Γιατί Όλα τα Παθήματα θα Τερματιστούν σε Λίγο

«Ο Βράχος—οι ενέργειές του είναι τέλειες».—ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟ 32:4.

1, 2. (α) Γιατί θεωρείτε εσείς πολύτιμη την ελπίδα της αιώνιας ζωής; (β) Τι εμποδίζει πολλούς να πιστέψουν στον Θεό που δίνει θαυμάσιες υποσχέσεις για το μέλλον;

ΣΑΣ αρέσει να φαντάζεστε τη ζωή στον Παράδεισο; Ίσως βλέπετε τον εαυτό σας να εξερευνά αυτόν το θαυμαστό πλανήτη και να μαθαίνει για τη σχεδόν ατελείωτη ποικιλία ζωντανών πλασμάτων που διαθέτει. Ή ίσως συλλογίζεστε την ικανοποίηση που θα νιώθετε καθώς θα συνεργάζεστε με άλλους φροντίζοντας τη γη και βοηθώντας να μεταμορφωθεί ολόκληρη σε κήπο. Ή ενδεχομένως σκέφτεστε τα ταλέντα που θα μπορούσατε να αναπτύξετε στις τέχνες, στην αρχιτεκτονική, στη μουσική ή σε άλλες ασχολίες για τις οποίες δεν μπορείτε να βρείτε χρόνο στο σημερινό ξέφρενο ρυθμό της ζωής. Πάντως θεωρείτε πολύτιμη την ελπίδα τού να ζήσετε την «πραγματική ζωή», όπως την αποκαλεί η Αγία Γραφή—τη ζωή που ο Ιεχωβά ήθελε να ζούμε, με την προοπτική της αιωνιότητας.—1 Τιμόθεο 6:19.

² Είναι ευχαρίστηση και πολύτιμο προνόμιο να μεταδίδουμε αυτή τη Γραφική ελπίδα σε άλλους, δεν συμφωνείτε; Πολλοί, όμως, στρέφουν τα νώτα τους σε μια τέτοια ελπίδα. Την απορρίπτουν επειδή τη θεωρούν ψευδαίσθηση, εξωπραγματικό όνειρο για εύπιστους ανθρώπους. Μπορεί μάλιστα να δυσκολεύονται να πιστέψουν στον Θεό που υπόσχεται αιώνια ζωή στον Παράδεισο. Γιατί; Για μερικούς, το εμπόδιο περιλαμβάνει «το πρόβλημα του κακού», όπως αποκαλείται συνήθως. Αυτοί πιστεύουν ότι αν ο Θεός υφίσταται και είναι παντοδύναμος και στοργικός, το κακό και τα παθήματα που υπάρχουν στον κόσμο δεν μπορούν να εξηγηθούν. Κάνουν το συλλογισμό ότι δεν είναι δυνατόν να υπάρχει ένας Θεός που ανέχεται το κακό—ή αν υπάρχει, είτε δεν είναι παντοδύναμος είτε δεν ενδιαφέρεται για εμάς. Σε μερικούς, αυτού του είδους ο συλλογισμός φαίνεται πειστικός. Ο Σατανάς έχει ασφαλώς αποδειχτεί ικανός να τυφλώνει ανθρώπινες διάνοιες.—2 Κορινθίους 4:4.

 3. Σε ποιο δύσκολο ερώτημα μπορούμε να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να βρουν απάντηση, και γιατί είμαστε εμείς στην καλύτερη θέση να το κάνουμε αυτό;

