύσει τη Βαβυλώνα και να αποκαταστήσει το λαό του Θεού στη γη του. Όπως προφητεύτηκε, το μόνο που απόμεινε εκεί που βρισκόταν η αρχαία Βαβυλώνα ήταν ‘σωρός από πέτρες’ και ‘ερείπια’.—Ησαΐας 14:12-14· 13:17-22.
8, 9. (α) Ποια άλλη Βαβυλώνα αντιμετωπίζουν οι λάτρεις του Ιεχωβά και πώς αυτή αναπτύχθηκε; (β) Πώς την περιγράφει ο Ησαΐας και γιατί αυτός ο όρος είναι κατάλληλος;
8 Ωστόσο, 2.500 και πλέον χρόνια μετά την καταστροφή της Βαβυλώνας, οι λάτρεις του Ιεχωβά εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν μια άλλη Βαβυλώνα—‘τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, τη μητέρα των πορνών και των βδελυγμάτων της γης’. (Αποκάλυψις 17:5) Αυτή είναι η παγκόσμια αυτοκρατορία της ψεύτικης θρησκείας. Άρχισε να σχηματίζεται λίγο μετά τον Κατακλυσμό του Νώε, όταν ο Νεβρώδ έχτισε την αρχική Βαβυλώνα, η οποία έγινε το λίκνο της ψεύτικης, διαιρεμένης θρησκείας. Μετά την ίδρυση της Χριστιανοσύνης από τον Ιησού και τους αποστόλους του, οι αποστάτες μόλυναν τις αλήθειες της Αγίας Γραφής εισάγοντας ειδωλολατρικές, βαβυλωνιακές «διδασκαλίας δαιμονίων» και έτσι αναπτύχθηκε το θρησκευτικό σύστημα του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου. (1 Τιμόθεον 4:1) Αυτή η κίβδηλη Χριστιανοσύνη έγινε το κύριο μέρος ‘της Βαβυλώνας της Μεγάλης’, η οποία εκτείνεται σε ολόκληρη τη γη, σε κάθε έθνος της ανθρωπότητας. Ο Ησαΐας την περιγράφει σαν ‘πόλη των τυραννικών εθνών’.
9 Για πάνω από τέσσερις χιλιετηρίδες, από τη θεμελίωση της αρχικής Βαβυλώνας μέχρι τώρα, στυγνοί δικτάτορες χρησιμοποιούν τυραννικούς κληρικούς ως πειθήνια όργανά τους για να καταπνίγουν και να ελέγχουν τον κοινό λαό. Κατά συνέπεια, «άνθρωπος εξουσιάζει άνθρωπον προς βλάβην αυτού». (Εκκλησιαστής 8:9) Ο Ιησούς λυπήθηκε τον κόσμο «γιατί ήταν ταλαιπωρημένοι και εγκαταλειμμένοι» από τέτοιους ψεύτικους θρησκευτικούς ποιμένες. Σήμερα, η πιο αξιόμεμπτη ομάδα χαρακτηρίζεται ως «ο άνθρωπος της αμαρτίας [ανομίας (ΜΝΚ)]», που αποτελείται από τον αυτοεξυψούμενο κλήρο του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου, οι οποίοι είναι πρωτοστάτες στην εναντίωση και στο διωγμό των Μαρτύρων του Ιεχωβά.—Ματθαίος 9:36, ΝΔΜ· 2 Θεσσαλονικείς 2:3, 4.
