Χρησιμοποιείτε Αυτά που Έχετε;

¹ Ο Ιησούς Χριστός έδωσε στους μαθητές του κατεύθυνση σε ζητήματα που αφορούσαν την αληθινή λατρεία. Σχετικά με τη συζήτηση που είχε ο Ιησούς με δυο από τους μαθητές του, ο Λουκάς αναφέρει ότι ο Ιησούς «διηρμήνευεν εις αυτούς τα περί εαυτού γεγραμμένα εν πάσαις ταις γραφαίς». (Λουκ. 24:27, 32, 45) Ασφαλώς οι μαθητές αναζωογονήθηκαν και ενισχύθηκαν πολύ από την εκπαίδευση που τους παρείχε. Με τον καιρό, όμως, ο Ιησούς έπρεπε να τους αφήσει. Πώς θα μπορούσαν να καταλαβαίνουν το γραπτό Λόγο του Θεού χωρίς αυτόν; Θα ήξεραν πώς να τον εφαρμόσουν στη ζωή τους;

² Ο Ιησούς δεν άφησε τους μαθητές του αβοήθητους, δεν τους εγκατέλειψε στη δική τους ατελή κρίση. Αυτοί έφτασαν σύντομα στο σημείο να αντιληφτούν ότι ενόσω βρισκόταν μαζί τους στη γη, ο Ιησούς είχε προμηθεύσει άφθονες πληροφορίες που μπορούσαν εκείνοι να τις χρησιμοποιήσουν αποτελεσματικά για να λάβουν κατεύθυνση σ’ ένα ευρύ φάσμα ζητημάτων. Μπόρεσαν να διακρίνουν τι έπρεπε να κάνουν καθώς ‘θυμούνταν [έφερναν στο νου, ΜΝΚ] τους λόγους του’. (Λουκ. 24:8· Ιωάν. 14:26) Με το πέρασμα του χρόνου, πολλά από τα λόγια του Ιησού καταγράφτηκαν στο Λόγο του Θεού προς όφελός μας.

³ Καθώς άρχισε να λειτουργεί η Χριστιανική εκκλησία, εκείνοι που αναλάμβαναν την ηγεσία βοηθούσαν τους αδελφούς να φέρνουν στο νου τους όσα είχε διδάξει προηγουμένως ο Ιησούς. Στη δεύτερη επιστολή του, ο Πέτρος έγραψε: «Διεγείρω με την υπόμνησιν την καθαρήν σας διάνοιαν, ώστε να θυμηθήτε όσα προείπαν οι άγιοι προφήται και την εντολήν του Κυρίου και Σωτήρος δια των αποστόλων σας». (2 Πέτρ. 3:1, 2, ΚΔΤΚ) Έτσι, στις περισσότερες περιπτώσεις, ακόμη κι όταν εξετάζονταν σημαντικά ζητήματα, το μόνο που είχαν να κάνουν ήταν να χρησιμοποιήσουν αυτά που τους είχαν ήδη παρασχεθεί.—Πράξ. 15:12–21.

⁴ Αυτή η εκπαίδευση ποτέ δεν καταστάθηκε άκυρη ή απαρχαιωμένη. Στα χρόνια που πέρασαν, ο Ιεχωβά προοδευτικά έδωσε στο λαό του σαφέστερη κατανόηση του θελήματός του. (Παρ. 4:18) Οι προσαρμογές στην κατανόηση προσδιορίστηκαν και τεκμηριώθηκαν ξεκάθαρα από την οργάνωση. Σε όλα αυτά, οι θεμελιώδεις αρχές παρέμειναν οι ίδιες. Γι’ αυτόν το λόγο, για παράδειγμα, η επί του Όρους Ομιλία του Ιησού είναι εξίσου πρακτική σήμερα όσο και τον καιρό που εκφωνήθηκε περίπου πριν από 2.000 χρόνια. Δεν υπάρχει ανάγκη να γίνουν νέες αποκαλύψεις αληθειών όταν αυτά που χρειαζόμαστε έχουν ήδη παρασχεθεί.