³ Εμείς ως Μάρτυρες του Ιεχωβά είμαστε στην καλύτερη θέση να βοηθούμε ανθρώπους που εξαπατώνται από τον Σατανά και από τη σοφία αυτού του κόσμου. (1 Κορινθίους 1:20· 3:19) Αντιλαμβανόμαστε γιατί πολλοί δεν πιστεύουν στις υποσχέσεις της Γραφής. Απλώς δεν γνωρίζουν τον Ιεχωβά. Ίσως δεν γνωρίζουν το όνομά του και τη σημασία αυτού του ονόματος, και πιθανότατα γνωρίζουν λίγα ή και απολύτως τίποτα για τις ιδιότητές του και για το γεγονός ότι αυτός ανέκαθεν τηρεί τις υποσχέσεις του. Εμείς έχουμε την ευλογία να διαθέτουμε τέτοια γνώση. Κατά καιρούς, είναι καλό να ανασκοπούμε πώς μπορούμε να βοηθήσουμε άτομα που βρίσκονται «στο σκοτάδι διανοητικά» να βρουν την απάντηση σε ένα από τα δυσκολότερα ερωτήματα που κάνουν οι άνθρωποι: «Γιατί επιτρέπει ο Θεός το κακό και τα παθήματα;» (Εφεσίους 4:18) Πρώτα θα δούμε πώς μπορούμε να ετοιμάσουμε το έδαφος για να δοθεί αποτελεσματική απάντηση. Κατόπιν θα εξετάσουμε πώς γίνονται φανερές οι ιδιότητες του Ιεχωβά στον τρόπο με τον οποίο έχει χειριστεί το ζήτημα του κακού.

Βρίσκουμε τη Σωστή Προσέγγιση

4, 5. Τι μπορεί να χρειαστεί να κάνουμε πρώτα όταν κάποιος θέτει το ερώτημα γιατί επιτρέπει ο Θεός τα παθήματα; Εξηγήστε.

⁴ Όταν κάποιος ρωτάει γιατί επιτρέπει ο Θεός τα παθήματα, πώς απαντάμε; Ίσως έχουμε την τάση να δίνουμε ευθύς αμέσως μια λεπτομερή εξήγηση, αρχίζοντας από τα όσα συνέβησαν στον κήπο της Εδέμ. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό μπορεί να είναι καλό. Ωστόσο, είναι κατάλληλο να προσέξετε κάτι: Ίσως χρειαστεί να θέσετε πρώτα κάποια βάση. (Παροιμίες 25:11· Κολοσσαείς 4:6) Ας εξετάσουμε τρία σημεία τα οποία μπορεί να συμβάλουν στο να βοηθήσουμε ένα άτομο προτού δώσουμε την απάντηση στο ερώτημα.

⁵ Πρώτον, αν το άτομο στενοχωριέται πολύ επειδή το κακό επικρατεί στον κόσμο, το κακό πιθανώς έχει επηρεάσει προσωπικά τον ίδιο ή τους προσφιλείς του. Ίσως, λοιπόν, είναι σοφό να αρχίσουμε δείχνοντας γνήσια συμπόνια. Ο απόστολος Παύλος συμβούλεψε τους Χριστιανούς: «Να κλαίτε με όσους κλαίνε». (Ρωμαίους 12:15) Η εκδήλωση συμπόνιας, “κατανόησης”, μπορεί να συγκινήσει το άτομο. (1 Πέτρου 3:8) Αν καταλαβαίνει ότι ενδιαφερόμαστε για αυτόν, είναι πιο πιθανό ότι θα ακούσει όσα έχουμε να πούμε.

6, 7. Γιατί μπορούμε ορθά να επαινέσουμε ένα ειλικρινές άτομο που θέτει κάποιο βασανιστικό ερώτημα πνευματικής φύσης;

⁶ Δεύτερον, μπορούμε να επαινέσουμε το ειλικρινές άτομο για το ότι έθεσε αυτό το ερώτημα. Μερικοί άνθρωποι συμπεραίνουν ότι επειδή παλεύουν με τέτοια ερωτήματα, δείχνουν έλλειψη πίστης ή σεβασμού προς τον Θεό. Είναι μάλιστα πιθανό να τους το έχει πει αυτό κάποιος κληρικός. Ωστόσο, δεν ισχύει απαραιτήτως κάτι τέτοιο. Εξάλλου, πιστοί άνθρωποι στους Βιβλικούς χρόνους έθεσαν παρόμοια ερωτήματα. Για παράδειγμα, ο ψαλμωδός Δαβίδ ρώτησε: «Γιατί, Ιεχωβά, στέκεσαι μακριά; Γιατί παραμένεις κρυμμένος σε καιρούς στενοχώριας;» (Ψαλμός 10:1) Παρόμοια, ο προφήτης Αββακούμ ρώτησε: «Ως πότε, Ιεχωβά, θα κραυγάζω για βοήθεια και εσύ δεν θα ακούς; Ως πότε θα σε καλώ για βοήθεια από τη βία και εσύ δεν θα σώζεις; Γιατί με κάνεις να βλέπω βλαβερά πράγματα και εξακολουθείς να παρατηρείς προβλήματα; Και γιατί βρίσκεται μπροστά μου λεηλασία και βία, και γιατί γίνεται φιλονικία, και γιατί υπάρχει έριδα;»—Αββακούμ 1:2, 3.