10. (α) Σε αρμονία με το εδάφιο Ησαΐας 25:3, πώς υποχρεώθηκε ‘η πόλη των τυραννικών εθνών’ να δοξάσει τον Ιεχωβά καθώς επίσης και να τον φοβάται; (β) Στα εδάφια Ησαΐας 25:4, 5, τι λέει ο Ησαΐας για τον Ιεχωβά, και όσον αφορά ‘τον ταπεινό’ και όσον αφορά ‘τους τυραννικούς ανθρώπους’;
10 Το έτος 1919 ο Ιεχωβά απελευθέρωσε τον αληθινό του λαό από τον έλεγχο ‘της Βαβυλώνας της Μεγάλης’. Αυτή ‘η πόλη των τυραννικών εθνών’ υποχρεώθηκε να δοξάσει τον Ιεχωβά, επειδή αναγκάστηκε να παρατηρεί με πικρία ‘τα θαυμάσια πράγματα’ που αυτός επιτελούσε καθώς αποκαθιστούσε τους δικούς του λάτρεις σε δυναμική δράση. Οι θρησκευόμενοι της ψεύτικης θρησκείας υποχρεώνονται και αυτοί να φοβούνται τον Ιεχωβά, καθώς αναμένουν αυτά που τους επιφυλάσσει το μέλλον. Αιώνες τώρα, τυραννικοί κληρικοί έχουν εξυψώσει τον εαυτό τους πιο πάνω από τους λαϊκούς. Αλλά τώρα, ο Ησαΐας λέει για τον Ιεχωβά: «Εστάθης δύναμις εις τον πτωχόν [τον ταπεινό (ΜΝΚ)], δύναμις του ενδεούς εν τη στενοχωρία αυτού, καταφύγιον εναντίον της ανεμοζάλης, σκιά εναντίον του καύσωνος, όταν το φύσημα των τρομερών [τυραννικών ανθρώπων (ΜΝΚ)] προσβάλη ως ανεμοζάλη κατά τοίχου. Θέλεις καταπαύσει τον θόρυβον των αλλογενών, ως τον καύσωνα εν ξηρώ τόπω, τον καύσωνα δια της σκιάς του νέφους· ο θρίαμβος των τρομερών [η ίδια η μελωδία των τυραννικών ανθρώπων (ΜΝΚ)] θέλει ταπεινωθή».—Ησαΐας 25:4, 5.
Κανένα Χαρμόσυνο Άσμα στη ‘Βαβυλώνα’!
11. Γιατί δεν ακούγεται ούτε ένα χαρμόσυνο άσμα στην επικράτεια ‘της Βαβυλώνας της Μεγάλης’, και πώς καταδείχτηκε αυτό στη διαθρησκευτική συγκέντρωση της Ασίζης στην Ιταλία;
11 Πράγματι, αυτή είναι η κατάσταση σήμερα στην επικράτεια ‘της Βαβυλώνας της Μεγάλης’. Κανένα χαρμόσυνο άσμα δεν ακούγεται εκεί. Οι θρησκευτικοί της ηγέτες βρίσκονται σε σύγχυση όσον αφορά το ποιους θεούς πρέπει να λατρεύουν. Αυτό φάνηκε καθαρά στη διαθρησκευτική συγκέντρωση που έγινε στην Ασίζη της Ιταλίας στις 27 Οκτωβρίου 1986. Σε συνδυασμό με το Διεθνές Έτος Ειρήνης των Ηνωμένων Εθνών, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ συγκέντρωσε εκεί τους ηγέτες των κύριων θρησκειών ‘της Βαβυλώνας της Μεγάλης’. Όλοι τους προσευχήθηκαν για ειρήνη, μάλιστα μερικοί Βουδιστές μοναχοί προσευχήθηκαν 12 ολόκληρες ώρες μέσα σε μια μέρα. Αλλά σε ποιον προσευχήθηκαν; Μήπως στη Μαρία; Ή στην αγία Τριάδα του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου; Μήπως στην Ινδουιστική τριάδα; Ή στους χιλιάδες θεούς του Βουδισμού; Μήπως στον Αλλάχ; Ή μήπως σ’ εκείνο το ζωάκι, την αλεπού, που λατρεύουν οι Σιντοϊστές; Ήταν άραγε πιο αποδεκτές οι προσευχές που έκανε ένας Αμερικανός Ινδιάνος της φυλής Κρόου; Γι’ αυτόν αναφέρθηκε ότι ‘είχε θαυμάσια εμφάνιση με το κεφάλι του καταστολισμένο με φτερά’ την ώρα που άναβε την πίπα της ειρήνης και έλεγε τις προσευχές του «μέσα στον καπνό που ανέβαινε σαν θυμίαμα στον ψυχρό αέρα».
