Η Άποψη της Αγίας Γραφής

Τι Είδους Διαζύγιο Μισεί ο Θεός;

«ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ που έφερε το διαζύγιό μου ήταν πολλά», έγραψε μια Χριστιανή γυναίκα της οποίας ο σύζυγος υπήρξε άπιστος. «Η περίοδος της προσαρμογής δεν είναι εύκολη. Έπρεπε να προσαρμοστώ, όχι μόνο διανοητικά, αλλά και οικονομικά και πνευματικά. Αναρωτιόμουν αν ο Ιεχωβά θα ευλογούσε την απόφασή μου, καθώς γνώριζα ότι οι Γραφές λένε ότι αυτός μισεί το διαζύγιο. Αυτό αποτελούσε διαρκή ανησυχία».

Όταν τερματίζεται ένας γάμος, δεν τερματίζονται οι περιπλοκές. Ένα εντελώς νέο σκηνικό προβλημάτων εμφανίζεται ξαφνικά. Τα αισθήματα—κατάθλιψη, μοναξιά και ενοχή—που έρχονται στην επιφάνεια από το πουθενά. Οι δικαστικές μάχες που πρέπει να δώσετε για την κηδεμονία των παιδιών. Ο γιος ή η κόρη που κλαίει και ζητάει τη μαμά ή τον μπαμπά. Οι οικονομικές δυσκολίες που ασκούν πίεση. Η προσπάθεια να αντιμετωπιστεί η επιθυμία για τις στενές σχέσεις που μόνο ο γάμος επιτρέπει.

Επίσης υπάρχει η άποψη του Θεού την οποία πρέπει να εξετάσει κάποιος. Η Αγία Γραφή αναφέρει ότι ο Θεός ‘μισεί το διαζύγιο’. (Μαλαχίας 2:16, ΜΝΚ) Μήπως αυτά τα λόγια σημαίνουν ότι ο Θεός μισεί κάθε είδους διαζύγιο; Συνεπώς, είναι ανάγκη να νιώθει ένοχος ο Χριστιανός όταν ζητάει διαζύγιο επειδή ο σύντροφός του ήταν άπιστος; Για τις απαντήσεις, ας δούμε τις συνθήκες που επικρατούσαν στις ημέρες του Μαλαχία οι οποίες υποκίνησαν τον Θεό να πει ότι μισεί το διαζύγιο.

‘Μη Φέρεστε Δόλια’

Ο Μαλαχίας προφήτεψε μετά το 443 Π.Κ.Χ., σχεδόν έναν αιώνα μετά την επιστροφή των Ιουδαίων εξορίστων από τη Βαβυλώνα. Θλιβερές ήταν οι συνθήκες που είχαν αναπτυχτεί στον Ιούδα, ιδιαίτερα ανάμεσα στους ιερείς. (Μαλαχίας 2:7-9) Συνήθειες όπως το ψέμα, η πορνεία, η απάτη και η καταπίεση ήταν διαδεδομένες ανάμεσα στους Ισραηλίτες γενικά. (Μαλαχίας 3:5) Αυτές οι συνθήκες προκάλεσαν τόσο πολύ σκεπτικισμό ώστε μερικοί συμπέραναν: «Μάταιον είναι να δουλεύη τις τον Θεόν».—Μαλαχίας 3:14.

Η θρησκευτική και ηθική σήψη των ημερών του Μαλαχία αντικατοπτριζόταν επίσης στον ελαττούμενο σεβασμό για το γάμο. Πολλοί Ισραηλίτες έπαιρναν διαζύγιο από τις γυναίκες της νεότητάς τους, ίσως για να παντρευτούν νεότερες ειδωλολάτρισσες. Το θυσιαστήριο του Ιεχωβά καλύφτηκε από τα δάκρυα των απορριμμένων γυναικών που έρχονταν στο αγιαστήριο για να κλάψουν και να θρηνήσουν ενώπιον του Θεού.—Μαλαχίας 2:13-15.

Πώς αισθανόταν ο Ιεχωβά Θεός για αυτού του είδους το διαζύγιο; Μέσω του Μαλαχία προειδοποίησε: ‘Προσέχετε εις το πνεύμα σας, και ας μη φέρηται μηδείς απίστως προς την γυναίκα της νεότητος αυτού. Διότι ο Ιεχωβά, ο Θεός του Ισραήλ, λέγει ότι μισεί τον αποβάλλοντα αυτήν [μισεί το διαζύγιο, ΜΝΚ] . . . προσέχετε εις το πνεύμα σας και μη φέρεσθε δολίως’. (Μαλαχίας 2:15, 16) Σύμφωνα με το Θεολογικό Εγχειρίδιο της Παλαιάς Διαθήκης (Theological Wordbook of the Old Testament), η εβραϊκή λέξη που αποδίδεται ‘φέρεστε δόλια’ σημαίνει «φέρομαι με απάτη, (φέρομαι) άπιστα». Στο εδάφιο Ψαλμός 59:5, ΜΝΚ, μια μετοχή αυτού του ρήματος αποδίδεται ‘προδότες’.