⁷ Αυτοί ήταν πιστοί άνθρωποι που είχαν μεγάλο σεβασμό για τον Θεό. Μήπως επιπλήχθηκαν για το ότι έθεσαν τέτοια βασανιστικά ερωτήματα; Αντίθετα, ο Ιεχωβά θεώρησε κατάλληλο να καταγραφούν τα ειλικρινή τους ερωτήματα στο Λόγο του. Σήμερα, ένα άτομο που προβληματίζεται έντονα εξαιτίας της επικράτησης του κακού μπορεί στην πραγματικότητα να πεινάει πνευματικά—να λαχταράει για τις απαντήσεις που μόνο η Γραφή μπορεί να δώσει. Να θυμάστε ότι ο Ιησούς μίλησε θετικά για εκείνους που πεινούν πνευματικά, που έχουν δηλαδή «συναίσθηση της πνευματικής τους ανάγκης». (Ματθαίος 5:3) Τι προνόμιο είναι να βοηθάμε τέτοια άτομα να βρουν την ευτυχία που υποσχέθηκε ο Ιησούς!

 8. Ποιες διδασκαλίες που προξενούν σύγχυση έχουν κάνει τους ανθρώπους να πιστεύουν ότι ο Θεός ευθύνεται για τα παθήματα, και πώς μπορούμε εμείς να τους βοηθήσουμε;

⁸ Τρίτον, ίσως χρειάζεται να βοηθήσουμε το άτομο να αντιληφθεί ότι ο Θεός δεν ευθύνεται για την πονηρία που είναι τόσο διαδεδομένη στον κόσμο. Πολλοί άνθρωποι διδάσκονται ότι ο Θεός κυβερνάει αυτόν τον κόσμο στον οποίο ζούμε, ότι εκείνος καθόρισε πριν από πολύ καιρό καθετί που μας συμβαίνει και ότι έχει μυστηριώδεις, ανεξιχνίαστους λόγους για τους οποίους προξενεί δυστυχία στην ανθρωπότητα. Αυτές οι διδασκαλίες είναι ψευδείς. Ατιμάζουν τον Θεό και δίνουν την εντύπωση ότι αυτός ευθύνεται για την πονηρία και τα παθήματα στον κόσμο. Συνεπώς, ίσως απαιτηθεί να χρησιμοποιήσουμε το Λόγο του Θεού για να τακτοποιήσουμε κάποια τέτοια ζητήματα. (2 Τιμόθεο 3:16) Ο Ιεχωβά δεν είναι ο άρχοντας αυτού του διεφθαρμένου συστήματος πραγμάτων. Ο Σατανάς ο Διάβολος είναι. (1 Ιωάννη 5:19) Ο Ιεχωβά δεν προκαθορίζει την πορεία των νοήμονων πλασμάτων του. Δίνει στον καθένα ελευθερία και ευκαιρίες να επιλέξει ανάμεσα στο καλό και στο κακό, στο σωστό και στο εσφαλμένο. (Δευτερονόμιο 30:19) Επίσης, ο Ιεχωβά δεν αποτελεί ποτέ την πηγή της πονηρίας. Μισεί την πονηρία και ενδιαφέρεται για αυτούς που υποφέρουν άδικα.—Ιώβ 34:10· Παροιμίες 6:16-19· 1 Πέτρου 5:7.

