Κεφάλαιο 19

Τι Σημαίνει για Εσάς ο Μωσαϊκός Νόμος

 1. (α) Τι έδειξε ότι, από το 36 Κ.Χ. και ύστερα, ο Ιεχωβά δεχόταν απερίτμητους Εθνικούς ως Χριστιανούς; (β) Αλλά ποιο ζήτημα υποστήριζαν σθεναρά ορισμένοι πρώτοι Χριστιανοί;

ΕΝΑ πολύ αμφιλεγόμενο ζήτημα στις ημέρες του αποστόλου Παύλου ήταν το αν οι Εθνικοί Χριστιανοί ήταν υποχρεωμένοι να συμμορφώνονται με τις απαιτήσεις του Μωσαϊκού Νόμου. Είναι αλήθεια ότι το 36 Κ.Χ. άγιο πνεύμα είχε έρθει σε απερίτμητους Εθνικούς. Αλλά μερικοί Χριστιανοί που είχαν Ιουδαϊκό παρελθόν υποστήριζαν σθεναρά ότι οι Εθνικοί μαθητές θα έπρεπε να περιτέμνονται και να διδάσκονται να τηρούν το Νόμο του Μωυσή. Ήταν πράγματι απαραίτητο να τηρούν αυτόν το Νόμο ή ίσως κάποιο μέρος του; Περίπου το 49 Κ.Χ. το ζήτημα παραπέμφθηκε στο κυβερνών σώμα στην Ιερουσαλήμ.—Πράξ. 10:44-48· 15:1, 2, 5.

 2. Γιατί μας ενδιαφέρει το ζήτημα αυτό;

² Το αποτέλεσμα μας ενδιαφέρει πολύ έντονα. Γιατί; Όχι μόνο επειδή μερικές φορές συναντάμε άτομα που ισχυρίζονται ότι οι Χριστιανοί θα πρέπει να συμμορφώνονται με ορισμένες απαιτήσεις του Νόμου, όπως λόγου χάρη την τήρηση Σαββάτου, αλλά επίσης επειδή η ίδια η Αγία Γραφή λέει πως «ο Νόμος είναι άγιος, και η εντολή είναι άγια και δίκαιη και καλή». (Ρωμ. 7:12) Μολονότι αυτός ο Νόμος ονομάζεται Μωσαϊκός, επειδή μεσίτης στη διαθήκη του Νόμου ήταν ο Μωυσής, αυτός ο κώδικας Νόμου στην πραγματικότητα προήλθε από τον Ιεχωβά Θεό.—Έξοδ. 24:3, 8.

Γιατί Δόθηκε ο Νόμος;

 3. Γιατί δόθηκε ο Νόμος στον Ισραήλ;

³ Το πώς βλέπουμε το Νόμο σήμερα εξαρτάται από το αν κατανοούμε το γιατί έδωσε ο Ιεχωβά έναν κώδικα Νόμου στον Ισραήλ. Οι Γραφές εξηγούν: «Προστέθηκε [στην Αβραμιαία διαθήκη] για να κάνει φανερές τις παραβάσεις, μέχρι να έρθει το σπέρμα στο οποίο είχε δοθεί η υπόσχεση . . . Συνεπώς, ο Νόμος έγινε ο παιδαγωγός μας που οδήγησε στον Χριστό, για να ανακηρυχτούμε δίκαιοι λόγω πίστης». (Γαλ. 3:19, 24) Πώς το έκανε αυτό ο Νόμος;

 4. (α) Πώς ‘έκανε φανερές τις παραβάσεις’ αυτός ο Νόμος; (β) Πώς οδήγησε επίσης τους πιστούς στον Χριστό;