12. Ποια λόγια του Μιχαία και του Ησαΐα δεν αποδέχονται αυτοί οι θρησκευόμενοι;
12 Ένα πράγμα είναι βέβαιο: Κανένας από εκείνους τους θρησκευόμενους δεν αποδέχεται τα λόγια της Αγίας Γραφής που βρίσκονται στο εδάφιο Μιχαίας 4:5: «Ημείς δε θέλομεν περιπατεί εν τω ονόματι Κυρίου [Ιεχωβά (ΜΝΚ)] του Θεού ημών εις τον αιώνα και εις τον αιώνα». Αυτοί δεν αποδέχονται ότι είναι αληθινή η θεόπνευστη δήλωση του Ησαΐα στο κεφάλαιο 42, εδάφια 5 και 8: «Ούτω λέγει ο Θεός ο Κύριος [Ιεχωβά (ΜΝΚ)], ο ποιήσας τους ουρανούς και εκτείνας αυτούς· ο στερεώσας την γην και τα γεννώμενα εξ αυτής· ο διδούς πνοήν εις τον λαόν τον επ’ αυτής και πνεύμα εις τους περιπατούντας επ’ αυτής· Εγώ είμαι ο Κύριος [Ιεχωβά (ΜΝΚ)]· τούτο είναι το όνομά μου· και δεν θέλω δώσει την δόξαν μου εις άλλον ουδέ την αίνεσίν μου εις τα γλυπτά».
13. Στην ουσία, τι έλαβε χώρα στην Ασίζη και πώς το κατάκρινε αυτό ο Ιησούς όταν ήταν εδώ στη γη;
13 Στην Ασίζη, η θεαματική τελετή, τα χαρακτηριστικά ενδύματα και οι επαναλαμβανόμενες προσευχές, επιστρατεύτηκαν για να γίνει μεγάλη δημόσια επίδειξη. Αυτό το πράγμα το κατάκρινε ο Γιος του Ιεχωβά, ο Ιησούς όταν ήταν εδώ πάνω στη γη. Είπε για τους θρησκευτικούς ηγέτες των ημερών του: «Πράττουσι δε πάντα τα έργα αυτών δια να βλέπωνται υπό των ανθρώπων», και απευθύνθηκε σ’ αυτούς μιλώντας τους χωρίς περιστροφές: «Ουαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί, διότι κλείετε την βασιλείαν των ουρανών έμπροσθεν των ανθρώπων· επειδή σεις δεν εισέρχεσθε ουδέ τους εισερχομένους αφίνετε να εισέλθωσιν». (Ματθαίος 23:5, 13· βλέπε επίσης Ματθαίος 6:1-8.) Για τον Θεό δεν μετράνε τα φαινόμενα ή ο τόπος λατρείας. Όπως είπε ο Ιησούς: «Ο Θεός είναι Πνεύμα και εκείνοι που τον λατρεύουν πρέπει να τον λατρεύουν πνευματικά και αληθινά».—Ιωάννης 4:21, 24, ΚΔΤΚ.
Η Αληθινή Πηγή Ειρήνης
14. (α) Γιατί είναι υποκριτικές οι προσευχές που κάνουν οι θρησκείες του κόσμου για ειρήνη; (β) Ποια είναι η θεϊκή κρίση για τη θρησκεία του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου;
14 Με όλη αυτή τη σύγχυση που επικρατεί στις θρησκείες του κόσμου, είναι δυνατόν να είναι κάποιος τόσο αφελής που να νομίζει ότι οι προσευχές θρησκευτικών ηγετών θα μπορούσαν να φέρουν ειρήνη στον κόσμο; Αυτοί προσεύχονται υποκριτικά εκατοντάδες χρόνια, ενώ παράλληλα συμμετέχουν πλήρως στους πολέμους των εθνών, στις Σταυροφορίες και στους περιβόητους διωγμούς. Ένας προφήτης του Ιεχωβά έκανε την ερώτηση: «Δύναται ο Αιθίοψ να αλλάξη το δέρμα αυτού ή η πάρδαλις τα ποικίλματα αυτής; τότε δύνασθε και σεις να κάμητε καλόν, οι μαθόντες το κακόν». (Ιερεμίας 13:23) Ιδιαίτερα η θρησκεία του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου, δηλαδή το εξέχον μέρος ‘της Βαβυλώνας της Μεγάλης’—της παγκόσμιας αυτοκρατορίας της ψεύτικης θρησκείας—ζυγίστηκε στη θεϊκή πλάστιγγα και βρέθηκε απελπιστικά ελλιπής. Είναι καταδικασμένη!—Ιερεμίας 2:34, 35, 37· 5:29-31· Δανιήλ 5:27.