Έχοντας υπόψη μας αυτό το σκηνικό, μπορούμε να καταλάβουμε καλύτερα τα λόγια του εδαφίου Μαλαχίας 2:16, ΜΝΚ: ‘Αυτός μισεί το διαζύγιο’. Ο Ιεχωβά μισεί το είδος του διαζυγίου που περιλαμβάνει την επιπόλαιη αποβολή ενός συντρόφου με σκοπό την απόκτηση άλλου. Για παράδειγμα, ένας άντρας που διαπράττει μοιχεία και κατόπιν παίρνει διαζύγιο από την αθώα σύντροφό του παρά τη θέλησή της ή την πιέζει να του δώσει διαζύγιο ώστε αυτός να μπορέσει να παντρευτεί κάποια άλλη θα φερόταν πράγματι δόλια προς τη σύζυγό του. Αυτή η απατηλή, άπιστη μεταχείριση ενός αθώου συντρόφου αποτελεί απεχθή αμαρτία στα μάτια του Θεού. Ο άντρας που παίρνει τα καλύτερα χρόνια από τη ζωή μιας γυναίκας και κατόπιν τη διώχνει, ίσως για χάρη κάποιας νεότερης γυναίκας, είναι πράγματι προδότης.a

Τι συμβαίνει, όμως, αν ο αθώος σύντροφος επιλέξει να διαζευχτεί το γαμήλιο σύντροφό του που έχει διαπράξει μοιχεία; Μήπως ο Θεός μισεί και αυτού του είδους τα διαζύγια;

Το Παράδειγμα του Ίδιου του Θεού

Μπορεί πράγματι ο Θεός να γνωρίζει πώς είναι το να βρίσκεται κανείς αντιμέτωπος με την απόφαση να διαζευχτεί ή όχι ένα μοιχό σύντροφο; Μιλώντας συμβολικά, ο Ιεχωβά θεώρησε τον εαυτό του παντρεμένο με το αρχαίο έθνος Ισραήλ μέσω της διαθήκης που είχε μαζί τους. (Ησαΐας 54:1, 5, 6· 62:1-6· Ιερεμίας 31:31, 32, ΜΝΚ ) Ως σύζυγος, ο Ιεχωβά ήταν πάντοτε πιστός, χωρίς ποτέ να στρέψει την αφοσίωσή του προς άλλα έθνη. (Ψαλμός 147:19, 20· Αμώς 3:1, 2) Αλλά τι θα λεχτεί για τον Ισραήλ; Τι είδους σύζυγος αποδείχτηκε αυτό το έθνος;

Ως σύνολο, το έθνος επανειλημμένα αποδείχτηκε άπιστο στη διαθήκη, φτάνοντας τελικά στην κατάσταση που περιγράφεται στην προσευχή που είναι καταγραμμένη στα εδάφια Δανιήλ 9:5, 6: «Ημαρτήσαμεν και ηνομήσαμεν και ησεβήσαμεν και απεστατήσαμεν και εξεκλίναμεν από των εντολών σου και από των κρίσεών σου. Και δεν υπηκούσαμεν εις τους δούλους σου τους προφήτας, οίτινες ελάλουν εν τω ονόματί σου προς τους βασιλείς ημών, τους άρχοντας ημών και τους πατέρας ημών, και προς πάντα τον λαόν της γης». Στα μάτια του Ιεχωβά, αυτή η απιστία ισοδυναμούσε με τη διάπραξη μοιχείας από μέρους μιας συζύγου.—Ιερεμίας 3:1, ΜΝΚ.

Έπειτα από αιώνες υπομονής και μακροθυμίας, τι έκανε ο Ιεχωβά; Αναλαμβάνοντας ισχυρή δικαστική δράση, με το να στείλει στην εξορία πρώτα τις βόρειες φυλές και κατόπιν τις νότιες φυλές από τη γη τους, ο Ιεχωβά, ουσιαστικά, διαζεύχτηκε το έθνος. (Ιερεμίας 3:8· Δανιήλ 9:11, 12) Συνεπώς, έχοντας υπόψη το δικό του παράδειγμα, πώς θα μπορούσε ο Ιεχωβά Θεός να νιώθει μίσος όταν ένας αθώος σύντροφος επιλέγει να διαζευχτεί το σύντροφο που ήταν άπιστος στη γαμήλια υπόσχεση;

Ο γάμος είναι ιερή διευθέτηση στα μάτια του Θεού, και εκείνοι που παντρεύονται δεν θα πρέπει να παίρνουν στα ελαφρά την υπόσχεση που έχουν δώσει. (Εβραίους 13:4) Αλλά αν ο σύντροφος κάποιου είναι άπιστος στη γαμήλια υπόσχεση διαπράττοντας ‘πορνεία’, ο Θεός δίνει στο αθώο άτομο το δικαίωμα να αποφασίσει αν θα συγχωρήσει ή αν θα ζητήσει διαζύγιο. (Ματθαίος 19:9) Αυτή είναι δύσκολη απόφαση, απόφαση που πρέπει να πάρει το αθώο άτομο μόνο του. Αν το αθώο άτομο αποφασίσει να τερματίσει το γάμο, δεν θα πρέπει να αισθάνεται ένοχο που ζήτησε διαζύγιο. Να θυμάστε ότι ο Ιεχωβά μισεί, όχι κάθε είδους διαζύγιο, αλλά το είδος του διαζυγίου που περιλαμβάνει την αντιγραφική αποβολή ενός συντρόφου με σκοπό την απόκτηση άλλου.b

[Υποσημειώσεις]

[Ευχαριστία για την προσφορά της εικόνας στη σελίδα 20]

Historic Costume in Pictures/Dover Publications, Inc., New York