Εξήγηση Εδαφίων της Αγίας Γραφής
Αριθμοί 6:24-26—«Ο Κύριος να σε Ευλογήσει και να σε Φυλάξει!»
«Ο Ιεχωβά να σε ευλογεί και να σε φυλάει. Ο Ιεχωβά να κάνει το πρόσωπό του να λάμψει πάνω σου και να σε ευνοεί. Ο Ιεχωβά να υψώσει το πρόσωπό του προς εσένα και να σου χαρίσει ειρήνη».—Αριθμοί 6:24-26, Μετάφραση Νέου Κόσμου.
«Ο Κύριος να σε ευλογήσει και να σε φυλάξει! Ο Κύριος να επιλάμψει το πρόσωπό του επάνω σου, και να σε ελεήσει! Ο Κύριος να υψώσει το πρόσωπό του επάνω σου, και να σου δώσει ειρήνη!»—Αριθμοί 6:24-26, Η Αγία Γραφή σε Νεοελληνική Μεταφορά, Σπύρου Φίλου.
Αριθμοί 6:24-26—Σημασία
Αυτά τα λόγια είναι γνωστά ως ιερατική ή Ααρωνική ευλογία—από τον Ααρών που ήταν ο πρώτος αρχιερέας του Ισραήλ. (Έξοδος 28:1) Πηγή αυτής της ευλογίας είναι ο Θεός. (Αριθμοί 6:22, 23) Εκείνος είπε στον Μωυσή: «Πες στον Ααρών και στους γιους του: “Έτσι πρέπει να ευλογείτε τον λαό του Ισραήλ”», αναφέροντας κατόπιν τα λόγια των εδαφίων Αριθμοί 6:24-26. Οι πιστοί ιερείς υπάκουαν σε αυτή τη θεϊκή εντολή. Επίσης, τιμούσαν το όνομα του Θεού, Ιεχωβά.a Στο εδάφιο 27 διαβάζουμε: «Και [οι ιερείς] θα θέσουν το όνομά μου πάνω στον λαό του Ισραήλ για να τους ευλογώ».
«Ο Ιεχωβά να σε ευλογεί και να σε φυλάει». Ο Ιεχωβά ευλογεί τους λάτρεις του προστατεύοντάς τους, καθοδηγώντας τους και χαρίζοντάς τους επιτυχία. (Παροιμίες 10:22) Στα εδάφια Αριθμοί 6:24-26, χρησιμοποιείται δεύτερο ενικό πρόσωπο. Αυτό θα μπορούσε να υποδηλώνει ότι ο Θεός ήθελε να ευλογεί, όχι μόνο το έθνος ως σύνολο, αλλά και κάθε Ισραηλίτη προσωπικά.
«Ο Ιεχωβά να κάνει το πρόσωπό του να λάμψει πάνω σου και να σε ευνοεί». Η παράκληση προς τον Θεό να «κάνει το πρόσωπό του να λάμψει πάνω» σε κάποιον ήταν ένα αίτημα για να δείξει ο Θεός την εύνοια και την επιδοκιμασία του προς εκείνον.b Αυτή η φράση μπορεί επίσης να αποδοθεί: «Να σου χαμογελάσει ο Κύριος». (Αριθμοί 6:25, Νέα Διεθνής Μετάφραση του Αναγνώστη [New International Reader’s Version]) Ο Ιεχωβά δείχνει εύνοια στον λαό του εκδηλώνοντάς του καλοσύνη, συμπόνια και έλεος.—Ησαΐας 30:18.
«Ο Ιεχωβάc να υψώσει το πρόσωπό του προς εσένα και να σου χαρίσει ειρήνη». Ο Ιεχωβά “υψώνει το πρόσωπό του” προς τους λάτρεις του δείχνοντάς τους στοργικό ενδιαφέρον και χαρίζοντάς τους ειρήνη. Σύμφωνα με κάποιο σύγγραμμα, «η εβραϊκή λέξη που αποδίδεται “ειρήνη” (σαλώμ) δεν αναφέρεται απλώς στην απουσία συγκρούσεων, αλλά στην ευημερία και στην πληρότητα, σωματική και πνευματική».
Για να ωφεληθούν από την ευλογία που περιέχεται σε αυτά τα εδάφια, οι Ισραηλίτες έπρεπε να υπακούν στον Ιεχωβά. (Λευιτικό 26:3-6, 9) Όταν το έκαναν, εκείνος τηρούσε τον λόγο του. Αυτό φάνηκε παραστατικά στη διάρκεια της διακυβέρνησης μερικών βασιλιάδων τους, όπως του Σολομώντα και του Εζεκία.—1 Βασιλέων 4:20, 25· 2 Χρονικών 31:9, 10.