 9. Ποια είναι μερικά εργαλεία που έχει προμηθεύσει «ο πιστός και φρόνιμος δούλος» για να βοηθήσει τους ανθρώπους να κατανοήσουν γιατί επιτρέπει ο Ιεχωβά Θεός τα παθήματα;

⁹ Αφού δημιουργήσετε μια τέτοια βάση, ίσως διαπιστώσετε ότι ο ακροατής σας είναι έτοιμος να μάθει γιατί επιτρέπει ο Θεός να συνεχίζονται τα παθήματα. «Ο πιστός και φρόνιμος δούλος» έχει προμηθεύσει κάποια εργαλεία για να σας βοηθήσει. (Ματθαίος 24:45-47) Παραδείγματος χάρη, στη Συνέλευση Περιφερείας του 2005/2006 «Θεοσεβής Υπακοή», τέθηκε σε κυκλοφορία ένα φυλλάδιο με τίτλο Όλα τα Παθήματα θα Τερματιστούν σε Λίγο! Αν αυτό το φυλλάδιο είναι διαθέσιμο στη γλώσσα σας, γιατί να μην εξοικειωθείτε με το περιεχόμενό του; Παρόμοια, το βιβλίο Τι Διδάσκει Πράγματι η Αγία Γραφή;, το οποίο είναι τώρα διαθέσιμο σε 157 γλώσσες, αφιερώνει ένα κεφάλαιο σε αυτό το σημαντικό ερώτημα. Να αξιοποιείτε τέτοια εργαλεία πλήρως. Αυτά εξηγούν σαφώς, σύμφωνα με τη Γραφή, πώς εγέρθηκε το ζήτημα της παγκόσμιας κυριαρχίας στην Εδέμ και γιατί χειρίστηκε ο Ιεχωβά εκείνη την πρόκληση με το συγκεκριμένο τρόπο. Να θυμάστε επίσης ότι καθώς συζητάτε αυτό το θέμα, ανοίγετε ενώπιον του ακροατή σας το πιο σημαντικό πεδίο γνώσης που υπάρχει. Πρόκειται για τη γνώση του Ιεχωβά και των θαυμάσιων ιδιοτήτων του.

Να Εστιάζετε την Προσοχή στις Ιδιότητες του Ιεχωβά

10. Τι δυσκολεύονται πολλοί να καταλάβουν όσον αφορά το γιατί επιτρέπει ο Θεός τα παθήματα, και ποια γνώση μπορεί να τους βοηθήσει;

¹⁰ Καθώς βοηθάτε τους άλλους να καταλάβουν γιατί έχει επιτρέψει ο Ιεχωβά να αυτοκυβερνώνται οι άνθρωποι υπό την επιρροή του Σατανά, να προσπαθείτε να στρέφετε την προσοχή στις θαυμάσιες ιδιότητες του Ιεχωβά. Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι ο Θεός είναι ισχυρός. Τους είναι οικείος ο χαρακτηρισμός «Παντοδύναμος Θεός». Ωστόσο, ίσως δυσκολεύονται να καταλάβουν γιατί δεν χρησιμοποιεί τη μεγάλη του δύναμη για να τερματίσει την αδικία και τα παθήματα αμέσως. Πιθανότατα δεν έχουν κατανόηση των άλλων ιδιοτήτων του Ιεχωβά, όπως είναι η αγιότητα, η δικαιοσύνη, η σοφία και η αγάπη του. Ο Ιεχωβά εκδηλώνει αυτές τις ιδιότητες με τέλειο, ισορροπημένο τρόπο. Ως εκ τούτου, η Γραφή λέει: «Οι ενέργειές του είναι τέλειες». (Δευτερονόμιο 32:4) Πώς μπορείτε να τονίζετε αυτές τις ιδιότητες όταν απαντάτε σε ερωτήματα που εγείρονται συχνά γύρω από το εν λόγω ζήτημα; Ας εξετάσουμε μερικά παραδείγματα.