⁴ Με το να θέτει το τέλειο υπόδειγμα που κάλυπτε τις διάφορες πτυχές της ζωής, ο Νόμος καταδείκνυε ότι οι Ιουδαίοι ήταν αμαρτωλοί. Έγινε φανερό ότι, παρά οποιεσδήποτε καλές προθέσεις τους και φιλόπονες προσπάθειές τους, αυτοί δεν μπορούσαν να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις του. Ο Νόμος, χρησιμοποιώντας τους Ιουδαίους ως αντιπροσωπευτικό δείγμα της ατελούς ανθρώπινης οικογένειας, εξέθεσε όλο τον κόσμο, περιλαμβανομένου και του καθενός από εμάς, ως αμαρτωλό, άξιο τιμωρίας από τον Θεό. (Ρωμ. 3:19, 20) Έτσι τόνιζε την ανάγκη για ένα σωτήρα του ανθρωπίνου γένους και οδήγησε τους πιστούς στον Ιησού Χριστό, που είναι ο Σωτήρας αυτός. Με ποιον τρόπο; Προσδιόρισε ότι αυτός ήταν ο μόνος που τήρησε το Νόμο τέλεια, άρα και ο μόνος άνθρωπος που ήταν αναμάρτητος. Οι θυσίες ζώων υπό το Νόμο είχαν περιορισμένη μόνο αξία, αλλά ο Ιησούς, ως τέλειος άνθρωπος, μπορούσε να προσφέρει τη ζωή του ως θυσία η οποία θα εξάλειφε πραγματικά την αμαρτία και θα άνοιγε το δρόμο για να αποκτήσουν αιώνια ζωή όλοι όσοι ασκούν πίστη.—Ιωάν. 1:29· 3:16· 1 Πέτρ. 1:18, 19.

 5. Χρησιμοποιώντας τα εδάφια που αναφέρονται, απαντήστε στις ερωτήσεις που περιλαμβάνονται σε αυτή την παράγραφο.

⁵ Έχοντας υπόψη σας αυτό το ιστορικό φόντο, πώς θα απαντούσατε στις επόμενες ερωτήσεις;

Μήπως ο Μωσαϊκός Νόμος είχε δοθεί με την προοπτική να είναι δεσμευτικός για όλη την ανθρωπότητα; (Ψαλμ. 147:19, 20· Έξοδ. 31:12, 13)

Έδωσε ο Ιεχωβά οποιαδήποτε ένδειξη στον Ισραήλ ότι κάποια ημέρα η διαθήκη του Νόμου θα τερματιζόταν; (Ιερ. 31:31-33· Εβρ. 8:13)

Εξακολούθησαν να ισχύουν οι Δέκα Εντολές, περιλαμβανομένης και της απαίτησης για τήρηση ενός εβδομαδιαίου Σαββάτου, μετά την ακύρωση του υπόλοιπου Νόμου; (Κολ. 2:13, 14, 16· 2 Κορ. 3:7-11 [όπως γίνεται σαφές από τα εδάφια Έξοδος 34:28-30]· Ρωμ. 7:6, 7)

Με ποιο μέσο τερμάτισε ο Ιεχωβά τη διαθήκη του Νόμου; (Κολ. 2:13-17· Ματθ. 5:17, 18· Ρωμ. 10:4)

 6. Τι υποδηλώνουν τα επιχειρήματα που υποστηρίζουν ότι ο Μωσαϊκός Νόμος εξακολουθεί να ισχύει;

⁶ Στο φως των παραπάνω σημείων, τι υποδηλώνει ο ισχυρισμός ότι ο Μωσαϊκός Νόμος εξακολουθεί να ισχύει; Στην πραγματικότητα, αποτελεί απάρνηση της πίστης στον Ιησού Χριστό. Γιατί συμβαίνει αυτό; Επειδή αυτή η άποψη απορρίπτει το γεγονός ότι ο Ιησούς εκπλήρωσε το Νόμο, ανοίγοντας έτσι το δρόμο για να τερματίσει ο Θεός το Νόμο. Ο απόστολος Παύλος έγραψε τα εξής έντονα λόγια σε εκείνους που ισχυρίζονταν ότι ήταν Χριστιανοί αλλά οι οποίοι είχαν παρασυρθεί από επιχειρήματα υπέρ της τήρησης του Νόμου ή κάποιου μέρους του: «Είστε αποχωρισμένοι από τον Χριστό, όποιοι και αν είστε εσείς που προσπαθείτε να ανακηρυχτείτε δίκαιοι μέσω νόμου· έχετε πέσει από την παρ’ αξία καλοσύνη του».—Γαλ. 5:4· βλέπε επίσης Ρωμαίους 10:2-4.

