-
Οι Μυστηριώδεις Ιππείς της ΑποκάλυψηςΗ Σκοπιά—1986 | 1 Μαΐου
-
-
Ωστόσο, είναι συναρπαστικό να δει κανείς τα άλογα και τους αναβάτες που είδε ο συγγραφέας του βιβλίου της Αποκάλυψης! Είναι μυστηριώδεις αλλά εμπνέουν και δέος. Αυτοί οι ιππείς έχουν γίνει πλατιά γνωστοί σαν οι Ιππείς της Αποκάλυψης.
Φανταστείτε πως τώρα κατευθύνονται προς το μέρος σας τέσσερις μαινόμενοι, επιδέξιοι αναβάτες, και ο ένας μάλιστα κραδαίνει ένα σπαθί! Παρατηρήστε το χρώμα των αλόγων τους. Καθένα είναι διαφορετικό. Το ένα άλογο είναι άσπρο, το άλλο κόκκινο, το άλλο μαύρο και το άλλο έχει αρρωστημένο χαλκοπράσινο χρώμα. Πρόκειται για μια πραγματικά περίεργη, μυστηριώδη θέα.
Παρακολουθήστε τη γοργά εξελισσόμενη αφήγηση για το τι είδε ο Βιβλικός συγγραφέας, ο απόστολος Ιωάννης. Αναφέρει: «Και είδον, και ιδού, ίππος λευκός· και ο καθήμενος επ’ αυτόν είχε τόξον· και εδόθη εις αυτόν στέφανος, και εξήλθεν νικών και διά να νικήση. . . . Και εξήλθεν άλλος ίππος κόκκινος, και εις τον καθήμενον επ’ αυτόν εδόθη να σηκώση την ειρήνην από της γης, και να σφάξωσιν αλλήλους, και εδόθη εις αυτόν μάχαιρα μεγάλη. . . . Και είδον, και ιδού, ίππος μέλας, και ο καθήμενος επ’ αυτόν είχε ζυγαρίαν εν τη χειρί αυτού. Και ήκουσα φωνήν . . . λέγουσαν· Μία χοίνιξ σίτου δι’ έν δηνάριον [ο μισθός μιας μέρας] και τρεις χοίνικες κριθής δι’ έν δηνάριον [ο μισθός μιας μέρας] . . . Και είδον, και ιδού, ίππος ωχρός, και ο καθήμενος επάνω αυτού ωνομάζετο Θάνατος, και ο Άδης ηκολούθει μετ’ αυτού· και εδόθη εις αυτούς εξουσία επί το τέταρτον της γης, να θανατώσωσι με ρομφαίαν και με πείναν και με θάνατον και με τα θηρία της γης».—Αποκάλυψις 6:2-8.
Από τότε που γράφτηκε η όραση αυτή, η σημασία της έχει προβληματίσει αναρίθμητους αναγνώστες. Τι παριστάνουν αυτά τα μυστηριώδη άλογα και οι αναβάτες τους; Πότε άρχισε η προέλασή τους; Έχει η προέλασή τους καμιά σημασία για τη ζωή σήμερα; Πολλές και ποικίλες εξηγήσεις έχουν δοθεί για το τι θα μπορούσαν να παριστάνουν τα άλογα και οι αναβάτες τους, και για το πότε λαβαίνει χώρα στην πραγματικότητα η προέλασή τους.
Η μεγαλύτερη διαφορά βρίσκεται στις ερμηνείες που δίνονται για το άσπρο άλογο και τον αναβάτη του. Για παράδειγμα, η Νέα Καθολική Εγκυκλοπαίδεια εξηγεί ότι το άσπρο άλογο παριστάνει ‘είτε τη νίκη του ευαγγελίου είτε τον ιμπεριαλισμό’.
Στο βιβλίο Ο Δανιήλ και η Αποκάλυψη, ο Γιουράια Σμιθ δίνει την εξής ερμηνεία: «Ένα άσπρο άλογο . . . είναι ένα κατάλληλο έμβλημα για τους θριάμβους του ευαγγελίου τον πρώτο αιώνα . . . Το λευκό χρώμα του αλόγου δείχνει την αγνότητα της πίστης εκείνη την εποχή».
