Ασφαλώς η φωνή της Ρουθ θα πρέπει να πρόδιδε κάποια ανησυχία, γι’ αυτό και ο Βοόζ, θέλοντας να την καθησυχάσει, είπε: «Και τώρα, κόρη μου, μη φοβάσαι. Όλα όσα λες θα τα κάνω για εσένα, γιατί ο καθένας στην πύλη του λαού μου ξέρει ότι εσύ είσαι έξοχη γυναίκα». Η ώρα ήταν προχωρημένη και έτσι ο Βοόζ συμβούλεψε τη Ρουθ να πλαγιάσει. Ωστόσο, σηκώθηκαν και οι δύο ενώ ήταν ακόμη σκοτάδι, προφανώς για να μη δώσουν λαβή για σχόλια σε βάρος τους. Ο Βοόζ έδωσε επίσης στη Ρουθ έξι μέτρα κριθάρι. Αυτό μπορεί να υποδήλωνε ότι, όπως έπειτα από έξι εργάσιμες ημέρες ερχόταν μια ημέρα ανάπαυσης, έτσι και η ημέρα ανάπαυσης της Ρουθ ήταν κοντά, επειδή εκείνος θα της εξασφάλιζε «τόπο ανάπαυσης».—Ρθ 3:1, 11-15, 17, 18.

Άλλα μέτρα στερεών και υγρών. Η εβραϊκή λέξη ‛ισσαρών, που σημαίνει «δέκατο», υπονοεί συχνά το ένα δέκατο του εφά. (Εξ 29:40· Λευ 14:10· 23:13, 17· Αρ 15:4) Σύμφωνα με το Ταργκούμ του Ιωνάθαν, τα «έξι μέτρα κριθάρι» (κατά κυριολεξία, «έξι από κριθάρι»), που μνημονεύονται στο εδάφιο Ρουθ 3:15, είναι έξι σεάχ. Σύμφωνα με το Μισνά και τη Βουλγάτα, η εβραϊκή λέξη λέθεχ θεωρείται ότι υποδηλώνει μισό χομόρ. (Ωσ 3:2· AS, KJ, JP, ΜΝΚ, ΒΑΜ, ΛΧ· Μπαβά Μετζιά 6:5 υποσ. και παράρτημα 2, D, μετάφραση [στην αγγλική] Χ. Ντάνμπι) Οι λέξεις μετρητής (που εμφανίζεται στον πληθυντικό στο εδ. Ιωα 2:6 και αποδίδεται «ποσότητες μέτρου υγρών») και βάτος (που εμφανίζεται στον πληθυντικό στο εδ. Λου 16:6) του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου θεωρούνται από μερικούς αντίστοιχες με το εβραϊκό βαθ. Η χωρητικότητα της χοίνικος του ελληνικού κειμένου θεωρείται γενικά ότι ήταν κατά προσέγγιση ένα λίτρο.—Απ 6:5, 6.