ΑΜΜΟΣ
Ο Ιεχωβά Θεός, με τη μεγάλη σοφία του, “έβαλε την άμμο ως όριο της θάλασσας, μια αιώνια διάταξη την οποία αυτή δεν μπορεί να υπερβεί”. (Ιερ 5:22) Αντίθετα με τους συμπαγείς βράχους, η άμμος υποχωρεί και έτσι απορροφά τη δύναμη από την πρόσκρουση των κυμάτων πάνω της. Η ορμή των μανιασμένων κυμάτων διαχέεται και χάνεται, και έτσι η θάλασσα παραμένει υπό έλεγχο.
Ευλογώντας τις φυλές του Ζαβουλών και του Ισσάχαρ, ο Μωυσής είπε ότι θα “θήλαζαν τον άφθονο πλούτο των θαλασσών και τους κρυμμένους θησαυρούς της άμμου”. (Δευ 33:18, 19) Αυτό ίσως σημαίνει ότι θα ευλογούνταν με τα πλούτη της θάλασσας και της στεριάς.
Η έκφραση «άμμος της θάλασσας» χρησιμοποιείται επανειλημμένα στην Αγία Γραφή για να υποδηλώσει ότι κάτι είναι απροσμέτρητο ή υπάρχει σε μεγάλη αφθονία. (Γε 22:17· 32:12· 41:49· Ιη 11:4· Ψλ 78:27· 139:17, 18· Ιερ 15:8· Εβρ 11:12) Αλλά ο αριθμός που εννοείται δεν είναι αστρονομικά μεγάλος σε κάθε περίπτωση. Ωστόσο, για τον παρατηρητή, ο αριθμός των ατόμων ή των πραγμάτων που περιλαμβάνονται είναι τόσο μεγάλος ώστε δεν μπορεί να καθοριστεί. Παραδείγματος χάρη, ένα μέρος των δυνάμεων των Φιλισταίων που ήρθαν εναντίον του Ισραήλ στις ημέρες του Βασιλιά Σαούλ περιγράφεται ως «λαός που ήταν σε πλήθος σαν τους κόκκους της άμμου στην ακρογιαλιά». (1Σα 13:5) Ο αριθμός εκείνων που πρόκειται να παροδηγηθούν από τον Σατανά μετά την απελευθέρωσή του από την άβυσσο, όπως είδε ο Ιωάννης σε όραμα, λέχθηκε ότι είναι «σαν την άμμο της θάλασσας», δηλαδή είναι ένας αριθμός τόσο μεγάλος ώστε ο Ιωάννης δεν μπορούσε να προσδιορίσει πόσο πολλοί θα είναι.—Απ 20:8.
Περιγράφοντας το μέγεθος της δυσφορίας του, ο πιστός Ιώβ δήλωσε: «Είναι πιο βαριά και από την άμμο των θαλασσών». (Ιωβ 6:3) Κατά μέσο όρο, μόλις 1 κ. μ. υγρής άμμου ζυγίζει 1.900 κιλά. Μολονότι ένα φορτίο άμμου είναι μεγάλο βάρος, η δυσφορία που προξενεί ο ανόητος είναι ακόμη βαρύτερη για εκείνον που πρέπει να την υποστεί. Αυτό υπονοείται από το εδάφιο Παροιμίες 27:3: «Το βάρος μιας πέτρας και ένα φορτίο άμμου—αλλά η δυσφορία την οποία προξενεί ο ανόητος είναι βαρύτερη και από τα δύο».