Η Βίβλος του Ερμηνευτή λέει: «Εκείνο που παρουσιάζεται σε μας με τον πρώτο αναβάτη είναι ο σκοπός μάλλον παρά το πρόσωπο του Χριστού, στο αρχικό στάδιο της νικηφόρας εξέλιξής του, και με την υπόσχεση του μελλοντικού θριάμβου του. . . . Μαθαίνουμε πως αυτός ο σκοπός βρίσκεται μέσα στον κόσμο, ότι αυτή η βασιλεία βρίσκεται μέσα μας, και ότι όσοι εναντιώνονται σ’ αυτή θα κατανικηθούν». Ωστόσο, ο Γούντροου Κρολ, του Χριστιανικού Ιουδαϊκού Ιδρύματος, νομίζει ότι ο αναβάτης του άσπρου αλόγου είναι ο Αντίχριστος.
-
-
Λύνοντας το Μυστήριο των ΙππέωνΗ Σκοπιά—1986 | 1 Μαΐου
-
-
ΠΟΙΟΣ μπορεί να λύσει το μυστήριο των ιππέων της Αποκάλυψης; Στη Βίβλο, στο εδάφιο Δανιήλ 2:47, ο Ιεχωβά Θεός αποκαλείται ‘Αποκαλυπτής μυστηρίων’. Επειδή αυτός είναι εκείνος που ενέπνευσε τη Βίβλο, περιλαμβανομένης και της όρασης για τους ιππείς, μπορεί να δώσει τις απαντήσεις που χρειαζόμαστε. Γι’ αυτό, αν ψάξουμε στον αποκαλυμμένο Λόγο του για πληροφορίες, μπορούμε να διαλευκάνουμε τη σημασία των χρωματιστών αλόγων και των ιππέων τους.—Αμώς 3:7· 2 Τιμόθεον 3:16· 2 Πέτρου 1:21.
Τα τρία αρχικά εδάφια της Αποκάλυψης παρέχουν ένα κλειδί που βοηθάει στην αποκάλυψη του μυστηρίου. Δείχνουν ότι αυτή η σειρά των οράσεων είχε να κάνει με μελλοντικά γεγονότα, δηλαδή, μελλοντικά από το έτος 96 μ.Χ. οπότε είδε ο απόστολος Ιωάννης όλα αυτά τα πράγματα και τα κατέγραψε. Αυτό εναρμονίζεται με τη δήλωσή του στο εδάφιο Αποκάλυψις 1:10 ότι τα πράγματα που είδε σ’ αυτές τις οράσεις επρόκειτο να λάβουν χώρα μόνο μετά την έναρξη της ‘κυριακής ημέρας [μέρας του Κυρίου, ΜΝΚ]’.—Παράβαλε 1 Κορινθίους 1:8· 5:5.
Έχοντας αυτό υπόψη, θα εξετάσουμε τα άλογα και τους αναβάτες τους. Από την αρχή είναι ζωτικό να έχουμε τη σωστή κατανόηση του άσπρου αλόγου και του αναβάτη του. Μετά η σημασία των άλλων ιππέων θα πάρει τη θέση της.
Εξέταση των Ερμηνειών
Στο προηγούμενο άρθρο, παρατηρήσαμε πως μια ερμηνεία του άσπρου αλόγου και του αναβάτη του ήταν ότι παρίσταναν ‘είτε τη νίκη του ευαγγελίου είτε τον ιμπεριαλισμό’. Αλλά ο κόσμος δεν μεταστρέφεται στο ευαγγέλιο (τα καλά νέα) για τον Χριστό και τους σκοπούς του Θεού που τον πλαισιώνουν. Και, ασφαλώς, ο ιμπεριαλισμός δεν θριάμβευσε. Αντίθετα, κατέρρευσε, συντρίφτηκε σ’ αυτόν τον αιώνα.
