ΘΗΚΗ ΜΕ ΓΡΑΦΙΚΕΣ ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ

Σχετικά μικρή θήκη που περιείχε τέσσερα τμήματα του Νόμου (Εξ 13:1-10, 11-16· Δευ 6:4-9· 11:13-21) και την οποία φορούσαν διάφοροι Ιουδαίοι άντρες στο μέτωπο και στον αριστερό τους βραχίονα. Αναφορικά με τη συνήθεια της χρήσης αυτών των θηκών, ή αλλιώς φυλακτηρίων, Η Ιουδαϊκή Εγκυκλοπαίδεια ([The Jewish Encyclopedia] 1976, Τόμ. 10, σ. 21) παρατηρεί: «Οι Ραβίνοι πήραν τους νόμους που ορίζουν τη χρήση φυλακτηρίων από τέσσερα Βιβλικά χωρία (Δευτ. 6:8· 11:18· Έξοδ. 13:9, 16). Μολονότι οι περισσότεροι σχολιαστές ερμήνευαν αυτά τα χωρία κατά γράμμα, . . . οι Ραβίνοι θεωρούσαν ότι η Γραφή απλώς δήλωνε το γενικό νόμο, του οποίου η εφαρμογή και η ανάπτυξη ήταν εξ ολοκλήρου ζητήματα παράδοσης και συμπερασματικής εκλογίκευσης».

Ο Χριστός Ιησούς επέκρινε τους γραμματείς και τους Φαρισαίους επειδή “πλάταιναν τις θήκες που περιείχαν Γραφικές περικοπές, τις οποίες φορούσαν ως φυλαχτά”. (Ματ 23:5) Διευρύνοντας αυτές τις θήκες, προφανώς ήθελαν να δώσουν στους άλλους την εντύπωση ότι ήταν πολύ ζηλωτές και ευσυνείδητοι στην τήρηση του Νόμου. Τα λόγια του Ιησού δείχνουν ότι οι θρησκευτικοί ηγέτες θεωρούσαν αυτές τις θήκες φυλαχτά ή μέσα προστασίας. Μάλιστα η λέξη φυλακτήριον του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου σημαίνει πρωτίστως προφυλακή, οχυρό ή φυλαχτό.—Βλέπε ΠΡΟΜΕΤΩΠΙΔΙΑ ΚΟΡΔΕΛΑ.