 7. (α) Τι δεν κατανοούν πλήρως εκείνοι που υποστηρίζουν ότι εξακολουθούν να ισχύουν ορισμένα χαρακτηριστικά του Νόμου; (β) Πόσο σημαντικά είναι τα Χριστιανικά έργα, και τι σχέση έχουν αυτά με το αν θα λάβουμε το δώρο της αιώνιας ζωής;

⁷ Αυτοί που υποστηρίζουν ότι εξακολουθούν να ισχύουν ορισμένα χαρακτηριστικά του Νόμου δεν κατανοούν πλήρως ότι η δίκαιη υπόσταση ενώπιον του Θεού εξαρτάται, όχι από τα έργα του Νόμου που κάνει κάποιος, αλλά από την πίστη που έχει στην αξία της θυσίας του Ιησού. (Γαλ. 3:11, 12) Πιστεύουν ότι ένα άτομο πρέπει να αποδείξει πως είναι δίκαιο με τέτοια έργα—κάτι που είναι αδύνατον για αμαρτωλούς ανθρώπους. Πράγματι, είναι σημαντικό να κάνουμε έργα που να δείχνουν ότι υπακούμε στις εντολές του Θεού και του Χριστού οι οποίες ισχύουν για τους Χριστιανούς. (Ιακ. 2:15-17· Ματθ. 28:19, 20) Αυτά είναι ένας τρόπος για να εκδηλώσουμε την αγάπη μας και την πίστη μας, και αν δεν κάνουμε τέτοια έργα αυτό δείχνει ότι η πίστη μας είναι νεκρή. Αλλά δεν μπορούμε να κερδίσουμε σωτηρία, όσο σκληρά και αν εργαστούμε. Καμιά σωτηρία από την αμαρτία και το θάνατο δεν θα ήταν εφικτή χωρίς τη θυσία του Ιησού Χριστού. Επομένως, η αιώνια ζωή είναι δώρο από τον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού, μια έκφραση της εξαιρετικής παρ’ αξία καλοσύνης του και όχι αμοιβή για τα έργα μας.—Εφεσ. 2:8, 9· Ρωμ. 3:23, 24· 6:23.

 8. Τι αποφάσισε το κυβερνών σώμα του πρώτου αιώνα για το ζήτημα τού αν εφαρμοζόταν ο Μωσαϊκός Νόμος στους Εθνικούς Χριστιανούς;

⁸ Τον πρώτο αιώνα, όταν παρουσιάστηκε στο κυβερνών σώμα της Ιερουσαλήμ το ζήτημα του αν εφαρμοζόταν ο Μωσαϊκός Νόμος στους Εθνικούς Χριστιανούς, η απόφαση που πήραν βρισκόταν σε αρμονία με αυτά τα γεγονότα. Αναγνώρισαν ότι ο Ιεχωβά δεν απαιτούσε από τους Εθνικούς πιστούς να κάνουν έργα που θα έδειχναν ότι υπάκουαν στο Μωσαϊκό Νόμο πριν εκχυθεί πάνω τους το άγιο πνεύμα. Η απόφαση εκείνου του κυβερνώντος σώματος ανέφερε ως «αναγκαία πράγματα» ορισμένες απαγορεύσεις οι οποίες βρίσκονταν σε αρμονία με αυτόν το Νόμο, αλλά αυτές βασίζονταν στο Γραφικό υπόμνημα γεγονότων που ήταν προγενέστερα του Νόμου. Άρα λοιπόν, δεν επιβλήθηκε στους Εθνικούς Χριστιανούς η ευθύνη να συμμορφωθούν με το Μωσαϊκό Νόμο ή με κάποιο μέρος του, αλλά αντίθετα επιβεβαιώθηκαν κανόνες που ήταν αναγνωρισμένοι πριν από τον Μωυσή.—Πράξ. 15:28, 29· παράβαλε Γένεσις 9:3, 4· 34:2-7· 35:2-5.

 9. (α) Εξακολουθεί να απαιτεί ο Θεός από τους Ιουδαίους να υπακούν στο Μωσαϊκό Νόμο; (β) Ποια ειδική προμήθεια έγινε για αυτούς μέσω του τρόπου με τον οποίο πέθανε ο Χριστός;