Τι θα πούμε για την ερμηνεία ότι το άσπρο άλογο παριστάνει τη νίκη του ευαγγελίου και την αγνότητα της πίστης τον πρώτο αιώνα; Η ερμηνεία αυτή αγνοεί το γεγονός ότι η όραση αφορούσε πράγματα που θα έρχονταν στο μέλλον. Και επειδή ο Ιωάννης έγραψε την όραση ενόσω ήταν φυλακισμένος εξόριστος στο νησί της Πάτμου το έτος 96 μ.Χ., δεν ήταν δυνατόν να παριστάνει τίποτα που να είχε σχέση με τον πρώτο αιώνα.
Μια άλλη εξήγηση ήταν ότι το άσπρο άλογο εισάγει το σκοπό μάλλον παρά το πρόσωπο του Χριστού και ότι η Βασιλεία του «είναι εντός» μας, δηλαδή, μέσα στις καρδιές μας. Αλλά ο σκοπός του Ιησού Χριστού και της Χριστιανοσύνης δεν άρχισε κάποια στιγμή μετά τη συγγραφή της Αποκάλυψης. Αντίθετα, ο σκοπός αυτός ήταν ήδη μια μεγάλη απόδειξη ανάμεσα στους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα, πριν γράψει ο Ιωάννης.
Επίσης, όταν ο Ιησούς είπε ότι «η βασιλεία του Θεού είναι εντός υμών», μιλούσε στους υποκριτές θρησκευόμενους Φαρισαίους, σε απάντηση ενός ερωτήματος που εκείνοι είχαν κάνει. Ο Ιησούς δεν μιλούσε στους πιστούς ακολούθους του και δεν τους έλεγε ότι η Βασιλεία ήταν κάτι «εντός υμών» με την έννοια ότι ήταν μέσα στις καρδιές τους. Αντί γι’ αυτό έλεγε στους άπιστους Φαρισαίους ότι αυτός, ο Ιησούς, σαν ο αντιπρόσωπος της μελλοντικής Βασιλείας του Θεού, ήταν παρών ανάμεσά τους σ’ εκείνη την περίσταση. —Λουκάς 17:21· βλέπε επίσης Η Βίβλος της Ιερουσαλήμ και Η Νέα Αγγλική Βίβλος.
Τι θα πούμε για τη σκέψη ότι ο αναβάτης του άσπρου αλόγου είναι ο Αντίχριστος; Πουθενά δεν λέει η Βίβλος ότι ο Αντίχριστος θα κάνει τέτοιες επιδρομές ώστε να ειπωθεί γι’ αυτόν ότι «εξήλθε νικών και διά να νικήση», όπως ειπώθηκε για τον αναβάτη του άσπρου αλόγου. (Αποκάλυψις 6:2) Είναι σαφές ότι αυτός που κάθεται πάνω στο άσπρο άλογο θα προελάσει φτάνοντας σε πλήρη νίκη. Η κατάκτησή του δεν θα αποτύχει. Όλοι οι εχθροί του θα καταστραφούν.
Βιβλικές Νύξεις Βοηθούν στην Αναγνώριση
Η αδιάψευστη ταυτότητα του αναβάτη του άσπρου αλόγου δίνεται από τον ‘Αποκαλυπτή μυστηρίων’ αργότερα στην ίδια σειρά οράσεων. Στα εδάφια Αποκάλυψις 19:11-16, παρουσιάζεται πάλι ένα άσπρο άλογο, κι αυτή τη φορά η ταυτότητα του αναβάτη είναι σαφής.
Το γεγονός ότι ο Ιωάννης βλέπει ένα άσπρο άλογο δύο φορές σ’ αυτές τις προφητικές οράσεις, δείχνει ότι πρόκειται για το ίδιο άλογο και ότι απεικονίζονται διάφορα καθήκοντα ή δραστηριότητες του αναβάτη. Στην τελευταία σκηνή, ο αναβάτης κατονομάζεται. Αποκαλείται «Πιστός και Αληθινός», «Ο Λόγος του Θεού», και «Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων».
