-
ΕικόναΕνόραση στις Γραφές, Τόμος 1
-
-
Ενώ οι Βιβλικές αναφορές στις εικόνες σχετίζονται πολλές φορές με την ειδωλολατρία, αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Ο Θεός είπε τα εξής προτού δημιουργήσει τον άνθρωπο: «Ας κάνουμε άνθρωπο κατά την εικόνα [ή τη σκιά, την ομοιότητά] μας, σύμφωνα με την ομοίωσή μας». (Γε 1:26 [υποσ.], 27) Εφόσον ο Γιος του Θεού δήλωσε ότι ο Πατέρας του είναι «Πνεύμα», αυτό αποκλείει οποιαδήποτε φυσική ομοιότητα μεταξύ Θεού και ανθρώπου. (Ιωα 4:24) Ο άνθρωπος, όμως, έχει ιδιότητες που αντανακλούν ή αντικατοπτρίζουν τις ιδιότητες του ουράνιου Πλάστη του και τον διαχωρίζουν σαφώς από τη ζωική κτίση. (Βλέπε ΑΔΑΜ Αρ. 1.) Μολονότι ο άνθρωπος είναι κατά την εικόνα του Δημιουργού του, δεν πλάστηκε για να αποτελεί αντικείμενο λατρείας ή ευλάβειας.
Όπως ο γιος του Αδάμ, ο Σηθ (τον οποίο, όμως, απέκτησε ενώ ήταν ατελής), ήταν “κατά την ομοίωση, κατά την εικόνα” του Αδάμ (Γε 5:3), έτσι και η ομοιότητα του Αδάμ προς τον Θεό τον προσδιόριζε αρχικά ως επίγειο γιο του Θεού. (Λου 3:38) Παρά την πτώση του ανθρώπου στην ατέλεια, το γεγονός ότι το ανθρώπινο γένος είχε πλαστεί αρχικά κατά την εικόνα του Θεού παρατέθηκε μετά τον Κατακλυσμό του Νώε ως η βάση για το θεϊκό νόμο ο οποίος εξουσιοδοτούσε τους ανθρώπους να ενεργούν ως εκτελεστές θανατώνοντας τους δολοφόνους. (Γε 9:5, 6· βλέπε ΕΚΔΙΚΗΤΗΣ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ.) Στις οδηγίες που δόθηκαν στους Χριστιανούς σχετικά με την κάλυψη του κεφαλιού των γυναικών, λέχθηκε στους άντρες ότι δεν όφειλαν να φορούν τέτοιο κάλυμμα, επειδή ο άντρας «είναι εικόνα και δόξα του Θεού», ενώ η γυναίκα είναι δόξα του άντρα.—1Κο 11:7.
-
-
ΕικόναΕνόραση στις Γραφές, Τόμος 1
-
-
Ο πρωτότοκος Γιος του Θεού, ο οποίος έγινε αργότερα ο άνθρωπος Ιησούς, είναι κατά την εικόνα του Πατέρα του. (2Κο 4:4) Εφόσον ο Θεός μιλούσε προφανώς σε αυτόν τον Γιο όταν είπε: «Ας κάνουμε άνθρωπο κατά την εικόνα μας», η ομοιότητα του Γιου με τον Πατέρα του, τον Δημιουργό, υπήρχε από τότε που δημιουργήθηκε ο Γιος. (Γε 1:26· Ιωα 1:1-3· Κολ 1:15, 16) Όταν ήταν στη γη ως τέλειος άνθρωπος, αντανακλούσε τις ιδιότητες και την προσωπικότητα του Πατέρα του στον πληρέστερο δυνατό βαθμό που του επέτρεπαν οι ανθρώπινοι περιορισμοί. Συνεπώς, μπορούσε να πει ότι «αυτός που έχει δει εμένα έχει δει και τον Πατέρα». (Ιωα 14:9· 5:17, 19, 30, 36· 8:28, 38, 42) Εντούτοις, αυτή η ομοιότητα ασφαλώς επιτάθηκε κατά την ανάσταση του Ιησού σε πνευματική ζωή, οπότε του δόθηκε «όλη η εξουσία στον ουρανό και στη γη» από τον Πατέρα του, τον Ιεχωβά Θεό. (1Πε 3:18· Ματ 28:18) Εφόσον τότε ο Θεός εξύψωσε τον Ιησού σε «ανώτερη θέση», ο Γιος του Θεού αντανακλούσε πλέον τη δόξα του Πατέρα του σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό από όσο προτού αφήσει τους ουρανούς για να έρθει στη γη. (Φλπ 2:9· Εβρ 2:9) Αυτός είναι τώρα «η ακριβής απεικόνιση της ίδιας της οντότητας [του Θεού]».—Εβρ 1:2-4.
-