⁹ Μετά την Πεντηκοστή του 33 Κ.Χ. ο Θεός δεν απαιτούσε πια ούτε από τους ίδιους τους Ιουδαίους να συμμορφώνονται με τον κώδικα του Μωσαϊκού Νόμου. Οι δε Ιουδαίοι που άσκησαν πίστη διέκριναν πως είχαν ιδιαίτερο λόγο να χαίρονται για αυτό. Γιατί; Μολονότι και οι Εθνικοί ήταν αμαρτωλοί, και επομένως υπόκειντο σε θάνατο, μόνο οι Ιουδαίοι είχαν περιέλθει υπό την κατάρα του Θεού επειδή ήταν παραβάτες της διαθήκης του Νόμου. Αλλά με τον τρόπο με τον οποίο πέθανε ο Χριστός—κρεμασμένος πάνω σε ένα ξύλο σαν να ήταν καταραμένος εγκληματίας—αυτός πήρε τη θέση των Ιουδαίων εκείνων που θα έθεταν πίστη σε αυτόν και τους προμήθεψε απελευθέρωση από την τιμωρία που τους είχε επιβληθεί ως αποτέλεσμα της ανυπακοής τους στο Νόμο. (Γαλ. 3:10-13) Έτσι τους προμήθεψε συγχώρηση την οποία ποτέ δεν θα μπορούσαν να αποκτήσουν υπό το Μωσαϊκό Νόμο.—Πράξ. 13:38, 39.

10. Από ποια άποψη αποδείχτηκε ότι η κατάργηση του Νόμου ήταν παράγοντας που συντέλεσε στην ενωμένη λατρεία;

¹⁰ Ο Νόμος στην πραγματικότητα είχε διαχωρίσει τους Ιουδαίους από τους Εθνικούς. Οι Ιουδαίοι υπόκεινταν σε απαιτήσεις που δεν ίσχυαν για τους Εθνικούς, και στους απερίτμητους Εθνικούς δεν επιτρεπόταν να συμμετέχουν πλήρως μαζί με τους Ιουδαίους στη λατρεία τους. (Παράβαλε Έξοδος 12:48· Πράξεις 10:28). Αλλά από τη στιγμή που ο Νόμος επιτέλεσε το σκοπό του και καταργήθηκε, τόσο οι Ιουδαίοι όσο και οι απερίτμητοι Εθνικοί ήταν δυνατόν να ενωθούν μέσω του Χριστού στη λατρεία του μόνου αληθινού Θεού.—Εφεσ. 2:11-18.

Η Γνώση του Νόμου μας Ωφελεί

11. Πώς μας βοηθάει η γνώση του Νόμου να κατανοήσουμε τις διδασκαλίες του Χριστού;

¹¹ Μολονότι εμείς σήμερα δεν είμαστε υπό το Νόμο, η γνώση του ωφελεί πολύ τον καθένα μας. Από ποια άποψη; Θυμηθείτε ότι ο Ιησούς γεννήθηκε από μια Ιουδαία μητέρα και έτσι ήταν υπό το Μωσαϊκό Νόμο. Ορισμένα πράγματα που έκανε μπορούν να κατανοηθούν πλήρως μόνο με βάση τη γνώση για τις απαιτήσεις αυτού του Νόμου. (Γαλ. 4:4· βλέπε Λουκάς 22:7, 8). Επίσης, επιτέλεσε τη διακονία του ανάμεσα σε ανθρώπους που ήταν υπό αυτόν το Νόμο. Γι’ αυτό οι διδασκαλίες του συνήθως βασίζονταν σε περιστάσεις που είχαν σχέση με το Νόμο.—Παράβαλε Ματθαίος 5:23, 24.

12. (α) Ποια σχέση τόνισε ο Ιησούς ότι υπήρχε ανάμεσα στη ζωή του και στο Μωσαϊκό Νόμο; (β) Πώς έδειξε ο απόστολος Παύλος ότι αξίζει να έχουμε γνώση του Νόμου; (γ) Ποιο θα είναι το αποτέλεσμα αν συλλάβουμε την πνευματική σημασία των απαιτήσεων του Νόμου;

