Ο Μωυσής επέστρεφε στην Αίγυπτο με τη σύζυγό του, τη Σεπφώρα, και τους γιους του, τον Γηρσώμ και τον Ελιέζερ, όταν συνέβη το ακόλουθο περιστατικό: «Καθ’ οδόν, στο κατάλυμα, τον συνάντησε ο Ιεχωβά και ζητούσε τρόπο να τον θανατώσει. Τελικά, η Σεπφώρα πήρε έναν πυρόλιθο και έκοψε την ακροβυστία του γιου της και την έκανε να αγγίξει τα πόδια του και είπε: “Επειδή είσαι γαμπρός αίματος για εμένα”. Και αυτός τον άφησε. Τότε εκείνη είπε: “Γαμπρός αίματος”, εξαιτίας της περιτομής». (Έξοδος 4:20, 24-26) Παρά το δυσνόητο αυτής της περικοπής και το ότι δεν είναι δυνατόν να είμαστε βέβαιοι για το νόημά της, οι Γραφές ρίχνουν κάποιο φως σε αυτά τα εδάφια.

Η έκφραση που χρησιμοποίησε η Σεπφώρα, «είσαι γαμπρός αίματος για εμένα», είναι ασυνήθιστη. Τι υποδεικνύει για τη Σεπφώρα; Ενεργώντας σε αρμονία με τις απαιτήσεις της διαθήκης της περιτομής, η Σεπφώρα αναγνώριζε τη σχέση διαθήκης με τον Ιεχωβά. Η διαθήκη του Νόμου που συνάφθηκε αργότερα με τους Ισραηλίτες έδειξε ότι σε μια σχέση διαθήκης ο Ιεχωβά μπορεί να θεωρηθεί ως ο σύζυγος και το άλλο μέρος ως η σύζυγος. (Ιερεμίας 31:32) Συνεπώς, απευθυνόμενη στον Ιεχωβά (μέσω του αγγελικού του εκπροσώπου) ως “γαμπρό αίματος”, η Σεπφώρα φαίνεται ότι αναγνώριζε τη δική της υποταγή στους όρους εκείνης της διαθήκης. Ήταν σαν να είχε δεχτεί τη θέση της συζύγου στη διαθήκη της περιτομής, με τον Ιεχωβά Θεό ως τον σύζυγο. Ούτως ή άλλως, λόγω του ότι ενήργησε αποφασιστικά υπακούοντας στην απαίτηση του Θεού, η ζωή του γιου της δεν βρισκόταν πλέον σε κίνδυνο.