ΒΛΕΠΩΝ

Προφανώς ο άνθρωπος στον οποίο ο Θεός είχε δώσει την ικανότητα να διακρίνει το θεϊκό θέλημα και ο οποίος διέθετε τέτοιου είδους ενόραση—κάποιος από του οποίου τα μάτια είχε αφαιρεθεί το κάλυμμα, σαν να λέγαμε, με αποτέλεσμα να βλέπει ή να κατανοεί πράγματα κρυμμένα από τους άλλους ανθρώπους. Η εβραϊκή λέξη ρο’έχ, που μεταφράζεται «ο βλέπων», παράγεται από μια ρίζα η οποία σημαίνει «βλέπω», κυριολεκτικά ή μεταφορικά. Ο βλέπων ήταν ένας άνθρωπος από τον οποίο ζητούσαν σοφές συμβουλές για την αντιμετώπιση διαφόρων προβλημάτων. (1Σα 9:5-10) Η Αγία Γραφή κατονομάζει ως βλέποντες τον Σαμουήλ (1Σα 9:9, 11, 18, 19· 1Χρ 9:22· 29:29), τον Σαδώκ (2Σα 15:27) και τον Ανανί (2Χρ 16:7, 10).

Οι προσδιορισμοί «βλέπων», «προφήτης» και «οραματιστής» συνδέονται στενά στις Γραφές. Η διαφορά μεταξύ τους μπορεί να έγκειται στο ότι η λέξη «βλέπων» ίσως σχετίζεται με τη διάκριση, η λέξη «οραματιστής» με τον τρόπο γνωστοποίησης του θεϊκού θελήματος, ενώ η λέξη «προφήτης» περισσότερο με την αναγγελία ή τη διακήρυξή του. Ο Σαμουήλ, ο Νάθαν και ο Γαδ αποκαλούνται όλοι ανεξαιρέτως προφήτες (1Σα 3:20· 2Σα 7:2· 24:11), αλλά το εδάφιο 1 Χρονικών 29:29 υποδηλώνει ότι υπάρχει διαφορά ανάμεσα στους τρεις προσδιορισμούς αναφερόμενο «στα λόγια του Σαμουήλ του βλέποντα και στα λόγια του Νάθαν του προφήτη και στα λόγια του Γαδ του οραματιστή».

Το εδάφιο 1 Σαμουήλ 9:9 δηλώνει: «Αυτός που λέγεται σήμερα προφήτης αποκαλούνταν παλιότερα ο βλέπων». Αυτό μπορεί να συνέβη επειδή προς το τέλος των ημερών των Κριτών και την εποχή των βασιλιάδων του Ισραήλ (η οποία άρχισε στις ημέρες του Σαμουήλ) ο προφήτης ως δημόσιος διαγγελέας του θελήματος του Θεού απέκτησε μεγαλύτερη εξοχότητα. Ο Σαμουήλ αποκαλείται συχνά ο πρώτος από τη γραμμή των αντρών που ονομάζονται «προφήτες».—Πρ 3:24· 13:20· βλέπε ΠΡΟΦΗΤΗΣ.