¹² Μετά την ανάστασή του, ο Ιησούς υπενθύμισε στους μαθητές του ότι η ζωή που έζησε ως άνθρωπος είχε εκπληρώσει όσα είχαν γραφτεί για αυτόν στο Νόμο, στους Προφήτες και στους Ψαλμούς. (Λουκ. 24:44) Επίσης, ο απόστολος Παύλος ανέφερε ότι διάφορα χαρακτηριστικά που είχαν σχέση με τη διαθήκη του Νόμου ήταν «συμβολική απεικόνιση και σκιά των ουράνιων πραγμάτων» και είπε ότι «ο Νόμος έχει σκιά των καλών μελλοντικών πραγμάτων». (Εβρ. 8:4, 5· 10:1) Στο Μωσαϊκό Νόμο είναι ενσωματωμένες εκπληκτικές λεπτομέρειες που βρίσκουν εκπλήρωση στην ιεροσύνη του Ιησού Χριστού και στη θυσία της ανθρώπινης ζωής του. Αν συλλάβουμε το νόημά τους μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τη σημασία που έχουν αυτές οι προμήθειες για εμάς. Ανάμεσα στους προφητικούς τύπους υπάρχουν λεπτομέρειες που υποδεικνύουν τη διευθέτηση για απόδοση αποδεκτής λατρείας στον Ιεχωβά στο μεγάλο πνευματικό ναό του σήμερα. Καθώς αυξάνει η κατανόησή μας για αυτούς τους τύπους, αυξάνει επίσης και η εκτίμησή μας για τη χρισμένη με το πνεύμα εκκλησία και για το ρόλο που αυτή παίζει, υπό τον Ιησού Χριστό, σε σχέση με τη λατρεία μας.

13. Γιατί είναι ωφέλιμο να κάνουμε στοχασμούς γύρω από τις θαυμάσιες αρχές που αντανακλά ο Νόμος;

¹³ Ο Μωσαϊκός Νόμος είναι μέρος των θεόπνευστων Γραφών, που όλες είναι ‘ωφέλιμες για διδασκαλία, για έλεγχο, για τακτοποίηση ζητημάτων’. (2 Τιμ. 3:16) Αν κάνουμε έρευνα και στοχασμούς γύρω από τις αιώνιες αρχές στις οποίες βασίζεται ο Νόμος, θα μπορέσουμε να βοηθηθούμε να καλλιεργήσουμε μέσα μας την εγκάρδια επιθυμία για να κάνουμε τα πράγματα που ευαρεστούν τον Θεό. Πόσο θα ωφεληθούμε αν συλλάβουμε το πνεύμα το οποίο υποδείκνυε ο Νόμος και αν αντανακλούμε αυτό το πνεύμα στη ζωή μας!

14. (α) Πώς έδειξε ο Ιησούς ότι αξίζει να συλλάβουμε το πνεύμα το οποίο υποδείκνυαν οι απαιτήσεις του Νόμου; (β) Στρέψτε την προσοχή σε μερικές από τις επιπρόσθετες θαυμάσιες αρχές που είναι ενσωματωμένες στο Νόμο, όπως φαίνεται στη σελίδα 152. (γ) Πώς μπορεί να μας βοηθήσει η κατανόηση αυτών των πραγμάτων να είμαστε πιο ευάρεστοι στον Θεό;

¹⁴ Ο Ιησούς το κατέδειξε αυτό με αποτελεσματικό τρόπο στην Επί του Όρους Ομιλία του. Μιλώντας σε ανθρώπους που βρίσκονταν τότε υπό το Νόμο, έδειξε ότι, αντί να απέχουν απλώς από το φόνο, χρειαζόταν να ξεριζώσουν κάθε τάση που είχαν να συνεχίζουν να είναι οργισμένοι και επίσης να μη χρησιμοποιούν τη γλώσσα τους μιλώντας υποτιμητικά για τους αδελφούς τους. Αντί να μένουν ικανοποιημένοι που δεν διέπραξαν ποτέ μοιχεία, δεν θα έπρεπε ούτε καν να κοιτάζουν μια γυναίκα με λάγνο τρόπο. Όπως και εκείνοι, έτσι και εμείς πρέπει να προσπαθούμε να χρησιμοποιούμε όλα τα μέλη του σώματός μας σε αρμονία με τις δίκαιες οδούς του Ιεχωβά. (Ματθ. 5:21, 22, 27-30· βλέπε επίσης Ρωμαίους 13:8-10). Αν το κάνουμε αυτό, θα δείχνουμε ότι και εμείς κατανοούμε τη σημασία της μεγαλύτερης εντολής που βρίσκεται στο Νόμο: «Πρέπει να αγαπάς τον Ιεχωβά τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη διάνοια». (Ματθ. 22:36, 37) Ασφαλώς αυτό θα μας φέρει πιο κοντά στον Ιεχωβά Θεό. Μολονότι δεν είμαστε υπό τον κώδικα του Μωσαϊκού Νόμου, είναι βέβαιο ότι θα ωφεληθούμε αν έχουμε ακριβή γνώση των αρχών πάνω στις οποίες βασίζεται και των προφητικών τύπων που περιέχει.

