Η Ζωή και η Διακονία του Ιησού

Όταν Αποκαλυφθεί ο Γιος του Ανθρώπου

ΕΝΩ ο Ιησούς βρίσκεται ακόμη βόρεια (ή στη Σαμάρεια ή στη Γαλιλαία), οι Φαρισαίοι τον ρωτούν για τον ερχομό της Βασιλείας. Πιστεύουν ότι η Βασιλεία θα έρθει με μεγάλες λαμπρότητες και τελετές, αλλά ο Ιησούς λέει: ‘Η βασιλεία του Θεού δεν έρχεται έτσι ώστε να είναι ολοφάνερη, ούτε θα πουν οι άνθρωποι: «Να, εδώ!» ή «Εκεί!» Γιατί, να, η βασιλεία του Θεού είναι ανάμεσά σας’.

Μερικές φορές, τα λόγια του Ιησού ‘ανάμεσά σας’ έχουν αποδοθεί ‘μέσα σας’. Έτσι, μερικοί νομίζουν ότι ο Ιησούς εννοούσε πως η Βασιλεία του Θεού βασιλεύει στις καρδιές των δούλων του Θεού. Αλλά είναι φανερό ότι η Βασιλεία του Θεού δεν βρίσκεται μέσα στις καρδιές αυτών των άπιστων Φαρισαίων, στους οποίους μιλάει ο Ιησούς. Ωστόσο, βρίσκεται ανάμεσά τους, αφού ο διορισμένος Βασιλιάς της Βασιλείας του Θεού, ο Ιησούς Χριστός, βρίσκεται ακριβώς μεταξύ τους.

Μάλλον έχουν φύγει οι Φαρισαίοι, όταν ο Ιησούς συνεχίζει και λέει στους μαθητές του για τον ερχομό της Βασιλείας. Έχοντας κατά νου ιδιαίτερα τη μελλοντική του παρουσία με βασιλική εξουσία, δίνει την προειδοποίηση: ‘Οι άνθρωποι θα σας πουν: «Να, εκεί!» ή «Να, εδώ!» Να μην πάτε ούτε να ακολουθήσετε [αυτούς τους ψεύτικους Μεσσίες]. Γιατί, όπως η αστραπή, με τη λάμψη της, ακτινοβολεί από ένα μέρος κάτω απ’ τον ουρανό μέχρι ένα άλλο μέρος κάτω απ’ τον ουρανό, έτσι θα είναι και ο Γιος του ανθρώπου’. Άρα, ο Ιησούς υποδηλώνει ότι ακριβώς όπως η αστραπή είναι ορατή σε μια μεγάλη περιοχή, έτσι και οι αποδείξεις της παρουσίας του με βασιλική εξουσία θα είναι καθαρά ορατές σε όλους εκείνους που θα επιθυμούν να τις παρατηρήσουν.

Κατόπιν, ο Ιησούς κάνει συγκρίσεις με αρχαία περιστατικά για να δείξει ποια θα είναι η στάση των ανθρώπων στη διάρκεια της μελλοντικής παρουσίας του. Ο ίδιος εξηγεί: ‘Επιπλέον, ακριβώς όπως συνέβηκε στις μέρες του Νώε, έτσι θα είναι επίσης στις μέρες του Γιου του ανθρώπου . . . Παρόμοια, ακριβώς όπως συνέβηκε στις μέρες του Λωτ: έτρωγαν, έπιναν, αγόραζαν, πουλούσαν, φύτευαν, έχτιζαν. Αλλά τη μέρα που βγήκε ο Λωτ από τα Σόδομα, έβρεξε φωτιά και θειάφι από τον ουρανό και τους κατέστρεψε όλους. Κατά τον ίδιο τρόπο θα συμβεί εκείνη τη μέρα, όταν αποκαλυφθεί ο Γιος του ανθρώπου’.

