Κεφάλαιο 39

Οι Περήφανοι και οι Ταπεινοί

ΑΦΟΥ αναφέρθηκε στις αρετές του Ιωάννη του Βαφτιστή, ο Ιησούς στρέφει την προσοχή στους περήφανους, αναξιόπιστους ανθρώπους που βρίσκονται γύρω του. ‘Αυτή η γενιά’, δηλώνει, ‘είναι σαν μικρά παιδιά που κάθονται στις αγορές και φωνάζουν στους φίλους τους λέγοντας: «Σας παίξαμε αυλό και δεν χορέψατε, θρηνολογήσαμε και δεν κλάψατε»’.

Τι εννοεί ο Ιησούς; Ο ίδιος εξηγεί: ‘Ήρθε ο Ιωάννης που ούτε τρώει ούτε πίνει, κι όμως οι άνθρωποι λένε: «Δαιμόνιο έχει». Ήρθε ο Γιος του ανθρώπου που τρώει και πίνει, και πάλι οι άνθρωποι λένε: «Να ένας άνθρωπος λαίμαργος και κρασοπότης, φίλος τελωνών και αμαρτωλών»’.

Είναι αδύνατο να ικανοποιηθούν οι άνθρωποι. Τίποτα δεν τους ευχαριστεί. Ως Ναζηραίος, και σύμφωνα με τη δήλωση του αγγέλου που είπε ότι ‘δεν πρέπει να πιει καθόλου κρασί ούτε άλλο δυνατό ποτό’, ο Ιωάννης ζει μια λιτή ζωή αυταπάρνησης. Κι όμως οι άνθρωποι λένε ότι είναι δαιμονισμένος. Από την άλλη πλευρά, ο Ιησούς ζει όπως οι άλλοι άνθρωποι, δίχως να ασκεί καμιά λιτότητα, και τον κατηγορούν για καταχρήσεις.

Πόσο δύσκολο είναι να μείνουν ευχαριστημένοι αυτοί οι άνθρωποι! Είναι σαν τα παιδιά που παίζουν μαζί, και μερικά απ’ αυτά αρνούνται να ανταποκριθούν με χορό όταν τα άλλα παιδιά τούς παίζουν αυλό ή με κλάματα όταν οι σύντροφοί τους θρηνολογούν. Παρ’ όλα αυτά, ο Ιησούς λέει ότι ‘η σοφία δικαιώνεται από τα έργα της’. Ναι, οι αποδείξεις—τα έργα—ξεκαθαρίζουν το γεγονός ότι είναι ψεύτικες οι κατηγορίες και εναντίον του Ιωάννη και εναντίον του Ιησού.

Στη συνέχεια, ο Ιησούς ξεχωρίζει και επιπλήττει τις τρεις πόλεις Χοραζίν, Βηθσαϊδά και Καπερναούμ όπου έκανε τα περισσότερα θαύματά του. Ο Ιησούς λέει ότι αν είχε κάνει εκείνα τα θαύματα στην Τύρο και στη Σιδώνα—που είναι πόλεις της Φοινίκης—αυτές οι πόλεις θα είχαν εκδηλώσει μετάνοια φορώντας σάκο και βάζοντας στάχτη στα μαλλιά τους. Καταδικάζοντας την Καπερναούμ, που φαίνεται ότι ήταν η έδρα του στην περίοδο της διακονίας του, ο Ιησούς δηλώνει ότι ‘θα είναι ελαφρότερη η τιμωρία για τα Σόδομα τη Μέρα της Κρίσης απ’ ό,τι θα είναι για σας’.

Έπειτα, ο Ιησούς αινεί δημόσια τον ουράνιο Πατέρα του. Υποκινείται να το κάνει αυτό επειδή ο Θεός κρύβει τις πολύτιμες πνευματικές αλήθειες από τους σοφούς και τους διανοούμενους και αποκαλύπτει αυτά τα θαυμάσια πράγματα στους ταπεινούς που παρομοιάζονται με νήπια.

Τελικά, ο Ιησούς κάνει την ελκυστική πρόσκληση: ‘Ελάτε σ’ εμένα όλοι εσείς που κοπιάζετε και καταπιέζεστε, και θα σας προσφέρω αναζωογόνηση. Πάρτε το ζυγό μου πάνω σας και μάθετε από μένα, επειδή είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε αναζωογόνηση για τις ψυχές σας. Επειδή ο ζυγός μου είναι καλός και το φορτίο μου ελαφρύ’.

Πώς προσφέρει ο Ιησούς αναζωογόνηση; Το κάνει αυτό με το να προμηθεύει απελευθέρωση από τις υποδουλωτικές παραδόσεις που έχουν χρησιμοποιήσει οι θρησκευτικοί ηγέτες για να καταβαρύνουν τους ανθρώπους, όπως για παράδειγμα, οι περιοριστικές διατάξεις για την τήρηση του Σαββάτου. Ο Ιησούς δείχνει επίσης πώς μπορούν να ανακουφιστούν αυτοί που νιώθουν το συντριπτικό βάρος της καταδυνάστευσης από τις πολιτικές εξουσίες, καθώς και αυτοί που νιώθουν το βάρος των αμαρτιών τους λόγω της βασανισμένης συνείδησής τους. Ο Ιησούς αποκαλύπτει σε τέτοια θλιμμένα άτομα πώς μπορούν να συγχωρηθούν οι αμαρτίες τους και πώς μπορούν να απολαύσουν μια πολύτιμη σχέση με τον Θεό.

Ο καλός ζυγός, τον οποίο προσφέρει ο Ιησούς, είναι ένας ζυγός ολοκληρωτικής αφιέρωσης στον Θεό, είναι η δυνατότητα που έχουμε να υπηρετούμε τον συμπονετικό, ελεήμονα, ουράνιο Πατέρα μας. Το ελαφρύ φορτίο το οποίο προσφέρει ο Ιησούς σ’ εκείνους που έρχονται σ’ αυτόν είναι η υπακοή στις απαιτήσεις του Θεού για ζωή, οι οποίες αποτελούν τις εντολές Του που αναγράφονται στην Αγία Γραφή. Και η υπακοή σ’ αυτές δεν είναι καθόλου φορτική. Ματθαίος 11:16-30· Λουκάς 1:15· 7:31-35· 1 Ιωάννου 5:3.

▪ Πώς είναι σαν παιδιά οι περήφανοι, αναξιόπιστοι άνθρωποι της γενιάς του Ιησού;

▪ Γιατί υποκινείται ο Ιησούς να αινέσει τον ουράνιο Πατέρα του;

▪ Με ποιους τρόπους είναι οι άνθρωποι καταβαρυμένοι, και ποια ανακούφιση προσφέρει ο Ιησούς;