Αν και οι Χριστιανοί δεν χρειάζεται να απαγγέλλουν αυτά τα λόγια, μπορούν να εκφράζουν παρόμοια αισθήματα όταν προσεύχονται στον Θεό για άλλους ή όταν ενθαρρύνουν τους συγχριστιανούς τους. (1 Θεσσαλονικείς 5:11, 25) Ο Ιεχωβά δεν αλλάζει. Πάντα θέλει να ευλογεί και να προστατεύει τους πιστούς λάτρεις του. Οι αληθινοί Χριστιανοί μπορούν λοιπόν να έχουν ειρήνη, γνωρίζοντας ότι το «πρόσωπο» της επιδοκιμασίας του Ιεχωβά λάμπει πάνω τους.
Αριθμοί 6:24-26—Συμφραζόμενα
Τα πρώτα δέκα κεφάλαια του βιβλίου των Αριθμών καταγράφουν τις οδηγίες του Θεού προς τους Ισραηλίτες όταν είχαν στρατοπεδεύσει κοντά στο Όρος Σινά, καθ’ οδόν προς την Υποσχεμένη Γη. Εκεί έμειναν περίπου έναν χρόνο, και τότε ο Ιεχωβά οργάνωσε τον λαό του σε έθνος και του έδωσε τους νόμους που αποτέλεσαν τη διαθήκη του Νόμου.
Ο Ιεχωβά είπε επίσης στον Μωυσή πώς θα έπρεπε να ευλογούν τους Ισραηλίτες ο Ααρών και οι γιοι του, που είχαν επιλεχθεί ως ιερείς. (Αριθμοί 6:22, 23) Από τότε και έπειτα, ο Ααρών και οι απόγονοί του χρησιμοποιούσαν τα λόγια των εδαφίων Αριθμοί 6:24-26 για να ευλογούν το έθνος. Με τον καιρό, έγινε παράδοση ο ιερέας να απαγγέλλει την ευλογία μετά την τελευταία θυσία της ημέρας στον ναό.
Δείτε αυτό το σύντομο βίντεο για να αποκτήσετε μια γενική εικόνα του βιβλίου των Αριθμών.
a Ιεχωβά είναι η πιο συνηθισμένη απόδοση του προσωπικού ονόματος του Θεού από τα εβραϊκά στα ελληνικά. Για να μάθετε γιατί πολλές μεταφράσεις της Αγίας Γραφής χρησιμοποιούν τον τίτλο Κύριος αντί του προσωπικού ονόματος του Θεού, δείτε το άρθρο «Ποιος Είναι ο Ιεχωβά;»
b Σε αντιδιαστολή με αυτό, η Γραφή λέει ότι ο Ιεχωβά έκρυβε το πρόσωπό του από τους Ισραηλίτες όταν δεν επιδοκίμαζε τις πράξεις τους.—Ησαΐας 59:2· Μιχαίας 3:4.
c Όπως αναφέρει η Νέα Διεθνής Μετάφραση—Βίβλος Μελέτης (NIV Study Bible), η επανάληψη του ονόματος του Θεού σε αυτά τα εδάφια «γίνεται για έμφαση και προσδίδει βαρύτητα στα λόγια του [εδαφίου 27]». Ωστόσο, κάποιοι ισχυρίζονται ότι οι τρεις αναφορές του ονόματος του Θεού σε αυτά τα εδάφια ενισχύουν την άποψη πως ο Θεός είναι Τριάδα. Αυτό όμως δεν ισχύει. Κάποιο Βιβλικό σχολιολόγιο που υποστηρίζει την Τριάδα παραδέχεται ότι η τριπλή χρήση του θεϊκού ονόματος «σε καμία περίπτωση δεν θα έκανε τον ιερέα που έδινε αυτή την ευλογία ή τα άτομα που την άκουγαν να σκεφτούν κάτι τέτοιο. Για εκείνους, η επανάληψη του ονόματος του Θεού τρεις φορές απλώς έκανε την ευλογία πιο όμορφη και πλήρη». (Το Σχολιολόγιο του Άμβωνα [The Pulpit Commentary], Τόμος 2, σελίδα 52) Για περισσότερες πληροφορίες, δείτε το άρθρο «Είναι ο Θεός Τριάδα;»