ΚΑΛΥΨΗ ΤΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΑΝΑΓΚΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ

⁵ Από τη δεκαετία του 1870, η σύγχρονη Χριστιανική εκκλησία έχει προχωρήσει προοδευτικά σε καθαρότερη κατανόηση του Λόγου του Ιεχωβά. Στα χρόνια που πέρασαν, εγέρθηκαν πάρα πολλές και ποικίλες ερωτήσεις που απαιτούσαν ξεκάθαρες απαντήσεις. «Ο πιστός και φρόνιμος δούλος» έχει προμηθεύσει αυτή «την τροφήν εν καιρώ [στον κατάλληλο καιρό, ΜΝΚ]». (Ματθ. 24:45) Οι ερωτήσεις ερευνήθηκαν εξονυχιστικά μια–μια στο φως της Βιβλικής αλήθειας και παρασχέθηκε συγκεκριμένη κατεύθυνση για το λαό του Ιεχωβά. Όλες αυτές οι πληροφορίες μάς έχουν μεταδοθεί μέσω των εντύπων της θεοκρατικής οργάνωσης, ιδιαίτερα μέσω του περιοδικού Σκοπιά.

⁶ Αν εξετάσουμε αυτά που έχουν δημοσιευτεί στα χρόνια που πέρασαν, γίνεται φανερό ότι τα έντυπα της Εταιρίας έχουν ήδη δώσει κατεύθυνση ουσιαστικά σε οποιοδήποτε Βιβλικό θέμα που μας έρχεται στο μυαλό. Οι δογματικές διδασκαλίες έχουν αναλυθεί πλήρως. Οι αρχές που διέπουν τη Χριστιανική διαγωγή έχουν διασαφηνιστεί ξεκάθαρα. Και οι απαιτήσεις που υπάρχουν για να επιτελεστεί το τεράστιο έργο κηρύγματος έχουν περιγραφεί προσεκτικά. Σαν αποτέλεσμα, έχει συγκεντρωθεί πλούτος Βιβλικών πληροφοριών προς όφελος όλων. Για παράδειγμα, οι δεμένοι τόμοι της Σκοπιάς και του Ξύπνα! αποτελούν ‘αποθήκη’ εκπαίδευσης. Αν είχαμε τους τόμους της Σκοπιάς και του Ξύπνα! από το 1960 ως το 1988, θα είχαμε στην ουσία μια εγκυκλοπαίδεια 58 τόμων, γεμάτη από ζωτική γνώση για τις Γραφές καθώς και πληροφορίες για αμέτρητους άλλους τομείς. Τα χαρακτηριστικά άρθρα «Ερωτήσεις Από Αναγνώστες» έχουν εξετάσει εκατοντάδες ερωτήματα. Είναι δύσκολο να αναφέρουμε ένα θέμα που δεν έχει καλυφτεί με κάποιο τρόπο σε ένα από τα έντυπα. Έτσι λοιπόν, όταν χρειαζόμαστε με κάποιο τρόπο καθοδηγία, το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να φέρουμε απλώς στο νου τι μας είχε τονιστεί στο παρελθόν.

⁷ Παρ’ όλα αυτά, το να ψάξουμε να βρούμε τις συγκεκριμένες πληροφορίες που χρειαζόμαστε κάποια ορισμένη στιγμή θα μπορούσε να είναι πολύ δύσκολο έργο αν χρειαζόταν να στηριχτούμε στη μνήμη μας. Χαιρόμαστε που η οργάνωση έχει προμηθεύσει το Ευρετήριο Εκδόσεων της Σκοπιάς, το οποίο μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε για να βρούμε συγκεκριμένες λεπτομέρειες μέσα σε λίγα λεπτά. Το Ευρετήριο παραπέμπει σε πολλές εκδόσεις. Έχετε μάθει να χρησιμοποιείτε το Ευρετήριο για να ψάχνετε και να βρίσκετε τις πληροφορίες που χρειάζεστε; Χρησιμοποιείτε αυτά που έχετε;

‘ΝΑ ΕΙΣΤΕ ΕΚΤΕΛΕΣΤΕΣ​—ΟΧΙ ΑΚΡΟΑΤΕΣ ΕΠΙΛΗΣΜΟΝΕΣ’

⁸ Η οργάνωση, μέσω των εντύπων της, μας βοηθάει να διακρίνουμε ποιο είναι το θέλημα του Ιεχωβά. Εμείς θα πρέπει να είμαστε ‘εκτελεστές’ και να εφαρμόζουμε αυτά που μαθαίνουμε αντί να είμαστε ‘ακροατές επιλήσμονες’. (Ιακ. 1:25) Αυτά που φέρνονται στην προσοχή μας δεν θα πρέπει να θεωρούνται ως εκπαίδευση που, αφού την εξετάσουμε φευγαλέα, την παραμερίζουμε και την ξεχνάμε. Αντίθετα, θα πρέπει να δίνουμε προσοχή με σκοπό να τη φέρνουμε στο νου όταν θα τη χρειαστούμε στο μέλλον. Για να το κάνουμε αυτό, ‘είναι ανάγκη να δίνουμε προσοχή περισσότερη από τη συνηθισμένη στα πράγματα που έχουμε ακούσει’.​—Εβρ. 2:1, ΜΝΚ.