15. Πώς θα φέρει ο Ιεχωβά διαρκή ειρήνη και πώς εκείνοι που εμπιστεύονται σ’ αυτόν υπηρετούν την υπόθεση της ειρήνης;
15 Ο Ιεχωβά, «ο Θεός της ειρήνης», θα φέρει διαρκή ειρήνη καταστρέφοντας όσους φέρουν πάνω τους ενοχή αίματος και γεμίζοντας τη γη με ανθρώπους που να αγαπούν πραγματικά την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. (Φιλιππησίους 4:9) Σύμφωνα με τον βασιλιά Δαβίδ, οι πράοι ‘που ελπίζουν [εμπιστεύονται (ΜΝΚ)] στον Ιεχωβά και πράττουν το καλό’ είναι που ‘θα κληρονομήσουν τη γη’ και ‘θα κατατρυφούν με πολλή ειρήνη’. (Ψαλμός 37:3, 11) Εκείνοι που ‘εμπιστεύονται πάντοτε στον Ιεχωβά και πράττουν το καλό’ υπηρετούν την υπόθεση της ειρήνης, με τρόπο που ποτέ δεν θα μπορέσουν να την υπηρετήσουν όσοι αναπέμπουν ανακατεμένες προσευχές σε αλληλοσυγκρουόμενους θεούς, είδωλα και ομοιώματα.—Ψαλμός 115:2-8· Ησαΐας 44:14-20.
16. Τι ευωχία παρέχει ο Ιεχωβά στους πράους που συνάγονται έξω από ‘την πόλη των τυραννικών εθνών’;
16 Τι αντίθεση υπάρχει μεταξύ των προσευχών και των ελπίδων που έχει ο λαός του Θεού και εκείνων που έχουν οι υποστηρικτές ‘της Βαβυλώνας της Μεγάλης’! Πόσο καλά καταλαβαίνουμε ότι ‘η ίδια η μελωδία των τυραννικών ανθρώπων θα ταπεινωθεί’! (Ησαΐας 25:5, ΜΝΚ) Αλλά ο Ησαΐας, μιλώντας για τους πράους που συνάγονται έξω από ‘την πόλη των τυραννικών εθνών’, συνεχίζει και λέει: «Και επί του όρους τούτου ο Κύριος των δυνάμεων θέλει κάμει εις πάντας τους λαούς ευωχίαν από παχέων, ευωχίαν από οίνων εν τη τρυγία αυτών, . . . κεκαθαρισμένων επί της τρυγίας». (Ησαΐας 25:6) Το πνευματικό συμπόσιο στο οποίο παρακάθονται σήμερα αυτοί που λατρεύουν τον Ιεχωβά είναι απολαυστικό και ικανοποιητικό· πραγματική ευωχία! Οι καρδιές μας παίρνουν δυνάμεις να υπομείνουν και η χαρά μας υπερχειλίζει καθώς υπηρετούμε με ζήλο τον Ιεχωβά, αναμένοντας την παλιγγενεσία και την ευωχία των καλών πραγμάτων, που έχει υποσχεθεί ο Ιεχωβά για τη νέα γη.—Ψαλμός 104:1, 14, 15· Ματθαίος 19:28.