11, 12. (α) Γιατί δεν υπήρχε δυνατότητα συγχώρησης όταν ο Αδάμ και η Εύα αμάρτησαν; (β) Γιατί δεν θα ανέχεται ο Ιεχωβά την αμαρτία για πάντα;

¹¹ Θα μπορούσε ο Ιεχωβά να συγχωρήσει απλώς τον Αδάμ και την Εύα; Δεν υπήρχε καν δυνατότητα συγχώρησης σε αυτή την περίπτωση. Ως τέλειοι άνθρωποι, ο Αδάμ και η Εύα έκαναν την εσκεμμένη επιλογή να απορρίψουν την κυριαρχία του Ιεχωβά και στη θέση της να δεχτούν την καθοδηγία του Σατανά. Δεν μας εκπλήσσει το ότι δεν υπήρξε καμία ένδειξη μετάνοιας από μέρους των στασιαστών. Ωστόσο, όταν οι άνθρωποι ρωτούν σχετικά με τη συγχώρηση σε αυτή την περίπτωση, στην ουσία ίσως αναρωτιούνται γιατί ο Ιεχωβά δεν υποβίβασε απλώς τους κανόνες του για να ανεχτεί την ύπαρξη της αμαρτίας και του στασιασμού. Η απάντηση περιλαμβάνει μια ιδιότητα που αποτελεί ουσιώδες μέρος της ίδιας της φύσης του Ιεχωβά—την αγιότητά του.—Έξοδος 28:36· 39:30.

¹² Η Γραφή τονίζει την αγιότητα του Ιεχωβά εκατοντάδες φορές. Δυστυχώς, όμως, λίγοι άνθρωποι σε αυτόν το διεφθαρμένο κόσμο κατανοούν αυτή την ιδιότητα. Ο Ιεχωβά είναι καθαρός, αγνός και ξεχωρισμένος από κάθε αμαρτωλότητα. (Ησαΐας 6:3· 59:2) Όσον αφορά την αμαρτία, έχει διευθετήσει να υπάρχει ένα μέσο με το οποίο να γίνεται εξιλέωση για αυτήν ώστε να εξαλείφεται, αλλά δεν θα την ανέχεται για πάντα. Αν ο Ιεχωβά ήταν διατεθειμένος να ανέχεται την αμαρτία αιώνια, δεν θα είχαμε ελπίδα για το μέλλον. (Παροιμίες 14:12) Στον ορισμένο του καιρό, ο Ιεχωβά θα επαναφέρει όλη τη δημιουργία σε κατάσταση αγιότητας. Αυτό είναι βέβαιο, επειδή είναι το θέλημα του Αγίου.

13, 14. Γιατί επέλεξε ο Ιεχωβά να μην καταστρέψει τους στασιαστές στην Εδέμ;

¹³ Θα μπορούσε ο Ιεχωβά να καταστρέψει απλώς τους στασιαστές στην Εδέμ και να κάνει ένα νέο ξεκίνημα; Ασφαλώς είχε τη δύναμη να το κάνει αυτό. Σύντομα θα χρησιμοποιήσει αυτή τη δύναμη για να καταστρέψει όλους τους πονηρούς. Μερικοί ίσως αναρωτιούνται: “Γιατί δεν το έκανε αυτό όταν υπήρχαν μόνο τρεις αμαρτωλοί στο σύμπαν; Δεν θα είχε προληφθεί έτσι η εξάπλωση της αμαρτίας—και όλης της δυστυχίας που βλέπουμε στον κόσμο;” Γιατί δεν επέλεξε ο Ιεχωβά αυτή την πορεία ενέργειας; Το εδάφιο Δευτερονόμιο 32:4 λέει: «Όλες οι οδοί του είναι δικαιοσύνη». Ο Ιεχωβά έχει πολύ ισχυρό αίσθημα δικαιοσύνης. Μάλιστα, «ο Ιεχωβά αγαπάει τη δικαιοσύνη». (Ψαλμός 37:28) Λόγω της αγάπης του για τη δικαιοσύνη, ο Ιεχωβά δεν εξάλειψε τους στασιαστές στην Εδέμ. Γιατί;