⁹ Πώς μπορούμε να δώσουμε ‘περισσότερη από τη συνηθισμένη προσοχή’; Η Σκοπιά, με ημερομηνία 15 Μαρτίου 1989, εξηγεί στη σελίδα 14 ότι: (1) Χρειάζεται να εκτιμάμε την οργάνωση του Ιεχωβά και να δείχνουμε την εκτίμησή μας με τη συνεργασία μας και με την τακτικότητά μας στην παρακολούθηση των συναθροίσεων. (2) Πρέπει να είμαστε επιμελείς στην προσωπική μελέτη του Λόγου του Θεού και των εντύπων που προμηθεύει η τάξη του δούλου. (3) Είναι σπουδαίο να κάνουμε στοχασμούς γύρω από τα πράγματα που μαθαίνουμε για να τα εφαρμόσουμε στη ζωή μας και να τα χρησιμοποιήσουμε για να βοηθήσουμε και άλλους.

¹⁰ Τα έντυπα παρέχουν συνεχή εκπαίδευση σχετικά με το πώς μπορούμε να αντεπεξέλθουμε στις προκλήσεις που αντιμετωπίζουμε σε ό,τι αφορά τη φροντίδα της οικογένειας, τη διατήρηση ηθικής καθαρότητας και τις σχέσεις με τους άλλους. Πώς ενεργείτε εσείς αναφορικά μ’ αυτή την εκπαίδευση; Τη βλέπετε με εκτίμηση, δίνοντας ιδιαίτερη προσοχή στα πράγματα που εφαρμόζονται σ’ εσάς προσωπικά; Ή μήπως τη θεωρείτε σαν κάτι που σας ενδιαφέρει φευγαλέα ή εφήμερα; Η εκτίμηση θα πρέπει να μας υποκινεί να αφομοιώνουμε τις πληροφορίες και να κάνουμε στοχασμούς πάνω σ’ αυτές με σκοπό να τις επαναφέρουμε στο νου αργότερα και να τις χρησιμοποιήσουμε πλήρως.​—Ησ. 48:17.

¹¹ Πρέπει να κάνουμε κάτι παραπάνω από το να διαβάζουμε απλώς αυτά που παρέχονται. Η ανάγνωση μπορεί συχνά να είναι πρόχειρη και επιφανειακή. Αντίθετα, πρέπει να μελετάμε την ύλη. Μελέτη σημαίνει να προσηλώνουμε συστηματικά το νου μας σε κάποιο θέμα με σκοπό να το μάθουμε και να μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε αργότερα, να κάνουμε κάτι αντικείμενο εξέτασης με σκοπό τη δράση. Αυτό σημαίνει ότι η διανοητική μας προσέγγιση στην ύλη καθορίζει στην πραγματικότητα πόσο βαθιά θα εντυπωθεί στο νου μας και θα εφαρμοστεί στην καθημερινή μας ζωή. Καθώς μελετάμε, θα πρέπει διαρκώς να ρωτάμε: Πώς εφαρμόζεται αυτό σ’ εμένα; Πώς μπορώ να το χρησιμοποιήσω αυτό για να προωθήσω την πνευματική μου πρόοδο; Τι αλλαγές χρειάζεται να κάνω; Πώς μπορώ να το χρησιμοποιήσω για να βοηθήσω άλλους; Πώς θα μπορούσα να το εξηγήσω σε άλλους;

Η ΒΕΛΤΙΩΣΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΑΓΡΟ

¹² Η Διακονία Μας της Βασιλείας αναλύει συχνά τις ανάγκες και τις τάσεις που υπάρχουν στη διακονία του αγρού, υποδεικνύοντας τρόπους που θα μας βοηθήσουν να αποκομίσουμε τα πιο καλά αποτελέσματα. Επειδή δημοσιεύεται κάθε μήνα, μήπως έχετε την τάση να νομίζετε ότι οι οδηγίες ισχύουν ή εφαρμόζονται μόνο μέχρι να τυπωθεί το επόμενο τεύχος; Ανέκαθεν, ένας από τους βασικούς στόχους στη διακονία ήταν να αγγίζουμε τις καρδιές των ανθρώπων με το άγγελμα της Βασιλείας. Στο πέρασμα των ετών, τα ανθρώπινα ενδιαφέροντα, τα συναισθήματα και οι απόψεις παρέμειναν στην ουσία ίδια. Μεγάλη ποικιλία μεθόδων μπορούν να χρησιμοποιηθούν αποτελεσματικά για να κεντρίσουμε το ενδιαφέρον των ανθρώπων. Η Διακονία Μας της Βασιλείας απλώς μας γνωστοποιεί ποιες μεθόδους χρησιμοποιούν άλλοι με επιτυχία. Αν και προτείνονται κατά καιρούς διάφορες παραλλαγές, οι βασικές μέθοδοι παραμένουν οι ίδιες. Οι τρέχουσες υποδείξεις μπορεί να είχαν γίνει στο παρελθόν και μπορεί να ξαναχρησιμοποιηθούν στο μέλλον.

¹³ Μια άλλη εξέχουσα προμήθεια είναι το βιβλίο Συζητάτε. Η σελίδα 8 εξηγεί ότι η χρήση του βιβλίου «θα σας βοηθήσει να καλλιεργήσετε την ικανότητα να συζητάτε λογικά από τις Γραφές και να τις χρησιμοποιείτε αποτελεσματικά βοηθώντας άλλους». Πολλοί ευαγγελιζόμενοι έχουν αφηγηθεί πολύ όμορφες εμπειρίες δείχνοντας πώς χρησιμοποίησαν αυτό το βιβλίο και είχαν ικανοποιητικά αποτελέσματα. Οι πληροφορίες που περιέχει είναι πρακτικές και μπορούν να χρησιμοποιηθούν σχεδόν σε κάθε κατάσταση που αντιμετωπίζουμε στον τομέα μας. Θα ήταν πολύ ωφέλιμο να ανασκοπούνται διαλεγμένα μέρη του βιβλίου πριν από τη συμμετοχή στην υπηρεσία αγρού κάθε εβδομάδα. Θα πρέπει να έχουμε πάντοτε ένα αντίτυπο του βιβλίου στη τσάντα που βάζουμε τα έντυπα. Έχει επίσης δοθεί η σύσταση να το συμπεριλαμβάνουμε στα έντυπα που φέρνουμε τακτικά στις συναθροίσεις. Αν το έχουμε στη διάθεσή μας και είμαστε εξοικειωμένοι με τα περιεχόμενά του, θα καταβάλουμε πράγματι προσπάθειες να είμαστε ‘ητοιμασμένοι εις παν έργον αγαθόν’.​—2 Τιμ. 3:17.

¹⁴ Κάνοντας καλή χρήση αυτών των προμηθειών στη διακονία μας δείχνουμε εκτίμηση γι’ αυτά που έχει προμηθεύσει ο Ιεχωβά. Μας έχει δοθεί άφθονη αναγκαία πνευματική τροφή καθώς και κατεύθυνση για τη διακονία μας. Εμείς χρειάζεται να ‘στοχαζόμαστε αυτά τα πράγματα· να είμαστε απορροφημένοι σ’ αυτά’. (1 Τιμ. 4:15, ΜΝΚ) Αυτό θα μας καταστήσει ικανούς να φέρνουμε στο νου αυτά που χρειαζόμαστε στον κατάλληλο καιρό. Έχουμε έντυπα που είναι σχεδιασμένα για να μας υπενθυμίζουν πράγματα, όταν χρειαζόμαστε βοήθεια για να το κάνουμε αυτό. Αντί να περιμένουμε πάντα κάτι καινούριο, θα πρέπει να είμαστε ευγνώμονες γι’ αυτά που έχουμε και να τα χρησιμοποιούμε στο πλήρες. Κάνοντάς το αυτό, θα δείχνουμε ότι είμαστε ώριμοι άνθρωποι ‘οι οποίοι μέσω της χρήσης έχουν τις δυνάμεις αντίληψης εκπαιδευμένες για να διακρίνουν τόσο το καλό όσο και το κακό’.​—Εβρ. 5:14, ΜΝΚ.