17. Ποια ‘θαυμάσια πράγματα’ θα επιτελέσει ο Ιεχωβά, φέρνοντας ποιες χαρές;
17 Σύντομα, ο Γιαχ Ιεχωβά θα κάνει ‘θαυμάσια πράγματα’ αφαιρώντας, όχι μόνο ‘τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη’, αλλά και το «κάλυμμα» της καταδίκης που σκεπάζει το ανθρώπινο γένος εξαιτίας της αμαρτίας του Αδάμ. (Ησαΐας 25:7) Ναι, με βάση τη θυσία του Ιησού, ο Θεός μας θα εκπληρώσει την προφητεία που αναφέρεται στο εδάφιο Ησαΐας 25:8: «Θέλει καταπίει τον θάνατον εν νίκη· και Κύριος ο Θεός [ο Υπέρτατος Κυρίαρχος Ιεχωβά (ΜΝΚ)] θέλει σπογγίσει τα δάκρυα από πάντων των προσώπων· και θέλει εξαλείψει το όνειδος του λαού αυτού από πάσης της γης· διότι ο Κύριος ελάλησε». Τι χαρά θα είναι να δούμε την αδαμική αμαρτία και το θάνατο να αφαιρούνται και να καλωσορίζουμε τους αγαπημένους μας που θα επιστρέφουν από τα δεσμά του θανάτου! Πόσο θα χαιρόμαστε να γνωρίζουμε ότι οι πιστοί μάρτυρες του Ιεχωβά θα έχουν δώσει μια πλήρη απάντηση στο μεγάλο Πειραστή, τον Σατανά τον Διάβολο! (Παροιμίαι 27:11) Κανείς δεν θα τους ονειδίζει πια, επειδή θα έχουν θριαμβεύσει, από πλευράς ακεραιότητας. ‘Με πιστότητα, με αξιοπιστία’, ο ίδιος ο Ιεχωβά θα εκτελέσει αυτά που προφητεύτηκαν—‘τις απ’ αρχής βουλές του’. Ολόκληρη η γη θα έχει γίνει ένας δίκαιος παράδεισος, γεμάτος από δίκαιους ανθρώπους. Αυτό είναι πράγματι μεγαλειώδης προοπτική!
18. Σε πείσμα των πιέσεων, τι είμαστε αποφασισμένοι να κάνουμε, σε αρμονία με το εδάφιο Ησαΐας 25:9;
18 Αν εμπιστευόμαστε πάντοτε στον Ιεχωβά σ’ αυτές τις σκοτεινές μέρες, σίγουρα θα ανταμειφθούμε. Οποιεσδήποτε πιέσεις κι αν χρειαστεί να αντιμετωπίσουμε στην καθημερινή μας ζωή—είτε προμηθεύοντας τα αναγκαία για την οικογένειά μας είτε εμμένοντας στις αρχές της Αγίας Γραφής στο σχολείο είτε ακόμα δίνοντας μαρτυρία σε δύσκολους τομείς—ας εμπιστευόμαστε πάντοτε στον Ιεχωβά. Αν διατηρούμε στενή προσωπική σχέση με τον Ιεχωβά, ‘τον Ακούοντα προσευχή’, θα εξασφαλίσουμε τη σωτηρία μας. (Ψαλμός 65:2) Γι’ αυτό, ας είμαστε αποφασισμένοι να παραμείνουμε μεταξύ αυτών που λέγουν, όπως και ο Ησαΐας στο εδάφιο 25:9: «Ιδού, ούτος είναι ο Θεός ημών· περιεμείναμεν αυτόν και θέλει σώσει ημάς· ούτος είναι ο [Ιεχωβά]· περιεμείναμεν αυτόν· θέλομεν χαρή και ευφρανθή εν τη σωτηρία αυτού».
Ερωτήσεις Ανασκόπησης
◻ Πώς είναι ο Γιαχ Ιεχωβά δύναμή μας και ισχύς μας;
◻ Ποια είναι ‘η πόλη των τυραννικών εθνών’;
◻ Πώς υποχρεώθηκε ‘η πόλη των τυραννικών εθνών’ να δοξάσει τον Ιεχωβά καθώς επίσης και να τον φοβάται;
◻ Τι δείχνει ότι δεν ακούγεται κανένα χαρμόσυνο άσμα ‘στη Βαβυλώνα τη Μεγάλη’;
◻ Ποια ‘θαυμάσια πράγματα’ έχει να κάνει ο Ιεχωβά για το λαό του;