¹⁴ Ο στασιασμός του Σατανά ήγειρε ένα ερώτημα σχετικά με την ορθότητα της κυριαρχίας του Θεού. Το αίσθημα δικαιοσύνης του Ιεχωβά απαιτούσε να δοθεί δίκαιη απάντηση στην πρόκληση του Σατανά. Η άμεση εκτέλεση των στασιαστών, αν και θα τους άξιζε, δεν θα είχε δώσει τέτοια απάντηση. Θα είχε προσφέρει περαιτέρω αποδείξεις για το ότι ο Ιεχωβά είναι υπέρτατος σε δύναμη, αλλά δεν ήταν η δύναμή του αυτό που αμφισβητήθηκε. Επιπρόσθετα, ο Ιεχωβά είχε δηλώσει το σκοπό του στον Αδάμ και στην Εύα. Επρόκειτο να αποκτήσουν απογόνους και να γεμίσουν τη γη, να την καθυποτάξουν και να έχουν όλη την επίγεια δημιουργία σε υποταγή. (Γένεση 1:28) Αν ο Ιεχωβά είχε καταστρέψει απλώς τον Αδάμ και την Εύα, ο δηλωμένος σκοπός του αναφορικά με τους ανθρώπους θα είχε γίνει κενά λόγια. Η δικαιοσύνη του Ιεχωβά δεν θα επέτρεπε ποτέ μια τέτοια έκβαση, διότι ο σκοπός του εκπληρώνεται πάντοτε.—Ησαΐας 55:10, 11.

15, 16. Όταν οι άνθρωποι προτείνουν εναλλακτικές «λύσεις» για την πρόκληση που εγέρθηκε στην Εδέμ, πώς μπορούμε εμείς να τους βοηθάμε;

¹⁵ Θα μπορούσε οποιοσδήποτε στο σύμπαν να χειριστεί το στασιασμό με μεγαλύτερη σοφία από ό,τι ο Ιεχωβά; Μερικοί άνθρωποι ίσως προτείνουν δικές τους «λύσεις» για το στασιασμό στην Εδέμ. Όταν, όμως, το κάνουν αυτό, δεν είναι σαν να υπονοούν ότι εκείνοι θα μπορούσαν να σκεφτούν καλύτερους τρόπους για να χειριστούν το ζήτημα; Μπορεί να μην το κάνουν αυτό με κακό κίνητρο, αλλά δεν έχουν κατανόηση του Ιεχωβά και της σοφίας του που εμπνέει δέος. Όταν ο απόστολος Παύλος έγραψε στους Χριστιανούς στη Ρώμη, ασχολήθηκε σε βάθος με τη σοφία του Θεού, περιλαμβανομένου και του “ιερού μυστικού” σχετικά με το σκοπό που έχει ο Ιεχωβά να χρησιμοποιήσει τη Μεσσιανική Βασιλεία για να φέρει την απολύτρωση της πιστής ανθρωπότητας και να αγιάσει το ιερό όνομά Του. Πώς ένιωθε ο Παύλος για τη σοφία του Θεού ο οποίος διαμόρφωσε αυτόν το σκοπό; Ο απόστολος ολοκλήρωσε την επιστολή του με τα εξής λόγια: «Στον Θεό, τον μόνο σοφό, ας είναι η δόξα μέσω του Ιησού Χριστού για πάντα. Αμήν».—Ρωμαίους 11:25· 16:25-27.

¹⁶ Ο Παύλος κατανοούσε ότι ο Ιεχωβά είναι “ο μόνος σοφός”—κορυφαίος σε σοφία στο σύμπαν. Ποιος ατελής άνθρωπος θα μπορούσε να σκεφτεί καλύτερο τρόπο για να χειριστεί οτιδήποτε—πόσο μάλλον την πιο δύσκολη πρόκληση που τέθηκε ποτέ στη θεϊκή σοφία; Χρειάζεται, λοιπόν, να βοηθάμε τους ανθρώπους να συμμερίζονται το δέος το οποίο νιώθουμε για τον Θεό που είναι «σοφός στην καρδιά». (Ιώβ 9:4) Όσο καλύτερα κατανοούμε τη σοφία του Ιεχωβά, τόσο πληρέστερη πεποίθηση θα έχουμε ότι ο τρόπος με τον οποίο εκείνος χειρίζεται τα ζητήματα είναι ο καλύτερος.—Παροιμίες 3:5, 6.