Αυτοί οι χαρακτηρισμοί δεν αφήνουν καμιά αμφιβολία σχετικά με την ταυτότητα του αναβάτη του άσπρου αλόγου. Δεν είναι κανένας άλλος από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό! (Παράβαλε Αποκάλυψις 17:14.) Αλλά σε ποια περίοδο της ζωής του; Πρέπει να είναι κάποια στιγμή μετά το τέλος του πρώτου αιώνα όταν δόθηκε η όραση της Αποκάλυψης. Και παρατηρήστε ότι τώρα δίνεται σ’ αυτόν βασιλικό στέμμα. Έτσι σε κάποια μελλοντική στιγμή ο Ιησούς Χριστός θα άρχιζε να παίζει έναν ειδικό ρόλο σαν Βασιλιάς ή Κυβερνήτης. Και μ’ αυτή την ιδιότητα, αυτός απεικονίζεται επίσης σαν πολεμιστής οπλισμένος με τόξο, για να προελάσει έφιππος «νικών και διά να νικήση».
Το εξής γεγονός δείχνει επίσης ότι αυτό έπρεπε να είναι μελλοντικό: Τον καιρό της αποκαλυπτικής όρασης, είχαν περάσει παραπάνω από 60 χρόνια από τότε που τελείωσε ο Ιησούς την επίγεια ζωή του, αναστήθηκε από τους νεκρούς και αναλήφθηκε στον ουρανό. Όταν επέστρεψε στον ουρανό ειπώθηκε στον Ιησού να παραμείνει στα δεξιά του Θεού μέχρι τον μελλοντικό καιρό που οι εχθροί του θα γίνονταν «υποπόδιον των ποδών αυτού».—Εβραίους 10:12, 13.
Η Προέλαση Αρχίζει
Έτσι η προέλαση πάνω στο άσπρο άλογο επρόκειτο ν’ αρχίσει κάποια μελλοντική στιγμή που ο Ιησούς Χριστός θα ενθρονιζόταν σαν ο ουράνιος Βασιλιάς της Βασιλείας του Θεού. Τη στιγμή εκείνη ο Θεός θα τον έστελνε με την εντολή: «Κατακυρίευε εν μέσω των εχθρών σου». (Ψαλμός 110:2) Αλλά πότε λαβαίνει χώρα αυτό;
Ο εστεμμένος Ιησούς Χριστός σαν ουράνιος Βασιλιάς περιγράφεται στον Ψαλμό 45:3-7. Μετά στους Εβραίους 1:8, 9 ο απόστολος Παύλος παραθέτει από αυτό τον ψαλμό και εφαρμόζει τα εδάφια 6 και 7 στο Γιο του Θεού, τον Ιησού Χριστό. Λεπτομερείς πληροφορίες και Γραφικές αποδείξεις που έχουν δημοσιεύσει οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δείχνουν ότι η στέψη του Ιησού Χριστού στον ουρανό έλαβε χώρα στο τέλος των Καιρών των Εθνών, το έτος 1914.—Λουκάς 21:24.a
Έτσι, κάθε ερμηνεία που τοποθετεί την προέλαση των ιππέων νωρίτερα από το έτος 1914 δεν θα μπορούσε να είναι σωστή. Επίσης, επειδή ο αναβάτης του άσπρου αλόγου είχε την ηγεσία, τα άλλα άλογα και οι αναβάτες που ακολουθούν θα παρίσταναν γεγονότα που θα λάβαιναν χώρα μαζί με την έναρξη της προέλασής του ή αργότερα. Η προέλαση αυτών των τεσσάρων ιππέων, όμως, πρέπει να συμβαίνει από την αρχή του «καιρού του τέλους» το 1914, και μετά. Από τότε είναι ευδιάκριτες οι «έσχατες ημέρες».—Δανιήλ 12:4· 2 Τιμόθεον 3:1-5, 13.
-