‘Η Γυναίκα Ιεζάβελ’
«ΕΧΩ όμως κατά σου ολίγα, διότι αφίνεις [ανέχεσαι, ΜΝΚ] την γυναίκα Ιεζάβελ, ήτις λέγει εαυτήν προφήτιν, να διδάσκη και να πλανά τους δούλους μου εις το να πορνεύωσι και να τρώγωσιν ειδωλόθυτα». (Αποκάλυψις 2:20) Αυτά είπε ο Ιησούς στους Χριστιανούς πρεσβυτέρους των Θυατείρων. Η εκκλησία αυτή ήταν πολύ δραστήρια και είχε εκδηλώσει αγάπη, πίστη και υπομονή. Αλλά είχε ανεχτεί μια φθοροποιά επιρροή της Ιεζάβελ. Γιατί; Και θα μπορούσε να συμβεί κάτι τέτοιο σήμερα;—Αποκάλυψις 2:19.
Στην πραγματικότητα, ίσως να μην ονομαζόταν καμιά γυναίκα στα Θυάτειρα Ιεζάβελ. Ο Ιησούς χρησιμοποίησε το όνομα αυτό για να φέρει στο νου μας τη Βασίλισσα Ιεζάβελ, τη σύζυγο του Βασιλιά Αχαάβ, η οποία ήταν ιστορικό πρόσωπο. Αυτή η πεισματική γυναίκα διέφθειρε πλήρως το λαό του Θεού, όταν εισήγαγε τη λατρεία του Βάαλ στον Ισραήλ και διεξήγε μια επίμονη εκστρατεία για την εξάλειψη της αγνής λατρείας.—1 Βασιλέων 16:31-33· 21:1-7.
Η Ιεζάβελ των Θυατείρων—μια γυναίκα ή μια ομάδα γυναικών—προήγε με παρόμοιο τρόπο την ανηθικότητα και την ειδωλολατρία στις τάξεις του λαού του Θεού. Μερικά άτομα στην εκκλησία αυτή έδιναν προσοχή στα λόγια της, εφόσον ο Ιησούς μιλάει για «τα τέκνα» της, τα οποία ήταν προφανώς οι ακόλουθοί της. (Αποκάλυψις 2:22, 23) Η επιρροή της απειλούσε να κάνει την εκκλησία των Θυατείρων τόσο διεφθαρμένη όσο και ο Ισραήλ στις μέρες του Αχαάβ.
Γιατί ασκούσε τόσο μεγάλη επιρροή η Ιεζάβελ των Θυατείρων; Συγκρίνοντάς τη με την Ιεζάβελ των αρχαίων χρόνων, μερικοί σκέφτηκαν ότι θα πρέπει να ήταν η σύζυγος κάποιου εξέχοντα πρεσβυτέρου των Θυατείρων. Η Αγία Γραφή, όμως, δεν αναφέρει κάτι τέτοιο. Πιθανότατα, η δυνατή προσωπικότητά της και το γεγονός ότι ισχυριζόταν πως ήταν προφήτισσα ενίσχυαν τη θέση της στην εκκλησία.
Έχει διατυπωθεί η σκέψη ότι οι εσφαλμένες συνήθειες που προωθούσε είχαν σχέση με συντεχνίες. Σύμφωνα με τον Δρ Γ. Μ. Ράμσεϊ, «οι συντεχνίες των Θυατείρων που μας είναι γνωστές είναι περισσότερες απ’ ό,τι σε οποιαδήποτε άλλη πόλη της Ασίας». Σχετικά μ’ αυτές, Το Βιβλικό Λεξικό του Ερμηνευτή (The Interpreter’s Dictionary of the Bible) λέει: «Κάθε τέτοια συντεχνία είχε τον προστάτη θεό της, τις γιορτές της και τις κοινωνικές εκδηλώσεις της που μπορεί κατά καιρούς να γίνονταν ανήθικα γλέντια. Η ‘Ιεζάβελ’ μπορεί να υποστήριζε ότι . . . δεν χρειαζόταν να καταδικάζει κανείς αυτά τα γλέντια εφόσον κάθε εργαζόμενος αναγκαζόταν να γίνει μέλος κάποιας συντεχνίας, προκειμένου να εξασφαλίσει τα προς το ζην». Η Ελληνική Διαθήκη του Ερμηνευτή (The Expositor’s Greek Testament) συμφωνεί μ’ αυτή την άποψη και υπονοεί ότι εκείνοι που ακολουθούσαν την Ιεζάβελ «καμάρωναν για την προοδευτική φιλελεύθερη στάση τους».
Στην πραγματικότητα, η διδασκαλία που διέδιδε η Ιεζάβελ στα Θυάτειρα έμοιαζε με «την διδαχήν του Βαλαάμ» στην Πέργαμο. (Αποκάλυψις 2:14) Η εκκλησία της Περγάμου είχε υπομείνει μεγάλο διωγμό, αλλά μερικά μέλη της μιμούνταν τον Βαλαάμ των αρχαίων χρόνων, προωθώντας την πορνεία και την ειδωλολατρία. Έχει διατυπωθεί η σκέψη ότι στην Πέργαμο η επιρροή του Βαλαάμ, υποκινούσε τα άτομα να συμβιβάζονται προκειμένου να αποφύγουν σκληρό διωγμό, ενώ η Ιεζάβελ στα Θυάτειρα υποκινούσε τα άτομα να συμβιβάζονται για λόγους οικονομικούς. Όπως κι αν είχαν τα πράγματα, κι οι δυο αυτές διδασκαλίες αποτελούσαν θανατηφόρα αποστασία.
Θα μπορούσε να υπάρχει και σήμερα η επιρροή της Ιεζάβελ ή του Βαλαάμ; Και βέβαια. Πολλοί ηγέτες του Χριστιανικού κόσμου μιμούνται την Ιεζάβελ με το να ανέχονται στις εκκλησίες την ομοφυλοφιλία, την πορνεία, τη μοιχεία, τις εκτρώσεις και τις παρόμοιες πράξεις που καταδικάζονται από τον Θεό. Ακόμη και μέσα στη Χριστιανική εκκλησία, ορισμένα άτομα έχουν προωθήσει «φιλελεύθερες τάσεις» στην αγνή λατρεία, ενθαρρύνοντας τους Χριστιανούς να μην προσκολλούνται αυστηρά στους Βιβλικούς κανόνες και φτάνοντας στο σημείο να προάγουν την ανηθικότητα.
Όλοι όσοι επιθυμούν να ευαρεστήσουν τον Ιεχωβά πρέπει να αποφεύγουν τέτοιες ιδέες, ακόμη κι αν τις παρουσιάζουν άτομα—άντρες ή γυναίκες—που έχουν εντυπωσιακή ή δυναμική προσωπικότητα. Αυτός ο τρόπος σκέψης είναι τόσο θανατηφόρος όσο ήταν και τον πρώτο αιώνα.—Αποκάλυψις 2:22, 23.