Εκτίμηση για την Κυρίαρχη Ιδιότητα του Ιεχωβά

17. Πώς μπορεί η καλύτερη κατανόηση της αγάπης του Ιεχωβά να βοηθήσει εκείνους που προβληματίζονται από το γεγονός ότι ο Θεός έχει επιτρέψει τα παθήματα;

¹⁷ «Ο Θεός είναι αγάπη». (1 Ιωάννη 4:8) Με αυτά τα εντυπωσιακά λόγια, η Γραφή προσδιορίζει την κυρίαρχη ιδιότητα του Ιεχωβά, την ιδιότητα που είναι η πιο ελκυστική από όλες και η πιο παρηγορητική για εκείνους που προβληματίζονται από την επικράτηση της πονηρίας. Ο Ιεχωβά έχει δείξει αγάπη σε κάθε πτυχή του τρόπου με τον οποίο έχει αντιμετωπίσει την ολέθρια επίδραση της αμαρτίας πάνω στη δημιουργία του. Η αγάπη υποκίνησε τον Ιεχωβά να δώσει ελπίδα στους αμαρτωλούς απογόνους του Αδάμ και της Εύας. (Γένεση 3:15) Ο Θεός τούς επέτρεψε να τον πλησιάζουν μέσω προσευχής και τους έδωσε τη δυνατότητα να δημιουργήσουν επιδοκιμασμένη σχέση μαζί του. Η αγάπη υποκίνησε τον Θεό να προμηθεύσει ένα λύτρο το οποίο θα άνοιγε το δρόμο για πλήρη συγχώρηση αμαρτιών και αποκατάσταση σε τέλεια, αιώνια ζωή. (Ιωάννης 3:16) Η αγάπη τον υποκίνησε επίσης να κάνει υπομονή με την ανθρωπότητα, δίνοντας σε όσο το δυνατόν περισσότερα άτομα την ευκαιρία να απορρίψουν τον Σατανά και να επιλέξουν τον Ιεχωβά ως Κυρίαρχό τους.—2 Πέτρου 3:9.

18. Με ποια ενόραση έχουμε ευλογηθεί, και τι θα εξετάσουμε στο επόμενο άρθρο;

¹⁸ Όταν κάποιος πάστορας μίλησε σε ένα ακροατήριο κατά την επέτειο μιας ολέθριας τρομοκρατικής επίθεσης, είπε: «Δεν γνωρίζουμε το λόγο για τον οποίο επιτρέπει ο Θεός να συνεχίζονται το κακό και τα παθήματα». Τι θλιβερό! Δεν είμαστε ευλογημένοι που έχουμε ενόραση σε αυτό το θέμα; (Δευτερονόμιο 29:29) Και εφόσον ο Ιεχωβά είναι σοφός, δίκαιος και στοργικός, γνωρίζουμε ότι σύντομα θα τερματίσει όλα τα παθήματα. Έχει μάλιστα υποσχεθεί να το κάνει αυτό. (Αποκάλυψη 21:3, 4) Τι θα γίνει, όμως, με όλους όσους έχουν πεθάνει ανά τους αιώνες; Μήπως ο τρόπος με τον οποίο χειρίστηκε ο Ιεχωβά την πρόκληση στην Εδέμ τούς άφησε χωρίς ελπίδα; Όχι. Η αγάπη τον έχει υποκινήσει να προνοήσει και για εκείνους μέσω της ανάστασης. Αυτό θα είναι το θέμα του επόμενου άρθρου.

Πώς θα Απαντούσατε;

• Τι μπορούμε να πούμε σε ένα άτομο που ρωτάει γιατί επιτρέπει ο Θεός τα παθήματα;

• Πώς εκδηλώνεται η αγιότητα και η δικαιοσύνη του Ιεχωβά στον τρόπο με τον οποίο χειρίστηκε τους στασιαστές στην Εδέμ;

• Γιατί πρέπει να βοηθάμε τους ανθρώπους να αποκτήσουν καλύτερη κατανόηση της αγάπης του Ιεχωβά;

[Εικόνα στη σελίδα 21]

Να προσπαθείτε να βοηθάτε εκείνους που προβληματίζονται για τα παθήματα του κόσμου

[Εικόνες στη σελίδα 23]

Οι πιστοί άνθρωποι Δαβίδ και Αββακούμ έθεσαν ειλικρινή ερωτήματα στον Θεό