Ο Ιησούς δεν λέει ότι οι άνθρωποι στις μέρες του Νώε και του Λωτ καταστράφηκαν απλώς και μόνο επειδή επιδίδονταν στις φυσιολογικές δραστηριότητες του να τρώνε, να πίνουν, να αγοράζουν, να πουλούν, να φυτεύουν και να χτίζουν. Ακόμη και ο Νώε και ο Λωτ και οι οικογένειές τους έκαναν αυτά τα πράγματα. Αλλά οι άλλοι ασχολούνταν με τέτοιες καθημερινές δραστηριότητες χωρίς να δίνουν καθόλου προσοχή στο θέλημα του Θεού, και αυτός ήταν ο λόγος για τον οποίο καταστράφηκαν. Για τον ίδιο λόγο θα καταστραφούν πολλοί άνθρωποι όταν αποκαλυφθεί ο Χριστός στη διάρκεια της μεγάλης θλίψης που θα πλήξει αυτό το σύστημα πραγμάτων.

Τονίζοντας το ότι είναι σπουδαίο να ανταποκριθεί κανείς γρήγορα όταν δει τις αποδείξεις της μελλοντικής παρουσίας του με βασιλική εξουσία, ο Ιησούς προσθέτει τα εξής: ‘Εκείνη τη μέρα όποιος είναι πάνω στην ταράτσα του σπιτιού, αλλά τα φορητά πράγματά του είναι μέσα στο σπίτι, ας μην κατέβει να τα πάρει, και όποιος είναι έξω στο χωράφι, παρόμοια, ας μη γυρίσει στα πράγματα που είναι πίσω. Να θυμάστε τη γυναίκα του Λωτ’.

Όταν εμφανιστούν οι αποδείξεις της παρουσίας του Χριστού, οι άνθρωποι δεν θα πρέπει να αφήσουν την προσκόλληση στα υλικά τους αποκτήματα να τους εμποδίσει να αναλάβουν άμεση δράση. Είναι φανερό ότι, καθώς έβγαινε από τα Σόδομα, η γυναίκα του Λωτ κοίταζε προς τα πίσω, λαχταρώντας τα πράγματα που είχε εγκαταλείψει, κι έγινε στήλη από αλάτι.

Συνεχίζοντας να περιγράφει την κατάσταση που θα επικρατούσε στη διάρκεια της μελλοντικής του παρουσίας, ο Ιησούς λέει στους μαθητές του: ‘Εκείνη τη νύχτα δυο άντρες θα είναι σ’ ένα κρεβάτι· ο ένας θα παρθεί, αλλά ο άλλος θα εγκαταλειφθεί. Δυο γυναίκες θα αλέθουν στον ίδιο μύλο· η μια θα παρθεί, αλλά η άλλη θα εγκαταλειφθεί’.

Το να παρθεί κάποιος αντιστοιχεί με το ότι ο Νώε μπήκε με την οικογένειά του στην κιβωτό, καθώς και με το ότι οι άγγελοι έβγαλαν τον Λωτ και την οικογένειά του από τα Σόδομα. Σημαίνει σωτηρία. Από την άλλη μεριά, το να εγκαταλειφθεί κάποιος σημαίνει ότι θα υποστεί καταστροφή.

Σ’ αυτό το σημείο, οι μαθητές ρωτούν: ‘Πού, Κύριε;’

‘Όπου είναι το σώμα, εκεί θα μαζευτούν και οι αετοί’, απαντάει ο Ιησούς. Αυτοί που ‘παίρνονται’ για σωτηρία είναι σαν διορατικοί αετοί επειδή μαζεύονται στο ‘σώμα’. Το σώμα αναφέρεται στον αληθινό Χριστό, κατά την αόρατη παρουσία του με βασιλική εξουσία, και στο πνευματικό συμπόσιο που παρέχει ο Ιεχωβά. Λουκάς 17:20-37· Γένεσις 19:26.

◆ Πώς βρισκόταν η Βασιλεία ανάμεσα στους Φαρισαίους;

◆ Με ποιον τρόπο είναι η παρουσία του Χριστού όπως η αστραπή;

◆ Γιατί θα καταστραφούν πολλοί άνθρωποι στη διάρκεια της παρουσίας του Χριστού;

◆ Τι σημαίνει να παρθεί κανείς, και τι σημαίνει να εγκαταλειφθεί;