Συζήτηση Ανασκόπησης

● Γιατί αυτοί που επιμένουν ότι πρέπει να υπακούμε στο Μωσαϊκό Νόμο στην πραγματικότητα απορρίπτουν τον Χριστό;

● Πώς μας βοηθάει η γνώση του Νόμου να κατανοήσουμε το ρόλο που παίζει ο Ιησούς στο σκοπό του Ιεχωβά;

● Μολονότι δεν είμαστε κάτω από το Νόμο, ποια πολύτιμα πράγματα μπορούμε να διακρίνουμε από τη μελέτη του;

[Πλαίσιο στη σελίδα 152]

Μερικές Βασικές Αρχές του Μωσαϊκού Νόμου

Ευθύνες Προς τον Θεό

Να λατρεύεις μόνο τον Ιεχωβά Έξοδ. 20:3· 22:20

Να μεταχειρίζεσαι το όνομά του με σεβασμό Έξοδ. 20:7· Λευιτ. 24:16

Να τον αγαπάς και να τον υπηρετείς με όλη Δευτ. 6:5· 10:12· 30:16

σου την καρδιά, την ψυχή, τη ζωτική δύναμη

Να φοβάσαι μη τυχόν τον παρακούσεις, να νιώθεις δέος για αυτόν Δευτ. 5:29· 6:24

Να του δίνεις το καλύτερο που έχεις· από αυτόν προήλθε Έξοδ. 23:19· 34:26

Οι λάτρεις πρέπει να είναι σωματικά καθαροί Έξοδ. 19:10, 11· 30:20

Απαγορευμένες Θρησκευτικές Ενέργειες

Ειδωλολατρία Έξοδ. 20:4-6· Δευτ. 7:25

Συγκριτισμός Έξοδ. 23:13· 34:12-15· Δευτ. 6:14, 15· 13:1-5

Γάμος και Οικογενειακή Ζωή

Απαγορεύεται η μοιχεία Έξοδ. 20:14· Λευιτ. 20:10

Να μην παντρεύεσαι κάποιον που δεν υπηρετεί τον Ιεχωβά Δευτ. 7:1-4

Απαγορεύεται η αιμομειξία Λευιτ. 18:6-16· 20:11

Να αποφεύγεις τις σεξουαλικές διαστροφές Λευιτ. 18:23· 20:13

Να σέβεσαι τη ζωή του αγέννητου παιδιού Έξοδ. 21:22, 23

Να τιμάς τους γονείς σου Έξοδ. 20:12· 21:15, 17· Δευτ. 21:18-21

Να διδάσκεις στα παιδιά σου τις οδούς του Ιεχωβά Δευτ. 6:4-9· 11:18-21

Καθήκοντα που Περιλαμβάνουν τους Άλλους

Να θεωρείς την ανθρώπινη ζωή ιερή Έξοδ. 20:13· Αριθ. 35:9-34

Να αγαπάς το συνάνθρωπό σου· να μην κρατάς κακία Λευιτ. 19:17, 18

Να δείχνεις στοχαστικό ενδιαφέρον για τους ηλικιωμένους Λευιτ. 19:32, ΜΝΚ

Να δείχνεις στοργικό ενδιαφέρον για εκείνους Λευιτ. 25:35-37·

που αντιμετωπίζουν οικονομικές αντιξοότητες, για τα ορφανά, για τις χήρες Δευτ. 15:7-11· 24:19-21

Να μην κακομεταχειρίζεσαι τους κουφούς και τους τυφλούς Λευιτ. 19:14· Δευτ. 27:18

Να είσαι έντιμος στις επαγγελματικές σου συναλλαγές Λευιτ. 19:35, 36· 25:14, ΜΝΚ

Να σέβεσαι τα δικαιώματα ιδιοκτησίας Έξοδ. 20:15· 22:1, 6· 23:4· Δευτ. 22:1-3

Μην επιθυμείς ό,τι ανήκει σε άλλους Έξοδ. 20:17

Να φανερώνεις τους χονδροειδείς παραβάτες Λευιτ. 5:1, ΜΝΚ· Δευτ. 13:6-11

Να είσαι φιλαλήθης· να μην ψευδομαρτυρείς Έξοδ. 20:16· 23:1, 2

Να μη μεροληπτείς λόγω της θέσης του ατόμου Έξοδ. 23:3, 6· Λευιτ. 19:15, ΜΝΚ